lis_na77

كس

دبجوان
2 م و ووم ٠‏
ابن يدون
شتىم

الدكوق توق كات

اللا شر

ولراال امن

حبلع الحقوق حموظة
لدارالجتا ب المي
سيروت
الطبمحة الشاسة

6١؟‏ ه ام

وارالق/ حرق

الططان امشامن . مثائة سنك داوس ردان تلفون ؛ ولاك ح/اام ٠١‏ مكرهة490 ككمى
١‏ 1 ا -- . .6 3 اهم اا تك وايع
تلتاكس 278145١:‏ (19؟1) تلكس :4.0179 ج./ كناب برقي : الكماب.ص.ب : 71-0014 سيروت . لملنان

2 ءاير ٠‏
ابن ريّدون

القمتؤالاوت
ل اد
تم ب لت 2

ابن زيدودن
“ا.١| ‏ هل/ا١|‏ م2 16 "5" ه

أ- بيئة ابن زيدون :
١‏ الحياة السياسية :

رافق ابن زيدون تقلبات الأوضاع السياسية في الأندلس» فشهد سقوط الدولة
الأموية وقيام دويلات ملوك الطوائف .

من المعروف أن الحكم الأموي في الأندلس قام عام 57م على أعقاب
عهد الولاة 1١١١‏ 55لا م) واستمر حتى عام ٠١7١‏ م. فتعاقب على الحكم بعد
المؤسس عبد الرحمن الداخل, وهو ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان.
عدد من الأمراء هم هشام بن الداخل» الحكم بن هشام الربضي, عبد الرحمن بن
الحكم. محمد بن عبد الرحمن., المنذر بن محمد بن عبد الرحمن» عبد الله بن
محمد بن عبد الرحمن, ثم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد الذي
لقب بالناصر لدين الله . وهذا الأخير هو أُوّل من تسمّى بأمير المؤمنين على أثر مقتل
الخليفة العباسي المقتدر بالله على يد مؤنس». وفي أيامه بلغت الدولة الأموية أوج
عزّها وذروة عظمتها وغاية قوتهاء وقد دام حكمه خمسين سنة .)457-91١15(‏ وتابع
الحكم بن الناصر سيرة أبيه فحافظ على ما أنجزه أبوه إلى حين وفاته عام 415 م .

ثم تسلّم الخلافة عدد من الحكام الذين قادوا الدولة إلى الانحلال. أولهم
هشام سك الحكم الذي اسقاكر بالحكم على أيامه العامريون,. وهم المنصور
محمد بن أبي عامر وولداه عبد الملك المظفر وعبد الرحمن. ومع نهاية حكم
العامريين بدأ في الأندلس ما عرف بعهد الفتنة الذي استمر حتى سقوط الأمويين
عام ٠١١‏ م. وقد تولّى شؤون البلاد حكام ضعاف أمثال محمد بن هشام بن
عبد الجبار وسليمان بن الحكم وعد الرجمر بن هشام ومحمد بن عبد الرحمن
المستكفي , وهشام بن محمد الذي خلع لسوء سياسته ومات بطريقة غامضة.

لا

وبذلك انتهت الدولة الأموية في الأندلس وبدأ عهد ملوك الطوائف .

من أسباب سقوط الدولة الأموية عداوة العرب والبربرء وهذه العداوة بدأت
فى عهد الولاة. ودوافعها سياسية واجتماعية واقتصادية (امتيازات العرب
وغبن البربر). ومن أسباب السقوط تنوع الأجناس البشريةء إذ التقث في الأندلس
أجناس وطوائف متنوعة (عرب, بربرء صقالبة» يهود., إسبان. . .). ولم تكن
الأحوال تساعد على تفاعلهم الكامل. مما أوجد بيئة تفتقر إلى التجانس. وهذا
الأمر أفسح في المجال أمام خلافات صدّعت جسم الدولة» فاستغل الطامعون في
الخارج والداخل تلك الخلافات لتحقيق مآربهم .

ولم يعد حكام بني أمية 5 أواخر عهدهم. يهتمون بمصالح الدولة» فاستبد
بعضهم وأظهر بعضهم الآخر'ضغفا زائدا. كما كثرت الجبايات الجائرة + واسترسل
الأمراء في حياة اللهوء وهذا ما حمل الولاة في الأقطار على عام الالتفات نحو
قرطبة .

ومن الأسباب المباشرة لسقوط الخلافة كثرة طلاب العرش من بني أميّة» ولم
تعد القوى الحاكمة متماسكة. ثم أشاحت الخاصّة وجهها عن أبناء البيت المالك
بعدما أدركت مدى الضعف الذي وصلوا إليه. ظ

بعد نيان الادولة الأموة امنبيضة الأندلس خورلا نتعددة» لكل دولة مسر
وجيش وحياة مستقلة . واهتم كل حاكم بانفاق الأموال على بناء الحصون والاستعانة
بالمرتزقة . وراح القوى ينقض. على الضعيف. مما أوجد تتحالفا مؤقتاً بين الدويللات
الصغيرة لمواجهة القوى المترئصة . وفي ما بعد فَقَدَ الأمراء القدرة على توحيد الموقف
والصف أمام الخطر الخارجي. وقد رضي بعض الحكام. في الممالك القريبة من
الحدود الروميةء بدفع الجزية إلى ملوك الروم من أجل إسكاتهم. كما راح أولئكك
الأمراء يحتكمون. في النهاية» إلى «صاحب الروم» في خلافاتهم الداخلية. وتجدر
الإشارة إلى أن الأندلس تحولت في ذلك العهد إلى معبر لقوى الشمال والجنوب».
فكانت عرضة إما لغزو الروم وإمًا لغزو المغاربة. والغريب في أمر ملوك الطوائف
أنهم تقسّموا ألقاب الخلافة. فتسمّوا بالمعتضد والمعتمد والمظنن والمامون: وهذا
ما دفع أحد الشعراء إلى القول:

َ اك ع 0006م
ممايزهدني في ارضصٍ أندلسٍ ألقات معتصد فيها ومعتملٍ
ألقابُ مملكة فى غير موضعها كالهر يحكي فاضا يرن الاسند
. من الدويلاات التي قامت في ذلك 0 «الدولة العامرية) أو دولة موالي
العامريين في الخير ‏ منهم «بنو طاهر) في مدرسية التي استولى عَلعْداوالسيد
القنبيطور)» ملة 0 وخير أن العامري رزعير العافيرى فى المرئة: وقد انتهت
الدولة العامريّة على يد المرابطين سنة 00
في غرناطة ومالقة قامت «دولة بني زيري» الصنهاجيّة: أسّسها حبوس بن
ماكسن الذي استولى على «قَبْرَة» و «جيّان». وخلفه ابنه باديس الذي استولى على
مالقة» وألقى شؤون الدولة إلى وزيره اليهودي ابن النغرالة (أو النغريلة) كما خضع
لنفوذ النساء فى القصر. وقد ثار أبناء غرناطة بابن النغرالة وقتلوه. ولما توفى باديس
خلفه حفيده عبد الله بن بلقين الذي أزاله المرابطون سنة ٠١9٠١‏ م.
في مديئة بطليوس نهض بالأمر «بدو الأفطس» من البربرء ومن حكامها
المشهورين المظفر والمتوكل» وقل أزال المرابطون دولتهم سزة 6 ٠١‏ م.
“في طلَيطلّة برزت «الدولة الْذنُونية) (بنودي النون) التي اسينها اسماعيل بن
دي النون العلكج بالظافر. وخلفه ولده يحيى . الملقب بالمأمون. وانتهت باستيلاء
الآدقرنقن والقوقيو ملك قثهالة ١‏ كستيليا) على طليطلة سنة ٠١/6‏ م.
في سرقسطة قامت «الدولة الهودية) (بنوهود) بعدما أسسها سليمان بن هود .
وقد تقسم أولاده | لمملكة ووقعوا في نزاع طويل وحروب داخلية. وبرزا لمقتدر بن
سليمان الذي استعان بالسيد القنبيطور على إخوته. وقد أزال المرابطون دولتهم
سلة ١١١9‏ م.
ظ فى مدينة ره عرفت في عهد الأمويين «الدولة العامرية» و«الدولة
الحمودية)»). وبعد انتهاء الحكم الأموى نهض 6 «بنوجهور) من أسياد المدينة

فأسسوا «والدولة الجهورية»)., ومن حكامهاأ بوالحزم بن جهور الذي خلفه
ابنه أبو الوليد. وقد سقطت قرطبة في يل «العباديين» بعدما مضى أربعون سنة على

قيام الدولة الجهورية .

أما أشهر الدويلات وأقواها فكانت «الدولة العبّادية» التي أمهها ينويعا
اللتخميوة. وقيل إنهم من ولد النعمان بن المنذر بن ماء السماء. ويعود الفضل في
قيام هذه الدولة إلى 5 القاسم محمد بن اسماعيل بن عباد الذي انفرد بحكم مدينة
إشبيلية وأدار شؤونها حتى وفاته سنة 575 ه ٠١54(‏ م). فتولى أمر إشبيلية من
بعده ولده أبوعمرو عبّاد الذي تلقب بالمعتضد بالله. فوسّع دولته وأصبحت تمتد
من شرقي الوادي الكبير حتى المحيط الأطلسي . وشهدت إشبيلية في عهده نهضة
بارزة 'فكثرت: فيها القضور كما كان المعتضد أديبا نذوق الشعر وفخّا لذوئ
المعارف. وقد توفي سنة 55١‏ ه ٠١59(‏ م). فتولى الحكم من بعذه ابله
أبو القاسم محمد بن عباد الذي لَقَب بالمعتمد على الله . وقد تلقى المعتمد دروسه
في بلاط والده. وكان الشاعر ابن زيدون من معلّميه ؛ فتخرج أديياً شاعراً. وبتدبير
من ابن زيدون نفسه استولى على مدينتي مُرْسِية وقرّطبة. وقد اضطر إلى دفع
الجزية لملك قشتالة» ولما تعاظم خطره استعان بالمرابطين وعاهلهم يوسف بن
تاشفين. فاستجاب المرابطون وعبروا إلى الأندلس سنة ٠١85‏ م (41/4 ه) ووقعت
معركة الزلاقة المشهورة التي كتب فيها النصر لجيوش المعتمد وجيوش المرابطين.
ولما تكرر استنجاد الأندلسيين بالمرابطين قرّر هؤلاء الاستيلاء على الأندلس»
فعبروا مرة ثانية سنة ٠4١٠م‏ (587 ه) واستولوا على الدويلات فأزالوها. ولما
سقطت مدينة إشبيلية سنة ٠١9١‏ م (584 ه) أسر المعتمد ونفي إلى «أعُمات) في
المغرب وبقي حتى وفاته هناك سنة ١٠١960‏ م (588 ه).

الحياة الثقافية :
بالرغم من الأوضاع السياسية السيّئة والاضطرابات المستمرّة فقد انتشرت
العلوم والآداب. وكان الأمراء يتنافسون في تعزيزها. واصرح الاهتمام بالمكتبات
أمرا ارا فاشتغل الأندلسيون اكتب المشارقة دراسة ومعارضة..وهذا فاساغد
على اشتهار عدد من العلماء والفلاسفة أمثال الكرماني في الرياضيات وابن جبيرول
في المنطق والطب. وابن السيد البطليوسي وابن باجة في الفلسفة وعلم النبات .
أما الأدب فقد شهد أرقى مراحل ازدهاره بعدما تالت بلاطات الأفراه: إل
منتديات يقصدها الشعراء والكتاب ليفيدوا ود الاعظ ينات وقد قلّد الأرستقراطيون

١

الأقراة قروا اتضورهع ومتازليم إلى رعجالئن ثقافية:

والواقع أن الشعراء والكتاب كانوا ما من أبناء الخاصة, وأديُهم يعكس
حياتهم. وأما من خارج الخاصة وفي هذه الحال يستخدم الأديب نبوغه لتحسين
وضعه الحياتي. وما من سبيل أمام الأدباء سوى تقديم إنتاجهم إلى الطبقة الغنية
القادرة على المكافأة. من هنا فإن الشاعر المبدع هو من حاز إعجاب الملوك,
وأفضل الأدب ما جاء في خدمتهم . ويعرب ابن وهبون. أحد شعراء إشبيلية في
القرن الخامس الهجري. عن هذه الفكرة حين يقول في إحدى قصائده :
ا الل ابيا تحعيد بجياد
يا صاحب المجد إن المجد سائمة تضل إن لم يكن بالشعر تقييد

وعلى غرار المشارقة اهتم الشعراء بالموضوعات الشعرية التقليدية. فراجت
المدائح والمرائي والتهاني» كما راج وصف مجالس اللهو التي كانت تحفل بها
القصور. وعالج الشعراء الموضوعات التي توحيها الحياة العملية وما فيها من
أحداث. فكان القضاء والقدر هو العنوان البارز فيها.

وكان للمرأة دورها المهمُ في الحياة الأدبية؛» وقد كثر عدد الإماء والجواري
في القصور ودور الأغنياء. وكن على وجه العموم يُثقَفن ثقافة خاصة تساعدهن على
أداء واجباتهن. كرواية الشعر والغناء والموسيقى والرقص . ولم يكن الأغنياء يهملون
تعليم النساء اللواتي برز منهن عدد من الشاعرات وفى طليعتهن وَلَادة بنت
المستكفي التي اقترن اسمها باسم ابن زيدون. كل هذا بساعك قا انتشار شعر
اللهو والخمريات والغزل.

وتأثير الطبيعة واضح في شعر هذه المرحلة؛ فالطبيعة هي الإطار الذي كان
الشاعر يقضي فيه ساعات لهوه ومتعته. ويبدو أن عادة الخروج ل المتتزّهات
والحقول والبساتين كانت شائعة . كما اهتم الأغنياء بزراعة الزهور وتنظيم الحدائق .
ولا نكاد نقرأ قصيدة أندلسية إلا ونلمح آثار الطبيعة واضحة فيها. إلا أن الاتجاه
الغالب فى شعر هذا العصر هو العناية الشديدة باللفظ والاغراق في استعمال

1١١

المحسنات البديعية والبيانية ولا سيما الاستعارات والتشبيهات التى يختفى وراءها
الحب العميق للطبيعة .

والمملكة العبادية التى عاش فى كنفها ابن زيدون عرفت عدداً من الشعراء.
كنا أن القاقى المنسس للدولة كان كدو ق لشيس وليه وك وليه المسفن
الذق وصلتنا مه آنيات وقتظوهات تعب إلى #مقه فق متضال الشتعره .رفن أقبوال:
الرقيقة في وصف مجلس أنس
وليل أقنا فيه شرب مدامَّةٍ إل ا في الليل. كانمر
وجاك نجوم الصبح تضربٌ في الدّجى ١‏ فولت نجوم لبجل ليرا
فحزنا من اللذّات 51 طيبها ولم ا هم ولاعاق تكدير
خلا أنه. لو طال. دامت مسرّة ولكن ليالى الوصل فيهن تقصير

أما المعتمد بن عبّاد فهو من كبار شعراء الأندلس» ويتناول في شعره مواضيع
شتى كالفخر والنسيب والزهد والرئاء والحسرة. وأجمل قصائده تلك التي نظمها في
ا وهي تعتبر من عيون الشعر الوجداني وتعكس حالته النفسية والجسدية.
وهي بمثابة مذكرات أسره. وما يمكن 0 في شعر المعتمد هو أنه موغل في
الذاتية» وفيه يعبر عن تجربة الأسر التي مرت به وسببت له اللوعة. وأبياته صادرة
عن صدق شعور. أما أسلوبه الشعري فقائم على السهولة والوضوح والعذوبة
0 كأنه يعرض حديثاً عاديا بعفوية» وبطبيعة بعيدة عن الجهد والتكلفتة. ومن
شعر المعتمد نستشهد بالأبيات الأخيرة التي نظمها عندما شعر بدنو أجله. وقد طلب
أن تكبب بعلن اقبره:
قبرّ الغريب سقاك الرائح الغادي حقاظفرْتَ بأشلاءٍ ابن عبَادٍ
بالطاعن الضارب الرامي إذا اقتتلوا بالخصب إن أجدبوا بالريّ للصادي
فلا تزل صلوات الله دائمة سان وتيفك [ تسوس يتهدا:
اكبلا عن رب عاد صرفق تللق المرحلةه عن التتساف الكبان» انا كتين
عمّار الذي قرّبه المعتمد وصادقه ثم قتله بعد أن انّهمه بهجائه. نظم الشعر باكراً
ووضع قصائد امتازت بالرقة وحسن الويقاع , وتناول مواضيع المدح والهجاء
والاستعطاف والوصف والغزل. جاء في مطلع إحدى قصائده المدحية :

١>

امراك عاه قالمي ف اترع
والصبح قد أهدى لا كافوره
والروض كالحيينا: كهساة زهره
وتهزه ربح الصَمًَا فتخاله

والنجمٌ قد صَرّف العِنَانْ عن السرى
لها اشعيرة الللييل :فيا العتبيرا:
وشياًء وقلده نداهالجوهرا
صاف أطل على رداء أخضرا
سيف انة عحاه يسذة مسك را

ومن شعراء بلاط بني عباد أبو بكر بن اللبانة الذي لازم المعتمد في أيام
سعده وزاره بأغمات في أيام محنته . وقل توفي عام لا ٠ه‏ ه ١١١1١(‏ م) في ميروقة
من الجزر الواقعة سردي الأندلس . وعالج ابن اللبانة في 0 مواضيع مختلفة.

كما ترك ناذا من الموشحات:

ومنهم ابن ديس الصَقلى الأزدي الذي له قصائد مشهورة شي

الغزل

والمدح والرثاء والزهد والوصف. ومن أبدع قصائده في النسيب قصيدة نقتطف منها

بعض الأبيات :
طرقتء واللبل منود الا

ضااً تحمل في أجقاتها

يساى كان 0 اَمو لباح؟

ومن الشعراء الذين اتصلوا ببلاط بني عبادى بعل وفاة ابن زيدون. أبو الحسن
علي بن عبد الغني الحصّري الفهري الضرير والمتوفى سنة 588 ه (956١٠م).‏

وقد برز الحصّري في علوم العربية من نحو وصرف وبلاغة.

القصائد أشهرها تلك التي مطلعها :

فنا لل 7 مثتكى غغدَه؟
0 انار فأرّقه

أقيام الساعة موعذدهم؟

ءٍِ ٠‏ يع وو بير
ا اسالفسيية يردده. ٠‏

وهى فقصيدة طويلة نالت شهرة واسعة وعارضها عدد من الشعراء أمثال اميد
شوقي واسماعيل صبري وولي الدين يكن وجميل صدقي الزهاوي وعبد الحميد

الرفاعي ومحمود بيرم التونسي وسوأهم .

ب - ابن يدون .
١‏ - حياته :

هو أبو الوليد أحمد بن عبد الله المخزومي المشهور بابن زيدون, ولد بقرطبة
سنة ٠١١7‏ م (45” ه) في خلافة هشام الثاني . وهو هشام ؛ بن الحكم الذي خضع
لنفوذ العامريين وحكمهم. وقد عاصر عهد الفتنة فشهد الصراع بين الأمويين على
الحكم وبين الأمويين والعامريين وبين العرب والبربر. ولما قتل آخر خليفة أموي
اجتمع وجهاء قرطبة وأقاموا حكومة الجماعة الارستقراطية وعلى رأسها أبو الحزم بن
جهو ر.

نشأ ابن زيدون في بيئة مثقفة وكان أبوه من وجهاء قرطبة وأغنيائها وفقهائها.
فأحضر له الأدباء والمربين . لكن والده مات عندما كان ابن يدوت 2 الحادية عشرة
0 له لأمه . اس د السرباكرا وكان ابن زيدون
الطوائف. ولقبه بذي الوزارتين.

وقد أحب الشاعرٌ ولادةً بنت المستكفي الخليفة الأموي الذي خلعه أهل
قرطبة فانتقل إلى «الثغر» ومات هناك بطريقة غامضة. وكانت ولادة من نساء قرطبة
الجميلات وشاعرة مجيدة جعلت مجلسها ملتقى الشعراء وأهل الأدب. يقول
ابن بسَام صاحب كتاب «الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة» في ولادة: «كان
مجلسها بقرطبة منتدى لأحرار العصر وفتازها ملعباً لجياد النظم. يُعشو أهل الأدب
إلى ضوء غرتها ويتهالك أفراد الشعراء والكتاب إلى حلاوة ياد وقد عشقها
ابن زيدون وجرت له معها أخبار مشهورة, فكانت ولادة تداعبه بهجائها أو تضرب له
د كقولها :
ترق ب إذا جَنْ الظلام زيارقىي فإني رأ يت الليل كر
وبي ملك ما لوكان بالبدر مابدا العا اجن الي د

وقد حصلت جفوة سببها أن الشاعر سمع جارية ولادة تغنى. ولما فرعت

١

سألها الإعادة بغير أمر ولادة التى عاتبت جاريتها عتبى وضربتها. وفى ذلك يقول

ابن زيدون:

وما ضربتٌ عُتبى لذنب نت به

قات كع اندي عاتد د به
ثم انتظر اليوم التالي فكتبت له:

لوكت تضق فق العسودة يشا

وكارفع عضعا] شير سشبيانة

ولكنما ولادة تشتهي صجر بي
وتمسّحٌ طلّ الدمع بالعَئم الرّطب

مده الذي مس

واللقه ليان بل انبا كن هيت سورض بالتششيرق

وكان الوزير أبوعامر بن عبدوس الملقب بالفار ينافس ابن زيدون على قلب
ولادق فاغتنم الجفوة 0 إليها. مما جعل الغيرة تدب إلى قلب الشاعر.
وبعدما تصالح الحبيبان أرسل ابن عبدوس امرأة إلى ولادة تستميلها إليه فبلغ ذلك
ابن زيدون فكتب عن لسانها رسالة مهشورة في سب ابن عبدوس والتهكم به ومما
ورد في الرسالة : «أما بعد أيها المصاب بعقله المورّط بجهله لبيّن سقطه العائر في
ذيل اغتراره الأعمى تمن ار فإنك راسلتني مرميل لكك مرتادة
مستعملا عشيقتك قوادة. . .» فاشتد العداء بين الرجلين واستطاع ابن عبدوس مع
أعوانه أن يوقع بين ابن زيدون وابن جهور الذي اتهم الشاعر باختلاس رجل ذمي
وبالخيانة. سح و بم اتقاكة الاعتذار. وقد فر ابن زيدون من السجن. ٠‏ ثم
اتصل بأبي الوليد بن جهور الذي تسلّم الحكم بعد موت أبيه. فجعله وزيره وممثله
لدى الملوك . وكوف هين أن يقع مع الابن ما وقع مع الأب ترك ابن زيدون قرطبة.
على أثر جفوة مع أميره. واتصل بالمعتضد بن عباد أمير إشبيلية. ثم أغرى ابنه
المعتمد الذى بحلفه باجتاوك قرطبة . فاغتنم المعتمد استنجاد عبد الملك بن أن
الوليد به ضدّ ابن ذي الثون ليستولي على قرطبة ويضمها إلى مملكته وينشل كرسي
ملكه إليها .

وبفي ابن زيدون إلى جانب المعتمد حتى اضطربت الأحوال في إشبيلية.
فأرسل المعتمد ولذه الحاجب وابن زيدون لتهدثتها . وكان شاعيرنا كيرا في السن

١

ويفا فاشتدّت عليه وطأة الحمى وتوفي في إشبيلية ودفن فيها سنة “تلم
5119 ه) تاركا ديوانا 5906 في الغزل والرئاء والوصف والشكوى والعتاب والمديح

والاعتذار.
>" شعره:
لابن زيدون مدائح كثيرة فى هٍ بي الحزم بن جهور وأبي الوليد وفي المعتضد

وابئه المعتمد» كما مدح بعض 2 الطوائفء وله رثاء في أبي الحزم بن جهور
وفي المعتضد وبعض أبناء الخاصة. وهو يستهل مدائحه غالبا على طريقة القدماء.
وأما مراثيه فيبدأها بذكر فداحة المصاب أو بحكمة تتناول ذكر الدهر وغدره. ولا
نجد في مدح ابن زيدون ورثائه تجديدا ا فعلاء بل نراه يتناول المعاني الشائعة عند
القدماء كذكر الكرم والشجاعة والتقوى وسائر المعاني التى لم يبلغ بها شأو
المشارقة. وفي تقليد القدامى عمد أحيانا إلى المبالغة المعنوية واللفظية. حتى إنه
يغالي في بعض أقواله فيصل حد النفور.

ما شعره في ولادة فهو من نوع الغزل الصادق. فيه تتجلى قوة عاطفة
الشاعر. وهي عاطفة تتأرجح بين الشكوى والكات والألم والذكرى والحنين
والرجاء. ويبدو الشاعر في غزله ناقما على الوشاة حاقدا على الدهر. واللافت في
غزل ابن زيدون» وفي شعره بعامة» ميله إلى المبالغة التي هدف منها التأثير في
السامع وتحريكه العواطف .

وفي شعر ابن زيدون أبيات تدل على أ نه لم يتخلص من رواسب القديم.
والمعروف أنه عاش في بيئة تختلف عن تلك التي عاش فيها المشارقة. ومسع ذلك
ظل يقترض الصيغ والتعابير من الشرق القديم .

وإذا كان ابن زيدون قد لقب ببحتري الغرب فذلك لسببين: السبب الأول هو
طول النفس» إذ جاءت أكثر قصائده في المديح والغزل طويلة» والسبب الثاني هو
ولع ابن زيدون بالزخارف الشعرية» إذ أكثر من الصّنعة فجاءت أبياته كشعر البحتري
غنيّة بالصور البيانية والمحسّنات البديعية .

ع

15

يعني أنه ضيع شخصيته. فله الكثير من المعاني الجديدة التي تجعله في طليعة
الأندلسيين ومن كبار شعراء العربية والاهتمام وكتعرع اتيحقيقا ودارينا هو مساهمة في
إحياء التراث وحفظه .

القستهالمَان
وبو متم

المفردات : فاقنّ : فالرّم .

قافية الهمزة
شكر وعزاء

[من مجزوء الرمل] :

برئي ابئة المعتضد المتوفاة قبل وفاته بثلاث
سرك فير يَسَاءَ قَاقنَ شكرًاً وعَزَاءة
كن اناد اعيبر اجعراق واقتضي الشكرلناءة
أنتَ إنْ ا على المَفقودإلفاً. وَاجِيِبَاء»
تايل غدة عشرقة الختييل اكرلة: إنسافه
أيَهَا المُعْتَضِدَء المنصور. | مت البتقاء»
َتَرَيَدْتَ مَعَ الأيام ‏ عِْلرَا وعغلاء
امنا كته هاالكاإن عشائدي له عناء
أنت طب أن داء المَمٌ ‏ ت قد أنميًا النواء©
فتَأسّ! إن دَاكَ الخخطبّ غَالَ الأنبيَّاء”"

المعنى: سرك الدهر وساءك» فالرّم الشكرٌ على ما سرّك به. وابحث عن العزاء بعد المصاب .
المفردات : نماء : زيادة.

المعنى : كم ساعد الصبر على نيل الأجرء والشكدٌ على زيادة العم .

المفردات : الاجتباء: الاختيار.

المفردات : ابل : من سلا : تعى ونسي - إباء : : ترفع .

المعنى : إن حاولت أَنْتتأسى على المفقود طوعاً واخختيارا ٠‏ فانس غيرة مالك واقو النسيلة مقر قف
المفردات : مأيك: متعت .

العف ١‏ نيا المعتقة النضور مدق ,الس

المفردات: طبّ: عالم. خبير ‏ أعيا الدواء: جعل الدواء عاجرا .

المعنى : أنت خبير وعالم أن الموت داء يعجز عنه كل دواء.

المفردات: فتأس : فاصير ‏ غال: أهلك .

المعنى: فاصبر. إن ذاك المكروه قد أهلك الأنبياء.

"5

ل لك 50

حبذا هدي ععروسٍ 2
عمّرّت يتا وماءً ال
م لست
جَمَعَت تقوّى وَإِحْبَا
سَتَوَفَى من جمام الكو
حين بلي الاتقيياءى الك

فرحيدنا

هَان ما اد ما

و

الس دا ا

الله شاء

لى إذا مَا
دَفْنْهَا كان الهذاء”")
حزن عابي 5-7

تا وفضلا وذْكاء©
عر العذب. رواء©

الشهّذاء

أن غدت يتك فزذاء©)

لعلذاءء

5 - 1 ع 00 0
لقشى) وإن عموا فناء©”
وامسحب السييفايل رداء ©

ورثِ الأغداءة أغمما رهم

(01)

(002
(2

0)

(7

1 7 0
المفردات : هدي العروس : زفها.

المعنى: كم مرّة زفت العروس إلى الموت بدل أن تهدى إلى عريسها.

المفردات : الإخبات : الخشوع .

المفردات : ستوفى : سوف تعطى - رواء: ارتواء وكفاية .

المعنى : سوف ترتوي في الجنة من ماء الكوثر العذب الكثير.
المفردات : هان عليها ما لاقت» إذ غدت فداءً منك.

المفردات: غ: غنم : ربح فناء : موت. زوال.

المغنى : : ربح مم أخبايبك أن تبقى على قيد الحياة. وإن لاقاهم الفناء .
المفردات : الصنع : الرزق» الإحسان ‏ ملاء: ثوب حربري .
المعنى: فالبس الرزق ملاء. واسحب الحظ السعيد رداء.

المعنى : : ولترث أعمار الأعداء والضالكي: .

"2

والأولياء”

(01)

(2
(5

دواء الدنيا

[من مجزوء الكامل] :

يهنىء المعتضد وقد شرب دواء

وَفْلْتَ عَافِيَةَ
خرَجَ الحَسَام مِنَّ الجلاء”"
لت ذَوَاوَْا مِنْ كل نذَاء
وَقسّمتهًا في الأوليّاء
3 وَسَارَ في ظل اللواء
كاه وَاحتبَى يوم الحبَاء”"

أحمذت عاقبة الدواء الشفاء
رات ااه 7 00 89 اماس

2 7 2 0
للذنياء فسات

3

حقيسيت
يَاخَيْرَمَنْ رَكبَالجيًا

ضع ها ت” 5 سل هس - 0 7 ٠‏

١

م مل

>
ً
-

60

وو 0 اوي” مي © سس سّ

0 4 5 «
1 ذهو الى 2 89 اي اي
فى دولة سبعفىى, بقا
م 0# و © 2
ِِ 2 2 ا د 53 ّّ 0

لنرَى بك البَهِوَالمطِلء

ل اه 20 م
وبقيت مفديا بناء؛

الدَهْرء آهنةالفناء
رفن اكتسائية الرذاء
َرَفَ سِرْبَال الهواءه
إن نخنُ جُرْنافِي الفداء

المفردات: الجلاء: الصقل .

المعنى : وخرجت منه كما يخرج السيف بعد صقله.

المفردات: اجتال: جال ‏ قدماً: إلى الأمام ‏ احتبى : لبس الفاخر من الثياب ‏ الحباء : العطاء .
المعنى: وجال يوم الحرب إلى الإمام. ولبس الثياب الفاخرة وجلس للعطاء.

المفردات: سربال: لباس.

المفردات: البهو: البهاء والجمال.

المعنى: لنرى بك الجمال المطل يتمايل في لباس الحسن والعظمة.

7

خسم من نار وماء

جاءً يِزْهَى بنستيى رقِيقء
نفل العيِنْ د في فخ نور
أكِسَسَبَة لدم برد هواءى
مَنْظَرٌ يُبْهِجٌّ القَلُوبَ. وَطَعُْمٌُ
لذ شرل نالهع بعل يأس .
6 ا دا ا

0 تعككت هذا 5

5 لط 0 9 1 ه زاج» إذا

[من الخفيف] :

قال وقد أهدى دواء:

يَخَدَعُ العَيْنَ رفقةوَصَفَاء”»
ملأتة أيدِي الشموس, ضياء©»
فهو جسم قذ 8 ارا وماء©)
تَشْكُرٌ النَفْسٌ عَهْدَهُ استمراء»
كَلِفٌ طالَما سكي الجفاء©»
ل ا الام ا
ع ٠‏ فَأَزْرَى بطغعمه إِزْرَاء»
تشحهيتبت4 لبيولسي وَذاكُ دَوَاء
ججاش الوا وَيَقَمَعٌ الصفراء”»

0( 0 0 ا شفَاف فيخدع النظر برقته وصفائه .
(١‏ امد ينفلك 0 إليه عبر غلاف رقيق وملاته لور من ضوئها وحرارتها.

209 المفردات : استمراء: استساغة .

المعنى : له ؛ منظر يفرح القلوب. وطعم مستساع يجعل النفس تشكر وجوده .
(١‏ المعنى : لذ لقائه وتناوله شعر بها بعد يأس» مشتاق طالما شكا بعدّه عنه.

(17) المعنى : نسي حلاوته طعم العسل فيفضحه. كلما قيس إليه ويجعل الخمرة تخجل من مذاقها

(على ما في هذا المذاق من لذّة).

0( المعنى : يفضل على كل ما ينضج باكرآء وطعمّه اللذيذ يجعل طعم ما بنذ
(4) المفردات: الصفراء: المرّة؛ داء يصفر منه الوجه.

ينضج باكرا محتقراً.

المعنى : ملطف. يهدىء المزاج إذا اضطرب والتهب. وبزيل الصفراء .

)1غ(
090(

(02
0

(0

(0)

قافية الباء

الوطن الحبيب
ظ [من الرجز] :
قال هذه الأرجوزة في مديئة بطليوس يتشوق
7 وطئه .

يَا مع ونيا تكب إن عسو"
ويا فُوّادي! آنَْ أن سلونا
3 أتذإيا اسيقت. مطسارياة
لَمْارليء في أَملِهَاء ضَرِيبَا"
قَدْ مَل انان ايكيا نُدُوبَاه» [
بعلن مايوقية»
الى اتشينى اخ النششيياة»
لسسةالششول الحديك بحو ]0

المعنى : يا دمعي انسكب قدر ما تشاء.

المفردات: الرزايا: المصائب والمحن ‏ ضروياً : أنواعاً .

المعنى : أصبحت المصائب متعددة ومتنوعة .

المعنى : الضريب هو الشبيه. والمعنى : لم أر لي شبيهاً بين من أصابتهم المحن .
المفردات: الحشا: القلب وما في الصدر- ندوبا : آثار الجراح . ظ
المعنى: قد ملأ الشوق قلبي بآثار الجراح .

المفردات : الغرب هو المكان الذي كان فيه الشاعر.ء وهو غرب الأندلس.
المعنى: كنت غريباً أتنقل في غرب البلاد.

المفردات: سامني : أذاقني .

المعنى : كنت مريضاً دهراً أذاقني العذاب .

المفردات : الضنى : التعب والمرض

المعنى : جعل الدهر المرض قريباً والطبيب بعيداً .

المفردات: القبول: ريح الصبا.

>36

ع يَروح عَهْدُهَا قريبّا"
بالاقفي المهدبي ابتحنا طيبا©)
تغطرت نه النصّبا حيبوناتة
سيرد حي الكين. التتببيرتاة
يا مشيعيا إادة: التاريتاة
نشيداقفا قد سيم اللمحصريي ةا
ما سَهِغعْتالمَفَلَ التهت وما
أزسل خحكيماً باتكب ليها
إذ “عه الرطدس. السبيييبا
وَالجَانِبَ المستوْضح لمعيب اة”
َالْحَافِرَ المُنفَبِحَ اسه
فحَي فنة .ما آزئ. الجننيونا
مَضَاتِعٌ تَجتَذِبُ القَلُوبَا»
سيك لفت الرتحا ات سحيام

- المعنى: ليت أن ريح الصبا تهبّ قوية.

)١(‏ المعنى: ريح تتحرك في وقت قريب.

(؟) المعنى : تنطلق من الآفق حاملة إلينا الروائح الطيبة.

(5) المعنى: حملت ريح الصبا الكثير من الطيب .

(:) المفردات: الكبد المشيوب : الكبد الملتهب شوقاً
المعنى: يخفف من حر الكبد المشتاق.

(5) المفردات: إساده: الإساد هو سير الليل كله التأويب: سير النهار كله .
المعنى : أيها السائر الليل كلّه والنهار كله .

(1) المعنى : قاصداً الشرق بعدما سئم التوجه نحو الغرب.

(0) المعنى: المستوضح. من استوضح الشيء: أي وضع كفه فوق عينيه في الشمس بحثاً عن الشيء
ا ْ

(8) المفردات: الحاضر: ضد البادي. ويعنى به المدن.

(9) المفردات: المصانع : الديار والأبنية والقصور.

. المفردات: الرشأ: الظبي الربيب: المربى‎ )٠١(

35

لتهالفياء فى طساو ارين
كم بات يَدْرِي ليله الغِرَبيبَا"
لما السنية في مكبر فبيديا
قدو حيناة خللد بطريياة
عندى إذا ميا عنصن الى متريياة
الم اند ا امشيية

مه # م 0 2 - 8 #- 1 . 3
بادرت سعياء هل رايت رن

)00(
ف

المعنى: حيث عاشرت وعشقت حبيباً كالغزال حال

المعنى: لا يهتم لعيون الناس ولا يكترث لنظراتهم
المفردات: الغربيب: الشديد السواد.
المعنى (الأبيات الثلائة): كم مرة اغتنم الليل المظلم ليحتال وينسل من أجل اللقاء. مترنماً
كالحمام. متمايلا في مشيته تمايل الغصن من أثر السكر.
المفردات: الشنيب : البارد العذب .
المعنى: اخذ منه القبلات العذبة.
المفردات : اعتنّْ : اعترض - مريب: ذو الريب والشك.
المفردات : بادرت ميقا أن أنه بادر مسرعاً سرعة الذئب.
لعا هنصرتّه : دلته إلي .
معنى الأبيات الأربعة الأخيرة: آخذ من مبسمنه القبلات العذبة» وإذا ما اعترضني مريب» ممن
اجتازوا سن الشباب وأشرفوا على المشيب» بادرت مسرعاً سرعة الذئب وَأمَلته نحوي غصناً (يعنى

الحبيب) رطباً طيب الجنى .
المفردات : انم : من ساغ الشراب أي سهل مدخله في الحلقى .

المفردات: التثريب: اللوم والعتاب.

"10

فَذّ. طيال هب حرم التدتوياة
ولم يَدَعَ في | لعذر لي نصِيبًا
إن قرت الْعَينْ بأن أؤُوبَا")

دن أن أسترضِيَ الغضوبًا

حبييا 0 أحَرّم اليمجديييا

و

فك تفغ النبذية: أن ببونا]

السلام الى الغرب

قال هذين البيتين وهو في طرطوشة. وهي
مديئة بأقصى الشرق من الأندلس .

عريت يكار اشرق بحرم
وما ش قلقت ' سباق 4 505-65
ملام مَرى. يفُدِيوِجِسْمٌ إلى قَلْب؟0

)١(‏ المعنى: أراد بتجرم الذنوب أنه ادعى عليه ذنوباً لم يرتكبها.
(؟) المعنى: إن رضيت العين بأن أعود.

)١(‏ معنى البيتين : غريب في أقصى شرق البلاد يشكر لريح الصبا حملها السلام إلى الغرب . وما يضرها

لو حملت سلام حب يقدّمه جسم شاعر إلى قلب الحبيب؟

54

قلب لا يتوب

[من الطويل] :
قال فى المعتمد :
لحري نتن فلن لمك نئل لألة اذى نبي عله دذون

بي :0 1 7 .و م

قبلا تحسبيوا أي سدلت غتركهع. ولا أن قليى: مين شواك» يحوب

)١(‏ معنى البيتين: لعمري إن قلت رسائلي إليك فإن نفسي تذوب شوقاً للقائك. فلا تحسب أني مشغول
بسواكم. ولا تعتقد أن قلبي يتوب من حبك .

ون3>

[من المجتث] :

#2

نا واحبقين اوعسذا 5
في فرج غن كتابي؟”
امت فك متا بة
وَلا. 0 شرّابي
وخطية م
عن ناظِرِيء بالحجاب"©
ايج فين السَحَاب
أمنناة لضت التَقَابِ”

)غ0(

(00
(02
(5
(0)

(0)
(0

المفردات : أبثك : أبوح لك .

المعنى: متى أبوح لك بما بي. يا راحتي ويا عذابي؟

المعنى : متى أستطيع لقاءك فينوب لساني عن رسائلي في شرح أحوالي؟ .

المعنى : الله يعلم أني أصبحت بكلّيتي عندك. بسبب ما أعاني .

المفردات : : يسوع شرابي : : يلذ لي الشراب.

المفردات: المتقري : الناسك ‏ المتصابي : الذي يميل إلى اللهو والعبث.

المعنى: يا من تفتنين الناسك ويحتجٌ المتصابي بك في لهوه.

المعنى: أنت الشمس التي غابت عن ناظري وراء الحجاب .

المعنى: ليس البدر الذي رق نوره على السحاب الشماف إل كوجهك عندما يشع من تحت
الحجاب .

عتب واستعتاب

[من السريع] :
يافَمَرامَطةُالمَغْربٌُ أ--0 1211
أعتف: من ظلَمكٌ لي ججامداء 0-١‏ الشُوقٌء قاد يه ٠‏ 00

بر

ال مستي افد الذي - حتكته قت. فاصفح أيها المودنتة

أرجوك للعتبى
[من الطويل] :
أأجفى بلا جرم 6 وَاقصَى بلا َنْب سوى أنني مُحض الْهَوَى. صادق الحبُ2")

اعآديك بِالشَكُوى» فاضحِي على القلى. وأرحنيوك للعتبى . فأكاه |( رَ بَالعَتب”
فَدَيْتَكَ ما للماء. عَذْبا عَلى الصدى, إن سُمتتِي خسفاء مَحَلّكَ من قلبي©

وَلْوْلاكُء ما ضاقت حَشَايَ. صََابَة جَعَلْتَ قِراها الدَمعٌ سكا عَلى سكب"

. المفردات: المذهب: طريقة التصرف والعمل‎ )١(
المعنى: أيها القمر الذي يطلع من الغرب. لقد حرت في حبّك وضاق طريقي معك.‎

. المفردات: استعتب: استرضي‎ )١(
المعنى: أوجه لك العتاب من ظلمك المتواصل» ثم يغلب علي الشوق فأسترضيك‎

(95) المعنى: جعلت الذنب الذي ارتكبته ملازماً لي كأنني أنا الذي أنيت به 557
إساءتي أيها المذنب.

)21 المفردات : محض الهوى : خالص الحب.
المعنى : لكي بس ١‏ موي سيو اا ليباه
(1) المفردات: القلى :' الجفاء ‏ العُتى : الرضى - العتتب: اللوم والعتاب .
المعنى : أشكو إليك حالي غدوة فيصلني الجفاء ء في الصباح. وأطلب راجياً الرضى فأنال اللوم
والعتاب .
(5) المفردات: سامه خسفاً : أهانه وكلّفه المشقة.
المعنى : فديتك بنفسي وبلذّةٍ شرب الماء العذب عند العطش, وإن أهنتني فمحلك باق في قلبي .
(5) المفردات : حشاي : صدري وقلبي - صبابة : شوقاً ‏ قراها: ضيافتها وطعامها.
المعنى: لولاك لما ضاق صدري شوقاً. وقد قدّمت لهذا الشوق الضيف الدموع تحرانا يسكب
بامتهران

١

ظ 0 [من مجزوء الرمل]:
مَلَّلِداعِيكَ مجيبٌ؟ آم تشساكبات سيت 01
ياقريباء حِينَّيَنْأى. خاضراآء حِينّ يَغِيبَإ”"
: 0 4 تَتَلقاه الُحلرت
فَدْعَبسْنَاعِلَ ظَنّءثى هن لامك مُصِيبٌ
أن بِرّ الحُسّن مِنًَا مّمَرَتْ يَلْكَ الجَيوبٌه

(0)
(0

(2

المفردات: ينأى: يبتعد.

المفردات : ستلوك: ننساك ,

المفردات: أضمرت: سترت . ظ
المعنى : قد علمنا علم يقين لا شك فيه أن سر الجمال يكمن في ما تستره 7 الثياب والجيوب .

7

أتهجرني وَتَعْصِبنِي قياض"
يَجَمل أن عبن مخض ودْي
فَذَيتَكء كم تغض العلرق دوني ؛
كم بي من 51 يعيل قَرْبء
اعبة* في عبدك دار ( رما
إن مخز عيلنت فرت ب ذَهر

)١(‏ المعنى : أتتركني وتأخذ رسالتي قهراً؟ فليس

[من الوافر] :
ومافِي الحى تصني وَاججتنابي”"
وَأنتٌ تسومني سوءَ العذاب”"
كم أدعوك من خلفٍ الججاب"
مَكَانَ الشيّبٍ في نمس الكَعماب"
تَتَالبه الجر لمن الخراية
وَمَبْتَلَهُ رضاك بلا حِسَابٍ

من الحق فهري وتجنبي .

إفع المفردات : أيجمل: أيحسن أبيحك : : أمنبحك ‏ محص ودي : حبي الخالص - نسومني : تذيقني .
المعنى : أيحسن أن أمنبحك خالص حبي . وات 5 تذيقني سوء العذاب؟

(5) المفردات: غض الطرف : أشا اح النظر.

المعنى : فديتك. كم أشحت الظر عنى + وكم أناديك وأنت وراء الحجاب؟
)2 المفردات : الكعاب. الكاعب: التي نهد ثديها اوبرر (ويعني هنا الحب الفتي) .
المعنى : :"كم تل يمن فلك ومن حبك اللى أنه نجاء من هين القازب» يثنا كان كال نون

آخر.

(5) المفردات: الجزيل : الكثير ‏ الثواب: المكافأة.

المعنى: اعد النظر وغيّر رأيك في عبدك المظلومء فتنال بذلك المكافأة الجزيلة .
(5) المعنى: إن تبخل عليه فلا بأس. وربٌ دهر قدّمت له رضاك من دون مقابل.

توبة غير نصوح

أدكرني سالف العيش » الذي ام
إذ نْحْنُ في رَوْضْةٍء لِلْوَضْل ء نعَمَهاء
إني لأعبجَبٌ مِنْ شَوْقٍ يُطَاولْنِي
كم نظَرَةٍ لَك في عَيّني عَلمتَ بهاء
قل مطل مَقَامَاتِي لطاعَيَكُم

مَانَوْبتِي بنَصوحء مِنْ مُحَبْتَكُمْ

[من البسيط] :

يَاليت غائتَ ذاك العَهد قد آب”")

2 السدر ون غمام. فوقها صابا”»)

فكلما قيل فيه: قل قضى , نان]6
م ع أن القلبَ ل ذانَا©)

: ا 9 98 2
ا عَذَتَ الله إلا عَاشِقا كانة

ل ذكرتني بالعيش السالف الطيب» فليت أن ذلك العهد الغائب يعود.
9( المفردات: روضة : أرض فيها الخضرة ة والزهر ‏ الوصل : اللقاء - صاب : هطل .
المعنى : إذ كنا في روضة للقاء. زاد من السرور فيها غمام هاطل فوقها.

(9) المفردات: يطاول: يغالب ‏ ثاب: عاد.

المعنى : أعجَبُ من شوق يغالبني ويلاحقني . وكلّما اعتقدت أنه قد زال عاد من جديد.
(4) المعنى : كم مرة نظرت في عيني» يوم اللقاء»ء وعلمت منها أن القلب قد ذاب .
)62( المفردات: يابى . يأبى : : يرفض - كلّفه : أمره بما يصعب عليه .
المعنى : هو قلب يطيل مقامه في طاعتكم. فإن آمره بنسيانكم يأبّ.

)3 0 0 : صادق .

ءًَ رن اوها يأك س 5

ما عَلِمَت أن الشفِيع شْبَابٌء
عَلامَ الصَباغغض. يَرف رَوَاوْهُ
وفيم الهسوى محض يشِف مناه
وَمُسْعِفَةٍ بالوَصّل . إذ 0 الجمَى
ا النوَى دق الهوى عَنْ مزارها؟
وقل لها نِضو بَرَى نخضة السرَى.
إذاامنا أت الركن وها مغدرا لبه

[من الطويل] :

قال بعد استهلال غزلي يمدح الوزير

محمد بن جهور ويعاتبه مترضيا:
َيَقصَرَّعَنْ لوم المُحِبٌ عِنَابُ"

6 م ©

إدا عَنْ من د الحسان ذَهَاتٌ؟0

إذَا لّمْ يكن مِنْهُنَ عَنْهُ كَوَابُ؟0
لها كلمنا قظنًا الجَناتَ. جَناتٌ©)
وداعي الهوى ل البعيد مات"
يمنا هُ فل الصَحصَّحَانء مان

0 إن
ََ 0 0 - 35

فهَان عليهم أن تَعحب ركاتٌ”"

)١(‏ المعنى: ألم تعلم أن ما يشفع هو الشباب. وخر الدى جيل بوم المتعن عقت ا عل العتاب؟

(؟) المفردات: الصيا: الشباب ‏ غض : ناضر ‏ الرواء: الحسن ‏ دغر : اعترض .
المعنى : علام الشباب العْض يهتز حسنه. إذا اعترض البعاد لقاء الحسان؟

(0) المعنى: وكيف يغدو الحب خالصاً ذا شفافية وصفاء. إذا لم يكن من الحسان عنه إعراض؟

(:) المفردات: مربع: مكان نزول القوم في الربيع ‏ الحمى : المكان الذي يحمى فيه العشب من أن
يرعاه غير النازلين فيه قظناً : أقمنا في زمن القيظ ‏ جناب: ناحية .
المعنى : وربّ مساعدة في اللقاء. إذ مكان اللقاء لهاء فنزل نواحيه كما شعرنا بالقيظ.

(5) المعنى: تظن أن البعاد يبعد الحب عن مزارهاء. وداعي الحب نحو البعيد يستجاب .

() المفردات: النضو: البعير المهزول ‏ برى : أهزل ‏ نحضه: لحمه ‏ السرى: سير الليل - بهماء:
الفلاة لا يهتدى فيها ‏ الغفل: الخالية مما يدل عليها ‏ الصحصحان : الجرداء ‏ تجاب : تقطع ,
المعنى: قل لها: بعيرٌ أهزل لحمه سير الليل يجتاز صحراء خالية جرداء ليس فيها ما يهدي إلى

00

المعنى : له دم 0 الوبل في سيرها.

عَرُوبٌ ألاحت مِنْ أتارِيب حِلَة
غُيّارَى من الطيفٍ المُعَاودٍ في الكَرّىء
وَمَاذَا عَلَيهَا أن يُسَنيَ وَضْلَهَا
ال اعدراي !0 ا ري

ولا تقيق العيتطر الخصيوم ا
وَكُمْ رَاسَلٌ الغَيْرَان يُهدي وَعِيدَّه
و كنينا اذا تان فيل
درت خسن سداد م

لو ندر الختان عه السرى نت

)١(‏ المفردات: العروب: المرأة المتحببة إلى زوجها_ ألا

داة عراب : أصائل .

007 اتير ٠‏ 2 ل م 0
تجاوب فيها بالصهيل عرالس”"
٠.‏ - َ 21

مُشِيِحُونَ من رَجم الظنونٍ غِضَابُ9© 2
طِعَانْء فإنْ لْمْ يُغِنَاء فَضِرَابٌ9؟ ‏
إذا لم الم بالدحمية خضات”)
إدا لم يشعشع بالعحاع مَلاتٌ00
تحننا رَاعَه إل نزرد جراتة
اكد دوبيا ريات
وَحَفْتَ يقب السَابِحَاتٍ قِبَابُ0
َكَرَت عظالىء أو لَعَادَ كَلابُده

حثك: أشارت بشىء من مكان بعيد. حلة :

المعنى : امرأة متحببة أشارت من محلتها بين الأعراب» تتجاوب فيها الخيول الأصيلة بالصهيل .
١‏ المفردات: الطيف : الخيال - الكرى : النوم - مشيحول : محاذرون - - رجم الظنون : ظنون الشتر..
المعنى : يظهرون الغيرة من الخيال الذي يأتي وقت النوم . ويحاذرون بغضب الظنون الشريرة .

(9) المفردات: : يسني : يسقي » يغلي .

المعنى : ما عليها أن يغذّي لقاءها طعان, فإن لم ينفع فُضِراب.
(:) المفردات: نراح» من راح للأمر: أسرع إليه فرحا يلمع : يلون النجيع : الدم. خضاب: صباغ .
ظ المعنى : ألم تدر أننا لا نسرع فرحين لأمر مريب. ما لم يلوّن بالدم صباغ .
ك6 المتردات النموم أريجه : كي م1 : يخلط المجج: الغبار 0 0

أنه لا يرتاح إأىى وصل الح 0 إذا التسنها د البيف: كن يها إله إذا 0

بغبار الحرب) .

(7) المفردات: الغيران: الذي يشعر بالغيرة ‏ راعه: أخافه ‏ الطروق: القدوم إلى الحي ليلا.
المعنى: كم راسل الحسودٌ صاحب الغيرة مهدداً متوعداً. فماأخافه إلا جواب هو القدوم إلى الحي

١ رهم‎

(0) المفردات: سعد وربات : قبيلتان .

المعنى: لم يغير رأينا أو يثدنا عن عزمنا أن الرباب حليفة سعد وتساندها.
(8) المفردات: الخدور: مساكن النساء ‏ أسنة : رماح ‏ قب, واحدها أقب: ضامر.
المعنى: وإن ركزت الرماح حول الخدور وحفت القباب بالخيول الأصيلة الضامرة .
(9) المفردات: نَذِرَ الحيان: عَلِم الحيّان دَضَه الشرف :بعد السير: ليله - عظالى وكلاب : يومان من أيام _

العرب .

ولكلة وافنا اذى فتتسرفق:؛
يُعَذَبُها عض السَّوَارٍ بمِعْصَمء
نوَى مِنْهْمَابِْيَ النجاد مُشَيِّمٌ
بعلل مين إغريض, لعز بعل
إلى أن عدت في دَهمَةَ الأفق غرَة
د كَادّت لحرا بر ي فجلتها
كَأنْ العَرَيًا راية مهي متبير اللنهنا

مس 0 م0

كان ست في رباوة افق

عس هن تير

أيسمو حَبَاتء أو رن

بان حييا أن للعيم ععَذات”)
ا خفِر ما 1 عَنَهُ نقات©

ص

نجيدٌء ومنل الوشاح, كعَاتٌ©)

عيض كمَاء المَرْنِْء وَهُوَ رَضابٌ©»
وَنْقَرَِّ من جُنْح الظلام , غْرَابُم
َنَامَاء مِن الشعرّى العَبُورٍ جَنَابُ”
جَبَانَء يُرِيدُ الطْعْنّ

ع مم

2 ل ل و
5 يهاس

مسيم سوم لاد فنة إيَات*"»

المعنى: ولو علم الحَيّان بناء بعد القدوم إلى الحي ليلا لعادت أيام الجاهلية مضطرمة, ولا سيما

6 المتزرداات : نمتريى : عضن الحيرة والشك ‏ يسمو يسمو: يرتفع للناظر من بعيد ‏ الحباب بالفتح فقاقيع
الماء ‏ الحباب بالضم : الحية - يسيب : ينساب .
المعنى : وليلة قدمت إلينا تتهادي فنرتاب ونحار: أهي حباب الماء أم حية تنساب؟

. المفردات: معصم : موضع السوارمن الساعد‎ )7١١
. المعنى : يعذبها السوار إذ يعض.معصمهاء فيبين لها بذلك أن الحصول على السعادة يقابله عذاب‎

(5) المفردات: أبرحه: عظمه وتعجب منه ‏ الشيحان : الغيور.
المعنى : أظهرت غيرة على النساء حاسراً عن الرأس من دون خوف. وأويت إلى حبيب خفر يرفع
ثقابه حذراً.

(:) المفردات: ثوى: أقام ‏ ثني: طي ا د: ما يزين به البيت - نجد: شجاع (يعني نفسه) ‏ ميلاء
الوشاح : أي وشاحها مائل 00 كعاب : الكاعب هي الفتاة في أول بلوغها.
المعنى : أقام منهما طي النجاد شجاع. ومنهما مائلة الوشاح كاعب.

(0) المفردات: الإغريض: الأبيض الطري - الغريض: الماء الذي يورد باكراً. وأراد ماء
الآسئان - الرضات: الريق:
المعنى : يعلّل النفس بئغر أبيض» يبلله ماء كمطر السحاب وهو الريق .

(1) المفردات: الدهمة: الظلام. سواد الليل - الغرة: بياض الصبح ‏ غراب: إشارة إلى السواد.
المعنى: إلى أن برز في ظلمة الأفق نورٌء وثُفْر من الليل كل سواد.

0) المفردات: الجوزاء: نجم يبرز في وسط السماء ‏ الشعرى العبور: كد الجوزاء .
المعنى : كاد نجم الجوزاء يهوي فحسبت أن كوكب الشعرى قد جعلها تثنى

(8) المعنى: بدت الثريًا كأنها راية يهم بها جبان يريد الطعن ثم يهاب 0

(9) المفردات: سهيل: نجم ‏ رباوة: رابية ‏ المُسيم : الراعي .

يض

كَأنْ الصَّباحَ استقبس الشمسٌ نارّهاء
0 إياة اس بشو بن جهورء
6 0 0 أولى هَِاتِهِ
على تعن الإنناض وحن سوالييةه
إواعتت الكل اللزهييد نديلة :
عَطايَاء يُصِيبٌ الحَاسِدُونَ بِحَمَدهٍ
دسا أكثافٍ السماح . دَنَتَ به

ميدع فكنيات جر تسسات
فَجَاء لَهُ من مُشْتَرِيدء شِهَابٌ”"
إذا بذل الأموَال. وَهْيَ راب"
لَهَا اا فى فى المعتفينَ. مَصََاتَ1©
كفاك مِنّ لاسر الخضم عبَات©
إذا استسزل الندر الكن 2 عصبات”
فَمَالِعَطَايَاه الحسّاب حسَّاتٌ6©
عَليهَاء وَلْمْ يحبّوا بها فيحَابوا»

5

اك رهة إِذ أننداف نصَات”»

- المعنى: كأن سهيلا فوق تلة أفقه يرعى النجوم , وقد حان وقت العودة.
)١‏ المفردات: السها: كوكب خفي ‏ شفه ضنى : أضعفه تعب - الخفات والمثاب: الاختفاء والظهور

مجدداً.

المعنى : كأن كوكب السها تفنى روحه. بعدما أضعفه
شعلة ‏ المشتري : كوكب.

)1١(‏ المفردات: استقبس : أخذ قبساً. شعلة

التعب» فيختفي مرة ويظهر.

المعنى : كأن الصباح قد أخذ شعلة من نار الشمسء» فجاءه شهاب من كوكب المشتري .

9) المفردات: إياة الشمس : ضوء الشمس وجمالها ‏ بشر بن جهور: اسم الممدوح ‏ رغاب : ممتنعة .
المعنى : كأن ضوء وجه بشر بن جهورء إذا بذل الأموال التي يصعب بذلها.

(4) المفردات: البشر: الخبر المفرح شمنا: تطلعنا وتأملنا ‏ اللها: العطايا ‏ المعتفي : طالب

المعروف ‏ مصاب : نزول مطر.

المعنى : هو الخبر المفرح, املنا منه برق غمامة, لها في العطاء عند المحتاجين هطول.
62( المعنى : كريم منتى طلبت بعجلة أولى عطاياه. اكتمية من البحر الخبير بأمواجه العالية .
(7) المفردات: الأبساس : استدرار حليب الناقة ‏ نواله : عطائه - البكيء : قلة لبن الناقة ‏ عصاب: شد

فخذي الناقة لتدر.

المعنى : غني عن الاستدرار, كثيرٌ عطاؤه. إذا قل العطاء عند غيره.

00 المفردات : منيله: واهبه ‏ العطايا الحساب :

المعنى: إذا كانت العطايا زهيدة في نظر واهبهاء فإنها كثيرة وبدون حساب عنده.
(8) المفردات : لم يحبوا : ل يعقاو يحابواء من حاباه : مال إليه منحرفاً عن العدل .
المعنى : عطايا يؤلم حمدها الحاسدين . وهم لم يعطوا فمال عنهم الناسن:
6 المفردات: موطأ الأكناف: دمث الأخلاق» كريم ‏ أناف : علا النصاب : الأصل .
المعنى : دمث الأخلاق وصاحب كرم. متواضع بأخلاقه السامية المضيئة» فهو عالي الأصل 00

3 تروص ”

فسزره درراكفحاف عدا طَلَةَ
زَخم م المَسَاعِي أن تين تجذاكخد
مَهِيبٌ يُعْض الطَرْفُ مِنْهُ لآذِنِ
لأبلجَ رفوي الجلال. » إذا حي

وذي نواه يَعَدُّو العدا عَن قَرَاعِهِي
إذا هو أمضى لات سر
عَرَائِمِ يَنصَاع العِدًا عن مشرهتنا
صَوَائْبُ» ريش النْضْر في جَنبَاتِها
حَلِيم: ملافى ااه امنانة
إذا عَثْرٌ الجاني عَمَا عَفْرٌ حَافظ

دحءهم

أرَبَتَ بهَالِلْمَكْرْمَاتٍ رَبَابُ0
يُمَارِسُّهَاء أو أن تَلِينَ صِعَابِ”"
مَهَابَتَهُ دُونَ الحجَابٍ حِجََابٌ”
غلا نَظَرٌمِنْهُ وَعَرْ ِحطَابٌُ8
غلابٌء فَمَهْمَاعَرْه فخلابٌ©
ار عَنَهَاء في الأنامل. نابٌ©

كننا رُهِبَتَ يوم الشسال: رمات"
وام روفن الطائشات لعَاتة5
الجِلْمُ عن بعض الذّنُوبٍ عِقَابُ"
بنعْمّى لَهَا في المُذَنِبِينَ ذِنابٌ"

19) المفردات: أكناف غناء: روضة غنية كثيرة الشجر ‏ طلّة : بلّلها الندى ‏ أربت بها: لازمتها - رباب:

المعنى : زرة فتعتقل أنك تزور روضة غناء بللها الندى. ولازمتها سحب المكرمات .

(6) المفردات: زعيم: كفيل.

المعنى : كفيل بمساعيه أن تلين الشدائد التى يواجههاء وأن تزول الصعاب.
7( المعنى : صاحب هيبة تشيح أنظار الداخل إليه . ومهابته حجاب غير الحجاب الحقيقي .

(5:) المفردات: أبلج : طلق الوجه ‏ احتبى : جلس .

المعنى : هو طلق الوجه وصاحب حلالة وافرة. إذا جلس بلباس الحكم. ارتمع لطر وضعب الستشة

الكلام .

(5) المفردات : ذو تدر!: ذو عرة ومناعة ‏ قراعه: ضربه ‏ غلاب» من المغالبة: المنازعة -عَرُه:
صعب عليه خلاب» من خالبه: خدعه بلطيف الكلام .
المعنى : رب صاحب عرّة ومناعة تهرب الأعداء من قراعه. مهما كان صعباً في مغالبته ومنازعته.
يخدعه (الممدوح) بلطيف الكلام ويحمله على الطاعة.

(5) المعنى : إذا هو نفذ ما عرَّم عليه. لا يقع في هفوة يعض من أجلها الأنامل ندمآ على ما فعل.

(1) المفردات : : ممرها: قَويّها - ينصاع : يرد د رهيت: خيفت - الرهاب : النصال .
المعنى : له عزائم يرتدٌ الأعداء عن قوتهاء كما كاف يوم م النضال السيوف القاطعة .

)2 المفردات : صوائب : ضربات صائية - لؤام

: يلائم بعضه بعضآ ‏ اللغاب : عكس اللؤام .

المفردات : يم بح ار ضر وك العنرنات الطائعة نشة غير متلائمة :
:5 الراك أناته : : التروي في تفكيره - عقاب : 1
ل 00

2

اث اس

بي جهوراٍ 0 َحَرْتم بال 1

كُمَا المَاءُ للرّاح الشمول قِطابٌ”"
راتحي الخيد لناب"

سعم 2

خططتم 158 اماتظكت ا العلا وأوفست ت لأخطار النحماء فنفحات5
5 بنك لازم التجاف فارخ ١‏ لتر نيول لسار عات

#ر سه” ا ا م أو

1 دار ولثثة الت

رَأينَكَء جَارَاكَ الورىء فَعْلَبَهُمْ

لير ص

- المعنى: إذا أخطأ الجاني
يمنع الذناب البعير من التحرك .

ا ان الي ع اه
ا السو يااة
لِدَبِكَ جَرْيّ المُذْيَات غِلْبُه

اس © م

وذلت لهاء من خاسدفاكة:] رقات6©

عفا وحافظ على نعمتهة0 فنعماه ه تمع المذنبين من الوقوع بالذنب». كما

)1١(‏ المفردات: قطاب: مزاج.
المعنى : له شهامة نفس في سلامة معتقد. كالماء يمزج في الخمرة الصافية.
؟١)‏ المفردات: اللباب: المختار الخالص من كل شىء» الجوهر.

المعنى : بنى جهور. إن فخرتم بأصل. فسرٌ المجد الموروث كامن في الجوهر الصافي .

00
القدر ‏ السناء : العلاء والرفعة .

المفردات: اسلنطحت: اتسعت ‏ أوفت: أشرفت ‏ أخطار. واحدها خطر: الشرف وارتفا
ولد اصير 6

المعنى : نزلتم حيث اتسعت ساحة العلاء وأشرفت هضابٌ ساحتكم على الشرف. وارتفاع القدر

والرفعة . ' |
ا 1 ا 0 كالشمس. وايدٍ خيّرة في

: مكان» مبئى » تر 0

المعنى : ل سد 0 وبنيت صرح الثناء وهو خخراب .

00

المفردات : محياك : : وجهك أهأة : واحدها هلال تعاب . واحدها ثعب: غدير.

المدي ‏ 5 بذر» 0 البدور أهلة. 0 بحر في ١‏ العطاء . والبحور الأخرى سواق 00

(7

أمثال ارت يضرب 58 يوصف ف بالتير على أقرانه .
المعنى: رأيت الناس قد نافسوك فغلبتهم. والخيول التى بلغت كمال قوتها تفوز على أقرانها.

0
المعنى :

المفردات: قرت: ارتاحت - أوليائك : أتباعك .
أرتاحت أعين أتباعك وعدت قريرة بغليبتك. ولها خضعت رقاب حسادك .

2

فَتَحْتَ المُنىء مِنْ بَعدٍ إلهامنا بهاء
مَدَدت ظلال الأمنء تخضرٌ تحتهاء
جِمّى سَالْمَتْ فيه البُغَاتَ جوَارحٌ
قلا زِلتَ نسعى سَعِيَ من حَظ سَعيِهٍ
فَإِنكَ ٠‏ للدي االكفجب للا :
إذا م مَعْشَرْ ألْهِاهُم ا ١‏
َك عَنْ شهر الضّيام. الذي دي

هو الزوْرُلَوْ تعطى المنى وَضعٌ العَضًا
لوطت لأذى منك وَاجَبَ فرّضِهٍ
وجناورت يث:الله اا بمعْشرء

لْقَذْ بل إخحساتة حر 0

. المفردات: إقليد : مفتاح‎ )١(

ين 9

وَقَِذْ ضاع إِفَلِيَد له نناث0

ش من العيش, في أغعذى البقاع. 5 شنغات3"
وَكَفْتَء ء عَنِ الهم الرتاع . ذئابٌ©
نجاح. ل الشانئِيه تبات
باك لعلف ادقن حرجان”
فَلَهُوّْكَ ذكرٌ. وَالجَلِيس كتَابٌ©
يِرْدَادَء مِنْ خسن الثوّاب, مُثابٌ"
ل لس ياة
حشر فَخَرُوا رما وَأنَابُوا"
وَبَالْعْ إخلاص. وَصَمّ متابٌ”

المعنى : فتحت باب الأمنيات» بعد أن كنا نفكر بهاء وكان المفتاح ضائعآ والباب مبهماً .

60) المفردات: أعذى البقاع : أطيبها.

المعنى : مدذدت ظلال الأمن فاخضرت دروب العيش فى طيب البقاع .
(5) المفردات: البغاث: ضعاف الطير ‏ البهم. وادتها بهم 8 ضأن ومعز وبقر - الرتاع :

0 المكان المحمي .
فيه صعغا ر الطير وجوارحها بسلام ., وتركت الذئاتث الماقية ترئع بأمان .

المعنى : حمى عاشت

(؟) المفردات: الشانئيه : المبغضيه ‏ تباب: خراب وهلاك .
المعنى : فلا زلت تسعى والنجاح حظك. وحظ مبغضك خراب وهلاك.
(5) المفردات: الشعيب: المتشعب والمتفرق ملاثم : مصلح - الثثي : «العاست و المموج رئاس : مصلح .
المعنى : إنك مصلح للدين المتفرق. وللملك الفاسد المعوج مقوم .

(51) المفردات: ذكر: صلاة.

00 المفردات: الزور: التعقل. قوّة العزيمة ‏ مئاب: طالب الثواب والجزاء.
المعنى : هو العزم الذي. إن أعطى الأمنيات. أظهر القوة. : من أجل أن يَرَدَادَِ طالب الشواب من

الجزاء المنتظر.
(8) المفردات: نقاب: عالم بالأمور.

المعنى : شهدت أن من أدى تجاهك فرضه وواجبه عليمُ بما يرضي الله وعارف بالأمور.

(9) المفردات: أنابوا: تابوا ورجعوا إلى الله .

المعنى: عشت في جوار بيت الله يؤانسك معشرٌ خشوه فختروا ساجدين وتابوا.

(5) المفردات: إخبات: تخشع وتواضع - تبتل : انقطاع أل الله تعالى ‏ متاب : توبة .

وَبُشْرَاكٌ أعيادٌ» سَيّنمي اطَرَادُهاء
تر ملس و العلك فى فشفنه القن
فأبل وَأخلف, إنماأنت لابس
فذاحك كم القى الفراظر ين مدا
عَفا عَنْهِمُ قدري الرفيع. فأهجَرواء
وَقَدْ نُسمعٌ اللَيتَ الجحاش نَهِيقَهاء
إذا رَاقَ حَسنٌ الرّوض أو فاح طِيبه

-

يقولون شرف. أو فغرب صريمة

ام ىت

ويحسين في دار المجارة مَأت00

كما اطَرّدّتَ في السمهري كعات

فَبْرُْفْهَامَرْأَى هُنَاكَ عُْجَابُ”
د
قِراهم. لفيسر ان الفسَادء بُقَاتُ©
َبَابنهُمْ خلقي خلقي الجَِيلء ناوا
وَتَعْلِي إلى البَثْرٍ اليا كلدت"
فَمَاضَرَهُ أنْطَنَ فِيدِنْبَابُ
0 الها نين الضلُوع .

إلى حَيْتُ آمَالُ النمفوس نَهَابٌ*

-

م

- المعنى: لقد اشتدٌ خشوع وتحقق انقطاع إلى الله وظهر إخلاص وصحت توبة.

)١١‏ المفردات: مآب: عودةء

المعنى: سيخلد في الدنيا فخر لك بأعمالك. وفي دار الخلود لك عودة حسنة .

)١(‏ المفرداتث: السمهري ارح كعاب : عَقّد.

المعنى: أخبارك المفرحة وأعمالك أعياد, ستنمو باطرادء كما تنمو وتتكاثر العُقَد في الرمح .
(5) المفردات: سرو الملك: عظمة الملك - يبرقها: يدهشها.
ا ل ل يم

5( المفردات : أبل. : أظهر باسلكات]

ارتفع مقاماً .

المعنى : اظهرٌ سف ولي رتفع 0 فهذه هي الثياب تليسها لهذه الليالي المشرقة .
(5) المفردات: الفواغر. من فغر فاه: فتحه ‏ قراهم: ضيافتهم ‏ ثقاب : عود تشعل به النار.
المعنى : فديتك. كم أجد من الأعداء أفواههم فاغرة. وإكرامهم يشعل نار الفساد.

(1) المفردات: أهجروا: قالوا هجراً. أي قولاً قبيحاً .

المعنى: سما فوقهم قدري العالي وعفا فقالوا قولآً قبيحاً. وابتعد عنهم خلقي الجميل فراحوا

يظهرون العيوب .

(00) المعنى: قد تسمع الجحاش نهيقها للأسودء وتوجّه الكلابُ نباحها إلى البدر.

00 ا لصاب : : لزوق.

. المفردات: صريمة : قطيعة نهاب : غنائم‎ 4١

المعنى : يقولون لي : اقطع كل علاقة واذهب شرقاً أو غرباً إلى حيث تعنم الآمال.

0 ب ل ابي ر © م وه ار
فأنت الحسام ا لعضب اأصدىء مكنة
وْمَاالسَيفٌ مِمَا يسْتبَان مَضاوْه

املق تير

67 اكانت ييا طنت تحباننا :

ايمر

سرور الى مَا لَمْ يكن مِنك 0
َإِنْ َك في أهل الرْمَانٍ مُوْمَلء

أيعور, من جار ماين جَانِتُ»
فأينَ ا يَهِرم الذهر ار

ل اال ا ل ا ا نا"
وعطل مله مصصرب ودبار0)
“2 اس 80 ىو ال ايم من ام 00
إدا حاز جفن حذه. وقراب
م > سن 9 6 بر بيرت اب
فاصحى 0 ال

م م إن

رح صقت فنا ات وطابٌ»

إذا لْجَ بالخصم الألَد شغات؟0©)

يُسَاءٌ الفتى مِنْ مِسْلِهَا وَيْرَابٌُ0
والطوغن عبلء البدو تان
وأري المنى , م 5 تل بك. صَابٌ©

+ © سم 0 0

فادت الشْرَاتُ العدئ! وهو شرانة

م تاه

وَيُمْمِنُ في ظِل الربيع » جَنَابٌ؟0
وَحِلْيَنَهُ في العَابِرِينَ» شَبَابُ؟0

. المفردات: العضب: القاطع متنه: نصله ذباب: طرف‎ )١(

المعنى : فأنت بدت القاطع , أصاب الصدأ نصله

نصله وتعطل 0 وطرفه .

(؟) المعنى: لا يبان نويق السيف ب ولا حدّه القاطع » إذا وضع نصله داخل الغمد .
؟) المفردات: كدر يو تعكر صفاؤه ‏ يشاب : يخلط ويمزج .
المعنى : إن الأمل الذي كان عندي قد تكدّر صفاؤه. فأصبح الرضا ممزوجاً بالسخط .
(:) المفردات: مخايل: سحب صفرت: فرغت - وطاب: وعاء اللبن» ويقال: صفرت وطابه. إذا

مات .

الكفين؟ القد. تسو ها دح با طرف وفرع الوعاء مما كنت أرجوه فيه .
(4) المعنى: فمن أين لي بسلطان يواجههم. إذا اشتد الخصم اللدود في مشاغبته؟
)2 المفردات : ليخزهم : ليذلُهم سوة : : جفوة ‏ الفتى : الكريم الأخلاق.

المعنى : 00 كين جفوة نسي ء إلى الفتى الكريم الأخلاق فيرتاب به.

(8) المفردات: الأري : العدل دالعات: شجر مر.

المعنى : سرور الغنى ينقلب حسرة إن لم يكن منك. والاقات العتسراة الطعم دوه : إن كانت

فز شبواك .

(9) المعنى: إن كان لي أمل في أهل الزمان فهو سراب ووهم. إذ أنت هو الشراب العذب .

(5) المفردات: أيعور: تبدو منه عورة ‏ السّماكان: كوكبان ‏ يمعز: يصٌلبٍ ‏ جناب: الأرض الخصبة .
المعنى: هل يمكن أن تبدو عورة في نواحي السماكين. وتصلب الأرض في ظل الربيع؟

(5) المعنى: أين نجد ثناءً يهرم الذهر بعده من الكبرء وتبقى زينته مع الأجيال في سن الشبات؟

ع 0م

فثقٌ بِهِرَبرِ | الشّعر وَاصفح عَنْ 0
ولا تعسندل المثنينَ بي 2 فأنا الذضن
ينوب عن المداح مني وعدن

رت معين الطبع ؛ إذذيد دونه
وَنْجَدَني عِلَمُ الت فنونة

أفيكة لا سل عنةزوات
كينا تساف بالأسير ؤِيِرَاتٌ”)

4

7

و 2

م إل الأقل. ذْبَاثٌ”0
إذا حَضَْر العْقَمُ الشحرارد ماهوا
> جَمِيه الخصال 2 ع عه مان
ثِ ْ الع تير ه / ٠‏ 2ن ع ا
اناس. لهم فى حجرتيه لحوات
كُمَايتَوَالَى في النظام سِحَابٌ”

فد بِيَدٍ بيضاء ء يَضدَعُ صِدْفهاء

وحاشاك من أن سي ري

)غ0(

(00
02

(5

(5)

00

0

ا ااه 2 2 2
فإن أرَاجيف العناة ككذاتت”©
م 7 هه 2-2 سل كي ا ل اتير
لعهدك. أو يخفى عليك ضوات”")

د

اوداق :كرابما اننا من الخجارة,
المعنى : وأشكو نفور الجنب عن كل مكان للنوم , كما ينفر الأسير من الحجارة الناتئة؟
المعنى : يق بأسد العر امرك عن الناس واتركهم. فإنهم, إلا القلّق. ذباب.
المفردات: المثنين: الذي يأتون في درجة ثانية ‏ العقم: التي لا تلد. أي القصائد التي لا يؤتى
الشوارد: الغرائب. النوادر.
المعنى : لا تعادل بي من هم في درجة ثانية, فأنا الذي إذا حضرت معي القصائد الفريدة التي لا يؤتى
بمثلها غابوا وانهزموا .
المفردات : الطبع: ١‏ لماء ‏ ذيد. من الذود: الدفاع ‏ الحجرتان : الناحيتان ‏ لواب: عطش .
المعنى : طلبت نبع ماء يقف دون الوصول إليه أناس من ناحيتيه وبهم عطش شديد.
المفردات : نجدني : جذبئي - سخاب : عقد.
المعنى : أصبحت مجرباً في علم تتابعت فنونه وأنواعه. كما يتتابع الدر في العقد.
المفردات : يصدع : يبهر- - أرالجيفت* أكاذيب .
المعنى : عد بيد سخية صادقة يبهر صدقهاء فأكاذيب الأعداء لا قيمة لها.
0000 استمر مريره: قوى بعد ضعميا قويت عزيمته. يقال: استمرت مريرته على كذا: إذا
استحكم أ مره عليه وقويت شكيمته واعتاده .
المعنى : حاشاك أن تقوى شكيمة أعدائى ي في عهدك ويستحكم أمرهم. ويخفى عليك الحق .

5

هَذا الصَبَاحء عَلَى سْرَاكء رَقِينَا
وَلَدَيْكِء أُمْثَالَ النجوم . قلائدٌ
لمتحم نوات
وَإِذَا ذا الوشَاحُ تعاضيية لبان
وَلْطَالْمما أبدذيت» إِذ حتفنا
أظَنِينَة! دَعوَى لجار شَأنهاء

فا ال دك ل ال مسرا

لوشدكة

ٍ- 2 " د 2

[من الكامل] :

يمدح أبا الحزم بن جهور

أ لفتام سماءك ك لبة وترر ا"
حك ص 1 ج: احج 5 ريبا©
طلغت ثريا لم تكن لتغيبا"
كفاء هِىّ الكفٌ الخضيبٌ». خضيبًا©»
أنت العيدة) فلم دعيت حبيبا|؟0)
يدم ( ولحفلك يا يزال مريبا؟"

بم ىمو”هةن

مستعزِب, في حك التغذيبَا”»

© المفردات : سراك : سيرك الفرع : الشعر ‏ الغربيبٍ: الشديد السواد.
المعنى : الصباح يراقب خطواتك في الليل. فصلي بشعرك ليلك الأسود.

(0) المفردات: اللبّة: النحر ‏ التريب: موضع

القلادة من الصدر.

المعنى : لديك مثل النجوم قلائد تعودت على سمائك في النحر وفي موضع القلادة.
(9) المفردات: الجوزاء: نجم يظهر في وسط السماء ‏ جنحت: مالت». انحرفت.
المعنى : لينب عن النجم قرطك كلما مال النجم متجها نحو الغرب .
(١‏ المفردات : الوشاح : لسسييج عريض يرصع بالجواهر وتشذه المرأة بين كتفيها وخصريها ‏ تعرّرضت

أثناؤه : تمايلت نواحيه .

المعنى: وإذا الوشاح المرصع تمايلت بهء بدت جواهره كواكب ثريا لا تغيب.

(5) المفردات: الخضيب: المخضب» المصبوغ .

(5) المفردات: أظنينة : أصاحبة الظن.

المعنى: يا صاحبة الظن. شأنك ادعاء البراءة» أنت العدوء فلم سُمّيت حبيبة؟
(0) المعنى : ما بال خدك لا يزال ملطخاً بدم ومصبوغاً باللون الأحمر. وما بال لحظك يثير الشك .
0 المعنى : لو شتف لما عدبت روح عاشق. يستعذب العذاب في حبك .

ولدررفية جا خداقيم إن الوق
ال حم 15ل :* خرلة ابه
0 > لحل كيه

ره الوصَال طَبِيبَا""
ل يَشْحٌ ده - الْغْرَابُ اة
فثوى اقبت عافد اة
0 إِنَامَا القَنْتُ كَانَ كال

26 3

مَالِي وللأيام. لج مَمَْ الصبا
ألم بيمالو ألم يشاهِي.
لون لمق الحَايِنَاتُ 1ر2

: م 4س
وَلئِنَ ععَجبت ت لأن اضامء 0

لاا كنا لد فيياة
رَذَوَى بها عُضنُ الشَبَاب رَطِيبَا"
لانهال جات فصتاز ككيياة
للجَمْنَء في العَضْبٍ الطريرء نَدُويا
ف العيره جد رات سهان

)١١‏ المفردات: عدته. عاد المريض : زاره لمؤاساته ‏ الوصال: اللقا

المعنى : لو شعت قمت بزيارته. بل بعيادته» فالهوى مرض وطبيبه اللقاء .
)١١‏ المفردات: لم يشح : لم يفتح - نعيباً : منذراً بالفراق .

المعنى : ما الهجر إلا البعاد, ولو أن الغراب لم يفتح به فاه ليقول: نعيباً .

0) المفردات: التجلد: التصبر ‏ ثوى: ذبل ومات .

المعنى : لقد قضى عندك التصبر نحبه. فمات وحل مكانه نحيب وزفرة .

(8:) المفردات: غيض: نقص - قليب: بثر.

المعنى : أرى أن دموع العين لا ينقص فيضها. إذا ما كان القلب بثراً.
(0) المفردات : لج: تادب الضنا: الثباتة” العدارة الشعر المحادي للأذن.
المعنى : ما لهذه الأيام , تمادى في سن الشباب غدوانها فكينا المثيت العذار.
(5) المفردات: محقت: محتء أهلكت - هلال السن : يعنى الشاعر ‏ رطيباً : ناضراً .
المعنى : أهلكَتٌ من كان في عمر الهلال» قبل 0 رذب سيها خصن الشاتة الناضير,

090 رك شاهق : 0 تل .

من الرمل .

207 آثار 0
)3 السقردات” أضام : 5

الحادثئات المكاره. فقد أرق للغمد من السيف القاطع آثار جراح .

المعنى : ولئن عجبت من أن أظلم , وجهور خير نصير» فقد رأيت أمراً عجيباً.

م 6 3 ” بن 7 و و م
من لا تعذدي الشائتيانة لجاره
م ص 5 م 5 8 # و 2 قد
ملك أطاع الله منه موفىٌ؛

تر اباس

ياتى رضصاة معاديا ومسوالياء
مبرس بالدهية عفد زف
لا يوسم الرَأي الفطيرٌ بد ولا
ل را 2
بَسَامُ نَغْر البشرء إن عَقَدَ الحُبَاء
ل مايا ها
عِقَدُ تالف في نظام رِيَاسَةٍ
يَعْشَى التَجَارِبَ كَهْلْهُمْ مُستغنياً
وإِذا دَعَوْت وَلِيدَهُمُ لِعَظِيمَةٍ

ا و حقو ااه دبيبا”") ا
جااران اانا اله محيساة
وَيَكُونُ فِيهٍمُعَاتِباً وَمُثِيبَا
إن قام في نادي الخطوبء خطيبا”
متتباد ‏ ]تحال الكلام قضيبّا©»
مِنْ أن تَقِيسَ به النفوسُ ضَريبَا"»
ات ل يه
كذ النشاية نام لها
نَسَقّ اللآلىء منجباً وَنَجِيبَا"

-
5 -

7< هم تير .و ”هم 3
بشم يحهء. هى حسبه حصيو |0
لباك رَقراق السماح . أدِيبّا”"

. المفردات: النائبات: المحن والمصائب تمشي الضّرَّاء: تمشي مستخفية‎ )١
المعنى: هو الذي لا تصل المصائب لجاره ولو زحفاً. ولا تمشى إليه مستخفية أو تدب دبيباً.‎
(؟) المفردات: الأواب. من آب: رجع المنيب, التائب إلى الله‎
010 الععتن: علاف مودق يعكن :فق بطاعة الع كرفي اللحرخة ليه‎
«المقردات: تعرس بالدهر: مجرت للدت رقعة سرف نهدا مقنائبة- الشطرن: الأجدات‎ )5(

والمصائب.

المعنى : مجرب للدهر. تهدأ أحداثه إن قام يخطب في نادي المكاره والأحداث .

(5:) المفردات: يوسم : يلصق. يُعطى علامة ‏ الرأي الفطير: غير المختمر ‏ قضيباً : مقتضباً مرتجلا.
المعنى: لا ينسب إليه رأي غير مختمر. ولا يعتاد إرسال الكلام المقتضب والمرتجل .

(0) المفردات: ضرائبه: أخلاقه وسجاياه ‏ الضروب : الشبيه - ضريباً: شبيهاً .
المعنى : تأبى أخلاقه وسجاياه شبيهآ لها لنفاستها وفرادتهاء وتأبى أن تقاس به النفوس وتشابهه .

(7) المفردات: عَمَدَ الحبا: تلبّدَ الغيم واكفهرٌ ‏ مهيبا :

ذا هيبة وجلال.

المعنى : بسام النغر. إذا اكفهرت الغيوم. وترى فيه وجهاً واضحاً مع هيبة ووقار.
() المفردات: منجباً. من أنجب: أصبح اذا أولاد ‏ نجيباً : ذكياً نابهاً .
المعنى: هو عقد. تواصل في نظام رياسة, رتب اللآلىء في الإنجاب والذكاء.
(8) المفردات: يغشى : يقتحم - قريحة : ملكة طبيعية ‏ تجريباً: اختبار» محاولة .
المعنى : يقتحم كهلهم المجهول. مستغنياً بملكته. وبكفايته في الاختبار.
(5) المفردات: وليدهم: صغيرهم ‏ لعظيمة: لأمر عظيم ‏ رقراق السماح : بوجه يترقرق وضوحاً ‏ أديباً :

ظريق: فاح كباس

رمحا تحاف قاين ىُ ذِكرِمَاء
كالآس أخضرٌَ نضرّة. وَالوَرْدِ أحمرٌ
وَإِذا تَمْنْنَء في اللَسَانَِء تَنَاوه
يان حاتيب سرام
كَانَ الوْشَاة وَقَدُ مُنيت بإفكهم.
وَإِذَا المُنىء بِقَبُولِكَ الغض الجنى»ء
أننا 1ك الصدىء. الذي مهما تشاً
م ضاق بي مِنْ مَذْهَبِ في مَطْلَبء

وزّها جَناتٌ لكر دك

في سُؤُدْدٍ مِنهَاء العَقِيبٌ عَقِيبَا"
تَكَادُ تَوهِمُكٌ المَدِيحَ نَسِيبَا”"
بَهْجَةَ وَالمِسكِ أذفرَ ظِيبَا"
فَافتَنَ لَمْ يكن المَرَادُ غْرِيبَاة»
سَرّفاً وَل مَُوَقُع نَكَُذِيبًَا"
امناط سنوي كنيف الا
رت وول يس]:: فلا لتبرية]ت”
ت نَهِدٍ الصَّمَالَ إلله والتذرياة
2 فح المجال » رحيبا”"»
يسحائب الغمى+ فَرُدٌ خضِيباة

ع المعنى : إذا دعوت صغيرهم لأمر كبيرء لباك بوجه يترقرق صفاء ووضوحاً. مع ظرف وكياسة .
)1( المعنى : لهم همم عالية تنافسها النجوم , وقد أتى في شرف منها مجد الآباء والأبناء المتعاقبين .
)١١‏ المعنى: اضحات مخاسن:وخصال جميلة يرق ذكرها إلى :سند ترف فينه أن المديح قد تحول إلى

نسيب وغزل.

[فة 00 هذه المحاسن أكثر حضرة ونضارة من الأس. وأشدٌ احمراراً وبهجة من الورد. وأذكى

من المسك .
2 0 تفن تفئن : أظهر فنه افْتنْ : سحر.

المعنى : دا لساك فى سدح ورطهار مالف اي لا يبدو ذلك غريباً .
(5) المفردات: غالى لطم د فرانح سرفاً: مصادف إكثاراً وتجاوزاً للاعتدال .
المفردات : بالغ اللسان بما فيه. فلم يصادف تجاوزاً للاعتدال. ولا توقع التكذيب.
(7) المفردات: الإفك: الكذب ‏ أسباط يعقوب وكنت الذيبا: يشير إلى قصة يوسف بن يعقوب وإخوته .
المعنى : كان الوشاة النمّامون. وقد بليت بكذبهم, أولاد يعقوب, وكنت في نظرهم ذثباً ٠.‏
(90) المفردات: القبول: الرياح الشرقية الناعمة ‏ التثريب: اللوم .
المعنى : وإذا الأمنيات, بنسائمك الطيبة الثمار. هزّْت أغصانهاء فلا لوم على ذلك .

(8) المغرحات : التذريبا: التحديد.

المعنى : أنا سيفك الذي أكله الصدأ. وساعة تريد تصقله وتعيد له حذه القاطع .
(9) المفردات: مذهب : طريق - ثنيته : وسينة وتعلقة: نهذ :

المعنى : كم ضاق طريقي في السعي إلى مطلبي , ؛ فجعلته سهلا فسيح المجال واسعاً.
(1) المعنى: وبدت نواحي الشكر مزهوّة: حين مَطزّتها بسحائب الكرمء فعادت خصبة.

الشاعر الكذاب

[فن الكامل] .

قال وهو في السجن يهجو أبا الحزم :

قل للوزيرء وقد فَطَعْت بمَدْحِهِ زَمَنيء فكان السَجْنُ مِنهُ تَوَابِي):
لائَخْشٌ فِي حَقَي بِمَا الْضَيْعَهُ مِوْذَاكَ في رَلآ تَوَقْعِنَابِي”
لْمْ تخطٍ في أمُرِي الصَّوَابَ مُوَفقاًى هَذَا جَرَاءُ الشاعِر الكَذَابِ!©

حامدة المدام

[مجزوء الكامل] :
قال في تفاح أهداه إلى المعتضد بالله بن عباد

2 5 م 7 6 75 0 . هس اس
يا من تزينتٍ الريا سة جين البس ثوبها”"
وله يذ يئس الغما ممِن أن يعارض صوبهها"
. َتنك حاملة المِذدََا م20 تاه 2 0 يبا ذو ها"

. المفردات : ثوابي : مكافاتي‎ )١(
. (؟) المعنى: لا تخف مما فعلته بي ولا تتجنب عتابي‎
إفة المعنى : لم تخطىء في أمري بل أصبّت وَوفقته وهذا جزاء الشاعر الكذّاب.‎
المعنى: أيها الذي زينَ الرئاسة حين لبس ثوبها.‎ )١(
. المعنى : وله يد مفتوحة محسنة يئس الغيم من مزاحمة عطائها‎ )١؟(‎
. المفردات: جامدة المدام : التفاح ذوبها : الخمرة‎ )9(
المعنى : جاءك تفاح كالخمرة المجمدة. فاشرب عليها الخمرة.‎

:

وعاطه صهباء

مالأبي لا ها
لم سن لك ا 6
0 بالله. عا فعله
وَعَاطِهِ صهباةءً وريه
َلْيَشْرَبٍ الأكثرّ من كابِوء

متو أحسن بيهاسنة
مر ١‏ م ار الا

3 ١

[من السريع ] :

يخاطب أبا حفص بن برد

0 زّ الدَيِوَانِ وَالمَوْكبٍ
برق في الألْمَة ع خلب؟0
٠ 1 :‏ من الحَوْكَب؟”
واشتم . إن لم يسَتقة . فاضرب
مَرَى لَهَا المَفْرِقَ في المَفْرِبٍ”
وَاعمِد إلى فَضْلَيِهٍ فاشرّبٍ
في مشلهء مِنْ حَسَنٍ مُذْنِبٍ"

هو
-

. ) المفردات : البرق الخلب: الذي لا يمطر (إشارة إلى الذي يعد ولا يفي‎ )١١
المعنى : قل دس صفوان. صديقناء. هو في الألفة كالبرق النخات'.‎

(؟) المفردات: مسترق السمع : الشيطان - وقوله :

من الكوكب. أي أن يصعقه الكوكب .

المعنى : ولم يعد إلا كالشيطان الذي يسترق السمع ويتقي أن يصعقه الكوكب.

5) المفردات: صهباء مشمولة : خمرة منعشة .

المعنى : واشرب معه خمرة منعشة يرى بعدها المشرق في المغرب .
ش 69 المعنى : هي عقوبة, وأجمل ها شري طاو عن عن احبد لدت تكله

أنساني التوبة
[من السريع] :

أيَتهَا النفس اه اذَمَبِيء فنا أ ا 1 00 ُ من مَذّهَب"

يسا

شكس لير له م من حَ 37 َ 0 يله اله 3 ذهب"

ولادة تشتهى صر بي

[من الطويل] :
2 7 0 * و6 1 اه راء ار سس راس سا © اس 2
وما ضبريت غتى لذت أنت “فيه و لكنم | ولادة يبت 0 ري 03
7ج الس 9 23م اس 3 رع ا 6 0 00
فقامت تجر الذيل عائرة به وتمسَح طَل الدمع بالعنم الرطب”)

)١(‏ المفردات: من مَذْهبٍ: .من حياد وبعاد.
(؟) المفردات : في خده المذْهَب: : في خمذه ذي اللون الذهبي .
المعنى : له ئغر فضي وفي خدّه المذهب نقطة من عنبر.
9) المعنى : طلوعه على مساءً كان كطلوع الشمس من المغرب. زهذا ما اشائق التوبة من حبه .

(1) المفردات: عُتبى : اسم جارية لولادة غنت فاستحسن ابن زيدون الغناء وطلب منها أن تعيد وتكمل .
فثارت غيرة ولادة وضربت جاريتها.
المعنى : لم تضرب ولادة عتبى لذنب اقترفته. لكنما ولادة تشتهي ضربي .

(0) المفردات: طل : ندى - العنم : الأنامل .
المعنى : فقامت (عتبى) تجرٌ ذيل ثوبها متعثرة به وتمسح ندى الدمع بالأنابل الطرية .

اه

قافية التاء
رضيت بجور مالكتي

[من الوافر] :

عى م شٌّ َ وو و 1 م 598 1 7 50 و
ااسلب. من وصالِك. ما كسيت؟-> واعزلء. عن رِضاكِء وقد وليت؟22)
>8 م 0 - اس ُُ ه06 2 م تر 7 000 ِ 9 7
وكيف. وفي سبيل هواكِ طوعاء لفحت فر المكيارة فا لقييت|]0
1 ]1 اي 2 0 ى 2 ه 2 مس ع
اسر عليك عتباليس يبقى. واضمر فيك غيظا لا يبه يببيت”)

1

رفنا اذى ان السراييد 04 رسيت يرن نالكي رَضِيِتٌُ0

المفردات: وصالك : علاقتك ‏ أعزل : تدده المضنؤ وليق * كنت والياً:

المعنى : أنُسلبُ مني علاقتي بك بعدما غدت لباسي؟ وهل أخلع عن رضاك بعد كنت واليآ عليه.
المفردات: طوعاً : من دون إكراه ‏ المكاره: المحن والمصاعب.

لمعنى : كيف يكون ذلك وأنا الذي من أجل حبك الذي حملته طوعاً لقيت من المحن والصعاب ما
المفردات: أخبىء عليك عتاباً لا يبقى. وأخفي عليك غيظاً عابراً.

المفردات: الجور: الظلم .

المعنى : ليس ردّي على الوشاة إلا: رضيت بظلم مالكتي .

>

ولما التقينا للوداع

وَلَمَا التَقَيْنَالِلْوِدَاع غَُدَيَةَ

2 2 0 هر 2 ا 0 0 8
وقرتيتث الجرد العتاق,. وصفعقفت
.> ن- 2 ىو اي م اإربر اس

ٍ بكينا دماء حتى كأن عيودر ححا

قاس 7 لاس 2 2< > اهو 00 5
وكلا برجى الاآأوب». بعدكل ثلاثة؛

[من الطويل] :
وَقَدُ حَفَقتَء فِي سَاحَةٍ القصر. رَايَاتَ
طَيُولُء وَلآحَتْ للفرَّاقٍ عَلامَاتَ"
لْجَري, و الحمرء فِيها جرّاحات
فكيفي قل كانت عَلِيهَا زِيَادَات!0

)١(‏ المفردات: قرّنت: شدّت بالحبال ‏ الجرد العتاق: الخيول الكريمة ‏ الطبول: الطبول التي تُقرع

(02

إعلاماآ بالسفر.

المعن :وشت التكيول الكربية الال نزة بعك نطول السق روزت علاياك: الفزاق.

المفردات: الأوب : العودة.

المعنى : وكنا نأمل العودة بعد مرور ثلاثة» فكيف يمسى الحال وقد زادت على ذلك؟

.م

قافية الثاء

الشوق القاتل

أجدٌ 5 أهواه. فى فى الحبّء عابث ؛

مَعْ القرب والأسى .
جناق: جإلتطاف الفند|» وازالة:

حَبيب نأى عني.

تغيرت عن عهدِي., وما زلت واثقا
وْمَا كنتء إذ مَلْكتك القلبّء عالما

فذيتك, إن الشوقٌ 6 هجرتني
ستهلى | لليالي. وَالودَاد بحَالِهٍ
ولصوداء ا ايت أنك قاتِلي.

)١١‏ المفردات : أجل : أظهر التجد 0 ناقض العهد.

[من الطويل] :
ًِِ > بم ده 8و ل 2
يي له 0-0 إد ا
ميم 5 في م مضمر القلب. ماكث"

: عن الوصل 0( رَأَي ٠‏ في القطيعة حادث ©
َفيك 5 َيْرَنَكَ التحرارت»

بن وتقنى رم واللارص وَارث”"

28 -

2001 1

المعنى : أظهر الجد في الحب ومن واه عايث» وا له الوفاء بالعهد وهو ناقضه .
(؟) المعنى: حبيب بعد عني, مع أنه قريب وقربه يسبب لي الأسى . وهو مقيم باق في خبايا القلب.
37( المعنى : جفانى بملاطفة الأعداء له وأبعذه عن اللقاء رأي جديدك و القطيعة .

() المفردات: العهد: الوفاء» الذمّة

المعنى : ارت عن العهد بينناء وما زْلْت واثقاً من بقاء وفائك. ولكن الحوادث غيرتك ,

0:2( الراك : حتفي اي

)6 0 أفديك بنفسي. 0 هل أجد في لتك بعك ولس
07( المعنى : ستبلى الليالي وتزول. والحبٌ.يبقى على حاله جديداً» وهوسيرث الأرض

عق دات : 00 0 لا يفي 0 ناكث .

قافية الحاء
لا فطر يسر ولا أضحى

[من الطويل] :

نظم ابن زيدون هذه القصيدة في بطليوس

بعد فراره من سجنه والتجائه إلى بني عباد في

إشبيلية سئة 54 .٠١‏ وهو يتشوق معاهد قرطبة

ويتذكر أيام لهوه في منازههاء التي كان يختلف
إليها في الأعياد.

خليلي اليك ب َلآ أضححى

ل ين عَهِد ا 7 سو

فم خالين امش مشونا كي اعت ذه
أخصٌ بممحوض الهَوّى ذَلِكالسفحًا"»
دواعي ذكرّى ا الأسف البرحا©
لقلبي. لا ادر اد الأسى قذّخا©»
قبل في فَرْطٍ الولوع به نضححا»

)١(‏ المعنى: يا صديقي لا يفرحني عيد الفطر ولا عيد الأضحى , وكيف يكون حال من يمضي بالشوق
مساءه وصباحه؟

(0) المفردات: شاقني: جعلني أشتاق ‏ العقاب: اسم موضع في قرطبة ‏ ممحوض. من محَض :
المعنى: إذا كنت أشتاق إلى شرق حي العقاب في قرطبة فإن شوقي هو على الأخص إلى ذلك
السفح فيه .

() المفردات: الرصافة: ضاحية في قرطبة كان عبد الرحمن الداخل قد بنى فيها قصره ‏ جوفي» من

(00

الجوف : الفسحة الداخلية البرحا: المؤلم.

المعنى : نازاك لماح الرصانة دراك دكررالل ووس امقناغن يعقييا الارف اقيق

المفردات: الزند: حجر يعطي شرراً لدى قدحه بألة قاسية. وقدّح الزند: أخرج منه الشرر
بالضرب - الفارسي : اسم قصر في قرطبة ‏ لا تألو: لا تقل .

المعنى : ويجعل قصر الفارسي قلبي يهتاج شوقاً لا يقل قوة عن قدح الزناد.

المفردات : ناصح : اسم مجلس .

المعنى: ليست أيام مجلس «ناصح» ذميمة» وقد كانت. من فرط الولوع بهاء مجالس إقبال
وتصّاف .

كأني لم أشهد لذى عين شهذةَ

وَقَائِعُ جَانِيها التجني. فإن مَشَْى
وَأيَامُ وَضْل بالعَقِيقٍ اقتَضَيّئهُ.
فسان ا فى مبحاة مالك.
لدى راكد 77 من ومشناتة
مَعَاهِدُ لذاتء. رطان صِوة

آلآ هَل إلى الرهْرَاء أؤبَة نازح

ََ يا ال 1

نِرَالَ عِتَابٍ كان آخِرَهُ الفتحَا""'
ير خضوع ينا اكد الصلكاة
فإ ب قاد ال فالفصحا”

معاطاة ندَمَانٍ إذا شئ» شئت أو سبحا؟)
قَوَارِيرٌ خضر خلتها مُرَّدتْ صرحا"
أجلت المَعَلى فِي الأمَانِي بها قِدْحَاه

ساس اس كك 2 م و رات م
جى عه ٠.‏ 5 5 | لأمء 4 نزح 0

نَجِلْنَا العشاء الجَوْنَ أثناءها صبحَانه

هن قر

ا تاق 9 د ا ديا الك كت لتحت التطقاة

. المفردات: عين شهدة: اسم موضع في قرطبة الفتح : الغيث والخير» الفرج. الرضى‎ )١(
. المعنى : كأني لم أشهد قرب «عين شهدة» لقاء عتاب كان آخره الرضى‎

(؟) المفردات: سفير حضو : كناية عن .صفاء المودة وعن التسامح .
المعنى : خصامٌ سببه التجني» فإن توفر التسامح والحب الصافي تأكد الصلح بيننا .

(”) المفردات: اقتضيته : طلبته وقصدته - العقيق : اسم موضع - الفصح : من الأعياد.
المعنى: كانت أيام اللقاء في «العقيق), أقصده في عيد الفصح .

(5) المفردات: : مسناة مالك : : سد مالك وهو اسم موضع السبح : النوم , السكن والراحة.
المعنى : وأمسيات لهو في «مسناة مالك» نقيمها للمنادمة أو للراحة .

(5) المفردات: لدى راكد : قرب ماء راكد وغير جار مردت : ملست صرحا: ساحة .
المعنى : 0

(1) المفردات: معاهد: أماكن ‏ أجلت : أدرت ووجهت - المُعَلَى : من سهام الْمَيسِرء والميسر من أنواع
المقامرة القديمة عند العرب. أساسها رمي السهام باتجاه هدف محدّد ‏ قِدحا: القدح هو السهم
(سهم الميسر) .
المعنى: هي أماكن لذات وعشق. فيها سعيت وراء الأمنيات سعي من يبحث عن حظه بالميسر.

(/) المفردات: الزهراء: اسم المدينة الشهيرة التي بناها عبد الرحمن الناصر في إحدى ضواحي
قرطبة ‏ أوبة: عودة ‏ تقضى : استوفى - تنائيها: تباعدها ‏ النزح: استنزاف ماء البئر (استعارة
لاستنرافٍ الدموع) .
المعنى : روك هل فق أمل بعودة نازح إلى الزهراء التي لالم

(8) المفردات: مقاصير: دور واسعة 0 المظلم .
المعنى : هي دور واسعة وقصور ملوك أشرقت نواحيها بأضواء 555 فحسبنا أن المساء المظلم

ْ قد تحول. في أثناء ذلك لون صباح .

(4) ارك قرطيها: من القرط وهو ما يُعلّقَ في شحمة الأذن من درّة ونحوهاء والكلمة هنا تعني -

كه

مُنَاكَ الجمَامٌ الرّرْقُ تندِي جِمَائَهَا
كرمع هن شنوى الننان عبلالياء
أجَل! إن ليلي» فوقَ شاطىء نِيطةٍ

إذا عَرّ أن يَصٌدى الفتى فيه أو يَضْحَى 7"
نِلآلُ عهدت الدّهرٌ فيها فتى سمحا""
صدذى فلوات قَلْ أطار الكرّى 6
نَقَحُمُ أهُوَّال حَمَلْتَ لها الرمُحَا"
لأقْصَرٌ مِنْ لي بآنة فَالبَطحَا "

(2

0
0

الأضواء والمصابيح المنيرة. ظ
المعنى: إن المصابيح المنيرة والقباب والسطوح والأبنية الكبيرة تجعلني أحسب نفسي في عالم
وهمي .
المفردات: عز: صعب يصدى: يعطش ‏ يضحى : برز للصباح وشمسه - ٍ
المعنى: إذا عر على الفتى إرواء الظمأ واستقبال شمس الصباح فإنه واجد في قرطبة مكاناً يذكر طيبه
بالجنة الخالدة.
المفردات: الجمام : مكان اجتماع الماء ‏ تندى : من أتندى أي أعطى . ووهب الندى ‏ سمحا:
كريماً.
المعنى : هناك البرك والمياه المتجمّعة وعلى ضفافها أشجار مظللة تهب الندى» وتجعل الدهر فتى
سخياً (بما قدمه من جمال).
المفردات: شدو: غناء ‏ القيان : الواحدة القينة وهي الجارية المغنية ‏ الكرى: النوم - ضبحا: الضبح
من أصوات الخيل .
المعنى: عوضا منرغناء القيان في مجالس, اللهو أصغي اليوم إلي أصداء الصحارى التي تُبعد فيها
الأصوات الغريبة النوم الهني . ات
المعنى: وبدل حملي كأساً عزيزة يقدّمها الساقي. أقتحم اليوم أهوالا حملت لمواجتها السلاح.
المفردات : نيطة وآنة: نهران ‏ البطحا: اسم موضع .
المعنى: إن ليلى قرب شاطىء نيطة (في قرطبة) هو أقصر من ليلى قرب آنة والبطحا.

لاه

فديتك

إليِكِ. مِنَ الأنام . غَدَا ارْتِيَاجِيء
وَما اعترّضت هُمُومُ النفس إلا
وى أن ل ارا نسور كتيوا
وَلمَا أن جلك لي اعسلاسباء
]| تَطَلعُ مِنْ نقاب.
فلو أسطيع كرت لك رتكا

[من الوافر] :
وأنتِ». على الرْمانٍ. مَدَى اقتراجي”"
وَمِنْ ذِكرَاكِء رَيْحَانِي وَرَاحِي"
لدى عَطَشِيء عَلَى المَاء القرَام 6
لأطلَعٌ غَرْسّهُ ثَمَرَ النججام ”
ِضَاكٍ عليه مِنْ أمضّى لاح !”
كت كف الذهر للحَين المتاس ©
وَعْضْنَ الَانٍ يرَفل في وشاح "

لك همس

وَكيف يَطِير مُقصوص الجناح, د

6 الممنى: أنت التي 3 إليها بين الناس, وأنت التي اخترتك لي. على مدى الزمان.

المعنى : اي الهموم إل لاكريت وذكراك هي ريحاني لما وخمرني المسكرة .

(5) المفردات: القراح: الصافي .

المعنى: أفديك بنفسي . إن صبري » بعيداً عنك » شبيه بصبري على الماء الصافي لدى شعوري

بالعطش .
(*) المفردات: الواشون: النمامون.

المعنى: لو كف الوشاة عن سعاياتهم لكان الأمل المغروس في نفسي أعطى ثمار النجاح .
(5) المعنى: أعجب كيف يغلبني عدو جعل رضاك عليه سلاحه القاطع .
)١(‏ المفردات: جلتك: كشفتك ‏ اختلاساً : سلباً وبعجلة ‏ الحين: الهلاك .
المعنى : عندما كشفتك لى خلسة تقلّبات الدهر, للهلاك المرتقب.
(0) المفردات: الشمس : إشارة إلى الحبيبة ‏ نقاب: وشاح يستر قسما هن الوجه -
0 إشارة إلى قامة الحبيبة ‏ يرفل: يمشي بخيلاء -
المعنى : رأيت وجهآ من النقاب كالشمس الطالعة جمالاً» وقامة كفصن البان المتمايل تتخطر في

0

(8) المفردات: أسطيع : أستطيع - مقصوص الجناح : إشارة إلى عجزه.

9 جبي مسار تايس
ابي . 0 بك. في جنال :

,أن تبسر السلام إلبى عيتاء

خا ا

0 و #8

وفي يَومَي دنو وَانجِرَاح ”"

عانقك: في مساء أو صباح ""
وقلبي» عَنْ هَوَى لكِ. غير صَاح "
لوبي تلض القاس الريَام»

المعنى : لو كانت لي القدرة لجعلني الشوق أطير إليك. ولكن كيف يستطيع العاجز والمقصوص

الجوانح أن يطير؟
)١(‏ المفردات: وصال: لقاء ‏ دنو: قرب - انتزاح :

المعنى : أعيش حالتي اللقاء والجفاء؛ وأملّى اقتراب وابتعاد.

(؟) المفردات: تطالعك الأماني : تصلك الأمنيات .

المعتى : ويكفيني أن تصلك الأمنيات وتبقى في أجوائك مساءً وصباحاً .

6

ا ا ولا يصحو من حبك .

1 فت : أملي أن نوسن ل السلام تباعاً. من حين إلى آخرء. ولو كان ذلك مع هبوب الرياح التي

المصطفى جهور

أما وألحاظ مِرَاض . صِحًاح.
لِفَاتَِنٍ بالحُسْي. قفني ذه
لم 8 إِذ حاتت تايريه يل
ألْمَمْتٌ بالألطفٍ فنك وَلْم
الي سطس لسر
جر سارنة جات التتين):

ددنت اشالى سانيا

[من السريع] :
يمدح أبا الحزم بن جهور. ويستشفع به
و وأعطافٍ لشطاوفة صواح 0"

ورد» واتستناء لبتاناة راحم"
وِشَاحَهُ اللاصِقّ دُونَ الوشَاخ©

نح إلى ما فِيهٍ بَعْض الجنَاخ”

عهذاء. لروض. الحسن عنهة انتضاح”"
وأذن السعي بوشلك النجاح”"
فماعذدانيى منه فوز اللقداحم”

(1) المفردات: آلحاظ مراضى : نظرات ذابلة - تصبي : توقع في الحب ‏ أعطاف: أجسام ليّنة.
المعنى: ورب نظرات ذابلة لا سقم فيها وأجسام لينة تبدو نشوى في سيرها وهي صاحية» توقع في

ال
)١(‏ المفردات: ثنايا: أسنان .

المعنى : لمن يبدو فاتناً بجماله. . فى خدّه وردء وخلال أسنانه خمر.
(5) المعنى : لم أنس عندما باتت يدي. في إحدى الليالي, وشاحآ لاصقآ بدل الوشاح الحقيقي .
(:) المفردات: ألممت: باشرت. تعاطيت - الألطف: ما فيه اللطف - الجناح: الإثم .
المعنى : تعاطيت معه بما هو لطيف,. ولم أمل إلى ما فيه بعض الثم .
:0( المفردات : أصفاه الود: أخلص له المصطفى “لمجاب لضع من انتضح الماء : رش
المعنى : لاظهرن الود الصافي المختار لجهورء وعهدآ ينضح منه روض الحسن .
(7) المفردات: رفه: أورد الراعي الابل متى شاءت. وفي ذلك استعارة وإشارة إلى إفساح المجال أمام

التنعم بالخيرات .

المعنى : : مكافاأة على سهولة تحفقيق الأمنيات. وعلى أن السعي يُشْر له بالنجاح .
(0) المفردات: عداني : : صرفنيء أبعدني - فوز القداح: الفوز بلعب الميسر.
المعنى : سهّلْتٌ آمالي بما جعلني أتأمل به وما صرفني عنه فوز القداح .

لم انهم البَرَّقَ بجهاما وَلمْ
بن يلهلا مثل ىدم
جامرشدى: جيه 5 جهلاء إلى غير

ركين: ا ا ا
دُو بَاطِن أفبِسٌ 0 اليحتئ:ة
ا ال ميا وَاحتَبِرٌ

أفتيح الصَمّ بيبيض, الصَفَاحخُ”
إِنْ فسيدت حتال: فعَر زَ الصلاح ”©

أغنى . ٠‏ عن لا” ضوء الصباح
0 - نَحوَالثناى ارتِباح5
وَظَاهِرٍ ارد 0 لسَمَامْ"”
تجذه كالمِسَكِء إذا ميث فاح"

د ع

4 ا ا ا

ألينة الشكر عَلَيْهَا فِضَامم©

ويم م

إن لم أكن ملك مُريش الجناح”"
ما لي على الدهرء سِوَاهَا اقتراخ»

لم يشيني. قد يرقع الخرق وَتَؤْسَى الجرَاحخ»

_ المفردات: لم أشم البرق: لم أنظر إليه الجهام : غير الممطر الصِمٌ : الصخر‎ )١(
. بيض الصفاح : عرض السيف وجانبه‎
المعنى: لم أنظر إلى البرق غير الممطر. ولم أقتدح الصخر بعرض السيف. (إشارة إلى أنه لم‎
. يخطيء فيما طلب وفي الهدف الذي يسعى إليه)‎
المعنى : مو افثله لا تحن مكلا :ولا مغاري: إن فسدت حال قوي الصلاح والخير‎ )0
المفردات: ركين: رزين الحبا: الأعطيات يهفو به : : يميل به ويحركه.‎ 2*0
المعنى : رذين لا يرغب من أعطياته في الثناء. والشعور بالإرتياح هو الثناء الذي يحركه.‎
. المفردات: افيس : أعطي‎ ):(
. وظاهر عليه سمات التساهل‎ ٠ . المعنى: ذو داخل أعطي نور التقى‎
. المفردات: سنئاً: ضوءاً ميث: اذيب في الماء‎ )6(
المعنى: أنظر ترّ وجها كالبدر مضيئاً. واختبره تجده كالمسك بطيبه» إذا أذيب في الماء فاحت‎
. رائحته الطيبة‎
المفردات: إيه: : اسم فعل للاستزادة - اهتبل : اغتنم 5 : غفلة. فرصه.‎ )5(
المعنى: يا أبا الحزم اغتنم عَفْلةَ تفصح في شكرها الألسنة‎
المعنى : لا طار بي حظ إلى غاية. ذل لان رن‎ )0(
. المفردات: العتبى : الرضا العَتب: اللوم والعتاب‎ )4(
المعنى : رضاك بعد العتاب أمنية». ليس لي اقتراح سواها مدى الدهر.‎
. المعنى: ما جرى لم يفقدني أي أمل. فقد يصلّح الخرق وتندمل الجراح‎ )9(

5١

فاشخذ, بحسن الرأي.. عزفي يرع وني العذاء اليس شاك السلاح؟”'
واشفع. فللشافع 5 بما َ همِنْ عفد وَييقٍ النواح”
إن سَحايا الأقق مِنهاالحَيَاءهٍ والحَمَدُ في تَألِيفها للرَيَاحُ”

وَقاكى فاتكنى هن الذهينة مز تعبّت. في تأمِينِي وأ سترام*»

)١(‏ المعنى: إشحذٌء بحسن رأيك. عزمي. كي يخافني الأعداء. أفلا يكون عزمي شاكي السلاح؟
() المفردات: سناه: سهله ويسره ‏ من عقد: من حل عقد ‏ وثيق النواح: صعب الحل من أي النواحي
أتيته .
() المفردات: الحيا: المطر ‏ تأليفها: تكوينها.
المعنى : تحمل سحب الأآفق المطر. ولكن الفضل في تكوينها يعود إلى الرياح .

(5) المعنى: وقاك من تعبت في اتخاذه أمينآً (الله) فاستراح. وقاك مما تخشاه من الدهر.

5

بحر الجود في

أَعَرْفْكِ رَاحَ في عُرْفٍ الرّيَاح ؟
وَذِكرَّكِ مَاتَعَرَض لمْ عَذَابٌ؟
وَمَل نا منك في نشوَاتٍ شوق
لْعَمرُهَُوَاك! ما وَرِيِت زِنَاد.
كم أسقمْتٍ, مِنْ قلب صَّحِيح ء

مَتَى أَحفٍ الغَرَامَ َصِفْهُ جسْيبي
فَلّو أن الثيابٌ فحِصْنَ عَني
مايه الواشِينَ. سي

م

ل ات اس

وَرَبَ ظلام ليل جَنْ فوقِيء

يوم العطايا

[من الوافر] :
يمدح المعتضد بالله بن عباد
فَهَزٌء من الْهَوَّىء عِطفٌ ارتياحى 2
عُصِضْت عَلَيْهِ بِالعَذْبٍ القَرَاح ”
مَفْتَ بالعٌقلء أوْ نَشُوَاتِ رام ؟5
لِوَضْلٍ منك. طَالَ لَهَا اقتداحي”
را رس مامد
بالبنَةِ الضنى الخْرّس ء الفِضَاح ©
خَفِيت حُمَاءَ خضَرِكِ في الوشَاح ”
رَضِينَا الرسْل أَنْفَاسَ الرّياح"
يِه عن الشباح؛ إلى الصاح »

)١(‏ المفردات: العغرف (بالفتح): الرائحة الطيّبة ‏ العرف (بالضم): أعالي الرياح - عطف: جانب.

المعنى : أرائحتكِ الطيبة انتشرت فى
9؟) المفردات: القراح : الماء الصافي .

أعالي الرياح» فهرّت من المحبة جانب ارتياحي .

المعنى: هل هو ذكركِ الذي اعترضني أم عذاب انتابني؟ ومنه غصصت بالماء العذب الصافي؟
(”5) المفردات: هفت بالعقل : حركت العقل وذهبت به راح: خمرة.

المعنى : وهل أنا لذكركِ أشعر بنشوة شوق حركت العقل وذهيت به أم أن هذه نشوات خحمرة؟
5( ا ا ا 0 9 ب ل
)2 لم عندما أخفي العام يتحدث عنه جسمي بالسنة العذاب الفصيحة و وإ كانت خرساء .

)0 امفردات : للقي من الواشيين

: علّمنا اماد عي كنم السر.

05,١‏ العدر : را

نتشر فوفي ١‏ فلاب وداه عن لياح : حتى 5

فهَل عَدَتٍ العَمَافَ هُنَاكَُ نفسِي.
وكف إلج. كن عحاتي
ومن 0 ابن عباد دلسي >

هوا ملك الذي ريم فجرت
هُمَامٌ خط. بالهمّم السَوَايِيء
أغرٌء إِذَا تَجَهَمَ وَجَهُ دَهْرِ
سَمِيعٌ النصر لاسْتَعْدَاء جَار؛
صَيرّاتٌ حيففة: :في العليه شلى
إذا 0 الثناكءًا 00 وكا
رآ الله أخورد. تانحتطاياء؛

. المفردات: عدت: تركت - الجناح : الإثم‎ )١(

المعنى : فهل تركت نفسي العفاف هناك؟ فديتك.
(5) المفردات: ألج : ألح ‏ الجماح: ركوب الهوى.

فَدَيْتَكِء أو جَنْحْتَ إلى الجنَاح ؟0
رَشَادُ العَرْم عَنْ غيّ الجماح ؟0
بغه بان المسساد من الصحلاج 5
غَِلالمِنهُ طَاهِرّة النواجي”
مِنَ العَلَيَاء في الخططٍ الفسَاح ©
تَبَلْجّ فِيهٍكالفَمَرالليّاح”
أَضَمْ الجودٍ عَنْ تَفنِيدٍ لآح”"
بأخلاق. لحدق الحو ملام «"
فكم لفت كك عَنَهُ من افتضام ”
فَلُوبهُمْ. كُأفوَاهِ الجرّاس ”"
وَأُطعَنَ بالمَكَايدِوَالرَمَاحِ "١‏

أو ملْتَ إلى الإثم؟

المدى كك ولا يغير لجامي نضح الإراط عن سك الهوى .

5 المفردات : برت : 00 شلال عبال»

المعنى : هو الملك الذي تطهرت خصاله فسرّت منه طاهرة النواحى

(5) المفردات: همام: ملك عظيم ‏ الهمم السوافي : العزائم

207 0

الشرف الخطط: علامات حدود الأرض

,5( ادك أغر : يعاد - نجهم : 0 : طلع - اللياح : الأبيض

المعنى : صاحب وجه مشرق. إذا عبس وجه الدهر طلع في العتمة كالقمر الأبيض الملالىء.
(0) المفردات: الاستعداء: الاستعانة ‏ التنفيد: اللوم وتضعيف الرأي ‏ اللاحي : اللائم .

المعنى: يسمع نداء الجار وطلب استعانته فينصره. وهو يصم أذنيه ويمنع جوده عن لوم اللائم .
(8) المفردات: الضرائب: السجايا والطبائع ‏ جهمة : عابسة ‏ العتبى : الرضا.

المعنى : طبائع عابسة في اللوم والعتاب. تعقبها أخلاق هادئة في الرضا.

(9) المفردات: الروع: الرائع .

. المعنى: هو الذي يترك قلوب ملوك الأرض دامية كالجراح‎ )٠١(
. المعنى : رآه الله أكثر جوداً وعطاء . وأشد طعناً بالمكايد والرماح‎ )1١١(

وَأفْرّسَ للمَُنابر وَالمَذَاكي؛

سدع 9© م بي هم

وأمنعهم حَمَى عرض مَصونِء
فراضن ل هةالكررق؟ حتى حادت
لمتنهيوة يبه ارعياة مكيبا
فين فا العارة ا لوجت

سيت ها”

ومعتقذل الترحامية في براه
أبخر الجود. في يوم العغطاياء
لْقَدْسَفرّتء بعلفِك: الثيَالى
الكت ته هيا ين جل ذا
فاك الله فا تتحكيى» وَوَاليى

أبْهَى في البَرُودوَفِي التلاح”
أَوَسَعَهِم 0 را مال 0"
اله سار الي اللقاح ©
فأقبَل وَجْهَه وَجة الفلام ١‏
كَمَنْ قاس النجوم إلى يصراح 0
حتعحقين الوه ةو في سجاح ©
وليك اناس فى بحرم ار
لها م وه حَادثة نه وَقام "

-

مه

ومبدىي حَسَن أوجهها الصَباح 000
تروف الح من بيه بيض الصاح "
عَليِك بصنعِه المدفق المراح 0

. المفردات: أفرس : أحذق المذاكي : الخيل البرود: الثياب‎ )١(
المعنى : وأكثر حذقاً ومهارة للوقوف إلى المنابر ولركوب الخيل. وأبهى في الأثواب وفي حمل‎

السلاح .

)١(‏ المعنى: وأشدهم مناعة في حماية الشرف وصونه. وأكرمهم في بذل الأموال.
(5) المفردات: الإتاوة: الخراج ‏ الحي اللقاح: الذين لم يدينوا للملوك ولم يملكوا ليسم باه
المعنى : فخضع له الناس ودفعوا ما يتوجب عليهم من ضرائب .

(5) المفردات: أقبل وجهه: جعل ورجهه.

المعنى : لمعتضد بالله أرضى ربه في السعي » وجعل وجهه وجه صلاح .

(5) المفردات: البراح: الأرض

المعنى : فمن قاس الملوك إليه عن جهل شبيه بمن قاس النجوم إل الأرض .
(1) المفردات: سجاح: امرأة تميمية ادعت النبوة في عهد أبي بكر أول الخلفاء الراشدين» ثم أسلمت.
المعنى : ومن يعتقد أن الرئاسة في سواه كمن يعتقد أن النبوة الم

[ 6 المفردات : وقاح : لا حياء فيها.

المعنى : بمرضك كشفت لنا الليالي عن وجه حادثئة وقحة.
(4) المعنى: ألست من يشفيها من كل داء ومن يبدي جمال وجوهها المشرقة؟
(9) المفردات: شامت: أدركت ‏ بيض الصفاح : السيوف .

المعنى : ولو كشفت الليالي عن صفحاتها لتعرفت إلى لمعان الموت فى السيوف القاطعة.
)٠١(‏ المفردات: المغدى: المرسل غدوة. في الصباح ‏ المراح : المرسل في المساء.

المعنى: حماك الله مما تخشى

بدا فييك بالا الرنى؛
ألآ مَل جَاءَ من فنتا رفنت ألمي
وأنيء مِنْ ظِلالك. في زَمَانٍ
تكريشى بريحَانٍ الحفىء
فيد اجا فنك لملتهن الأياوق:
فَإِنُ عجر قن التضخ تنف»
ليا اكيت قَذْرِي مِنْ سَناءء
لَقَدْ أنْقَذْتَء في الآمال . حكمي؛

)1( المفردات : الملثة بالرباح : الدائمة الربح .

بَجَارَتهَاء المَلِفِةبالربام "
عَلَيْكَ من الضنى, حَرَى شِححاح ”"
وَتَبْهَجُ نك بالألم المُرَاح”
بذك وى ِنفسِي مِنْ طماح
تساخبات الفى قل المرام 51

نَدِي الآصَال ء رَقرَاقٍ الضواجي“

”-

2 او تراص ل 2 سّ 2
وتصبحي معكتفه السماح 8

.

إذ اتصَل اغْتِبَاتِى فى اص طباجى "

وَإِنْ أشْكَرْء فإنْ الشكرّ صَاح ©

وما لقيت سَعبِيى من نجاح "
وأجرَيت الرْمان على اقتراحي”"

المعنى : فلو أن السعادة أجازت لنا أن نتاجر بها تجارة دائمة الربح

(0) المفردات: حرى: عطش ‏ شحاح: بخيلة

المعنى : تنحيناء 0 عن نفوس عزيزة بها عطش إلى راحتك من الضنى .

0( العتردات ل دا المبعد.

. ات 00 بعر الديل الاخماك.‎ (١
المعنى : هل وصل إلى ص فارقت أنى‎

000( المعنى : وإني برعايتك أعيشن في 00 0 ندي 00 قراف

)21 المفردات: التحفي : الحفاوة السماح

: التساهل والمسامحة (٠‏ البشر.

المعنى : تحييني بحفاوة زكية ا وتلقاني صباحاً بوجه فيه البشر والمسامحة فأشعر بنشوة

3 ّ ع

(1) المفردات : الأنأف العم الاغتباق: شرب الخمرة مساءً الاصطباح : شرب الخمرة صباحاً .
المعنى: فها أنا قد سكرت من النِعم. صا له

١‏ المفردات : ثقف: حذق وفطنة - صاح. من صحا اليوم» صفا
المعنى: فإن أعجز عن رد الجميل فإني أكتفي بإسداء نصح صادق فطن, وإن أشكر فيكل إخلاص

ا

(4) المعنى: لما أعطيت قدري من رفعة» ولما ساعدت
)٠١(‏ المعنى: لقد حَفَقْتَ ما كان عندي من آمال» وسيْرَتَ الزمان بحسب ما أشتهي .

سعيي لل النجاح .

-

مَل كيم الوه دون حظ

وَوَاصَلَنِي يك في 055
ول أنفك, إِذ عدت العوادي .

ه86

-

: 2 َ
)١(‏ المفردات: اث: التف وكثر.

إذا ما أت 7 يشك من جَناحي ؟ '

ول اد اين ند شاح ©
وَطالْعَنِى نذَاك مع انقِرَاجِيِ 6

!| : |5 رهري 000 وف والقِياح "
رام اه بي 5 7 -
وحسبك جى. بش كر وامتِدّاح ©

المعنى : وهل أخشى ابتعاد الحظ عني إذا ما النتف ريشّك في جناحي؟
)١(‏ المفردات: جهام : لا ماء فيه - استوريت: طلبت استخراج النار.
ادب فما طلبت المطر من غيم لا ماء فيه ولا طلبت استخراج النار والشرر من زند لا حرارة

2 ار وتابعني خيرك في غيابي , وغمرني كرمك مع ابتعادي .

(+) المفردات: عدّت العوادي “حلت العضاتت - الالتياح : العطش .
المعنى : ولم أَزْلة إذا حلت المصائب» رهين شوق وعطش إليك .

(5) المعنى: يكفيني أنك تسدي لي النعم. ويكفيك مني الامتداح والشكر.

3 2 . 3 ل

وَقَادَنِنَ الهوّى. فانقدّت 2

3 2 ن

0 ان قدت قي

قافية الدال
خمر وورد

ل

- -
كن - -
د

فهوه ا

قلب جماد

[من السريع] :

بالقهِوة والورد”"
جتني الورد مِنَ الخد

[من الوافر] :

وَلَمْ تَجهَلُ مَحَلَكَ مِنْ فوَّادِي"
وما مَكَنْتَ يرك من قيادي”)
لت دثة د بالسهادم

إن > ©

تجذ دمعي درا يا للمدَاده)

مسن الشكوّى لض قَلب جماد»

)١(‏ المفردات: شادن: غزال (وهو هنا الحبيب) ‏ قهوة: خمرة, أراد بها الريق ‏ الورد: محمرة الخد.

. المفردات: ودادي : حبي‎ )١(

3( المفردات : الهوى : الحب ‏ انقدت طوعاً : انقدت بإرادتي .
(”) المفردات: السقام: المرضء, الألم. كحلت الطرف: حعلت التظا مكحي به السهاد: الأرق» عدم

[ مره على النوم .

:0( معنى المقطوعة: حي طرفت د سبي للش 0 ادي الحب
نون رعتالتي جد رمع معروج| باللعيره ملع قدا م

كالجماد.

56

لو كنت واجدة

0 2 0 ل - 2 1 : 0 2 راس ًّ 2 ش -
ياظبية لطفت مني منازلهاء. فالقلتٌ منهنّ . والأحداق وَالكبل”"
ياس 7 و 2 7 1 رءهة م 0 ه ره 58 4 م
خيى انف الدائن طذ شود وواهة ‏ واأنيت اتسافدة إن ننه حخميدة
6 اله 2 قد 4 ليخ م 5 > ام #هة 2 0" ع
َم يَعْرْبِ الوَصّل فِيمَا بَيْسَا أبَداً.ى ‏ لوكنت وَاجدّةمثل الذي أجذ"

الدموع الشواهد
[من الطويل] :
0 2 اا ه 7 م شر فر ا 2 3 ِ 7 - ع
ألا نَيْتَ شِعْرِي هَل أصَادفٌ حَلوَة لديك. فأشكو بعض ما أنا وَاجِدٌ؟'
رَعَى الله يَوْماً فيه أشكوصَبَابَتِي. وأجفان عَيْنيء بالدّموع . شُوَاهِدُ"

- المفردات: ظبية : 0 (حبيبة) منازلها: مساكنها‎ )١١
المفردات : 0 5 جميعاً - يثلهم : : ثنى أي عطف وطوى. ثنى صدره أي أسرٌ فيه العداوة.‎ )١؟(‎
حبّي لك‎ ٠ ) فعتى البيغيق :1 نهنا الخبيية الى :امتلطفت مماكتها تجعانها في قلي كبلق وعيني‎
. والناس 000 شهود على ذلك». وأنت شاهدة إن أسروا في صدرهم الحسد‎
المفردات: واجدة. من الوجد: الحب الشديد.‎ )99
المعنى : لم يِب عنا الوصال لو أن حبك يوازي حبي قوة.‎

)١(‏ المفردات: الخلوة: مكان خال ‏ واجد. من الوجد: شدة الحب والشوق.

المعنى : تُرى هل يمكن أن ألقاك في مكان خال لأشكو لك بعض ما بي من شدّة الحب والشوق؟
(5) المفردات: رعى الله : حفظ الله الصبابة : الشوق .

المعنى: حفظ الله يوم أشكو فيه شوقي. وأجفان عيني الدامعة شاهدة على ذلك .

14

أر يد ولا أراد

كم ذا أريد ولا رَاد؟
أضفي الودّاد مُدَلادٌ
عفن غلن ألم
م اندية 02 الى
مَلْك 1 1 بد عاق

)١(‏ المعنى: إلى

[من مجزوء الكامل] :

ار د لْقِيَ الفؤاده
تم بيت لي ينه الوداده)
في كر لحبعتن» أو يكاذ
فشراة سين فليتن السرةمة
فلهاء إذا أمَرَ نقِيَاهُ
اجشييير عَنَكء. فد أقادّه
ااضدة القاعه ال 031
حم نتن تتابو الشراة
أن يفقت التكون الفسحادة

متى أريد الحبيب وهو لا يريدني. د
4
2 0 اصفي ا 0 0

2 المفردات : الصاو النسيان ‏ مثواه: . مقامه .

)2 المعنى : ملك الحبيب القلوب بجماله. وهي تنقاد لأوامره .

(0) المفردات: أستفيد: آخذ.

المعنى : يا هاجري كم أخذّت الصبرٌ في بعدك عني ولم أستفد شيئاً؟

(7) المفردات: السهاد: السهر.

المعنى : ألا ترئي لمن يقضي ليله والسهر ملءٌ عينيه؟

70( المفردات : يكبو الجواد: يعثر» في هذا القول تضمين للمثل : لكل جواد كبوة .
المعنى: إن أرتكب ذنباً في الحب فلكل جواد كبوة (وكبوة الجواد تبقيه أصيلا) .

(8) المعنى: كان الرضى (رضى الحبيب) وأطلب من الله أن يحفظه لئلا يعقبه فساد الكون.

ضرب الحبيب

2 1
بير هم تبي 0

2 0 0 2
2 5 5 - 7

وَلَئِنْ ساءَك يوم فاء غليمي

آلا

[من الرمل] :
أَصَابِتْكِ بمَا لَمْ رد
لْكِ بالمال وَبَعْض الوَلَدٍ
بيو خاض افير

6 ل م

8 لضا عمس ب بير ص 2
أن سيتلوه سرور بعل

زهد في غير زهد

باعدذتء بالإعراض .» غير مُبِاعِدِ
وَسَقَيْيني مِن ماء هَجِرِك. مَالْه
ل ا 1
حَاشَاكِ من تضييع ال سيم
ناه عي فقين انس

عنردى لما امْنحتية من اليرق

وَضعي قِناعَ السَخطٍ عَنْ وَجْهِ الرّضا

)١(‏ المفردات: الإعراض : الصدٌ والهجر.

[من الكامل] :
وَرَهَدْتٍ فِيمَنْ ليس فِيكِ برَاهِد"
مستت ائيد ينات الو الجارية”
للقن اللنهسنا بجَهِدٍ الجاهر"
من 0 0 ظنٍ فبأفستر)
شجيّ ادو لهاء بذَنبِ وَاجد»
تتا بابلغ مِنْ قاب العامل”)
ندا تلبت لمن كردى عائير”
تنما افد لشوارل ساسيه

و

المعنى : ابعذت بالصدٌ والهجر من ليس بعيداً» وزهدت بمن ليس فيك زاهدا .
و6 الفرداك 0 أغعص - الزلال:. 0 والعذب .

ننى أغعص بالماء الصافي البارد .

2( 07 ناك النعي؛ 0 أحاول بلوغها بكدّ وتعب.

)2 المعنى : لا ينبغي أن تفسد أفكار الظن الفاسدة ما قد أصبح بيننا ثابتآ من خير وصلاح.

(0) المفردات: حاشا: كلمة للاستثناء ولتنزيه ما نتتحدث عنه أو من نوجه إليه الكلام - شجي : حزن .
المعنى : نزّهك الله عن تضييع ألف وسيلة بذلها العدو وخزنء. بذنب واحد ارتكبه .

(7) المفردات: العامد: الظالم .

المعنى : إن ارتكبت الذنب عن غير قصد فقد عاقبتني ظلماً وبأشد من عقاب الجائر.

00) المفردات: أصفيتنيه: أظهرت لي الصفاء .

المعنى : عودي إلى ما أظهرتٍ لي في البدء من حب صاف,. فلست أرغب في العودة إلى ما كرهت.
(8) المعنى: وانزعي قناع الحقد كي يظهر وجه الرضى . من أجل أن أكون أول ساجد لهذا الوجه.

لما اتَصَلْت محال الخلب بالكبد.
ساء الوشجاة مُكاني لحر اتلك

اسقط النام لخد الرصى له :

[من البسيط] :
ثم امترّجَتٍ امتِرّاج الروح بالجَسَد"
ني صَدْرٍ كل عَدُوِ جَمْرَة الحسد”"
ولا بِضِه لك عَهِد. آخرالآبد»"

ِ شام داب ا ,7 3

غَصَضْتٌ طَرْفِيء فَلَمْ أنظر إلى أحد"

لو كان
[من المجتث :
يَا قاطظِعاً خَبلّ ويه وَوَاصِلاً خبل صَذَي”"

وسال! ها لس ا يَدرِي
در كانء
لبيتب بعدي.

بطولة 0 ووجدِي”

مبتسوع مثل الذي سك عِندِي
0 5 7 د 8 > 7 0©
مثلى. وبت مشثلك بعدي

-

عنذدك.

)غ0(

(00
(2

(5

0 الخلب: اله لاصقة بالكبد .

العد : ساء مكاني اله الوم ل د

المعنى : فليحقد الناس ويغضبواء فلن افسح لهم مجال الارتياح» وأنت حافظي على العهد إلى آخر
الأبد.

المفردات: غضضت الطرف: أشحت

ت النظر.
المعنى : لو كان بإمكاني أن أغض الطرف. في غيابك عني., لما نظرت إلى أحد

0)
(0)

المفردات : صذّي : إبعادي وهجري .
ال سالياً : ناسياً - بثي : : حزني 00 حي اليد

عور

فصاد أطاب الدهر

لهك أن أحيدت عتافية ة الفصد؛

وياعجبا من أن مضع فاصد
وَمِنْ مُقَوَلَي فَضدٍ يُمْناك كَيِفَ لم
رلك اتحنية المفي الثي شتاعيياء
سَرَى دَّمُكَ المُهْرَاقَفِي الأزرض فاكتست
فِصَادٌ أطابٌ الدّهرٌ كالقطر في الشرّى
قد أوفت الدّيا بعَهِدِك عير
لدي من غض ١‏ أنيق فرِندُه
نوع منْهُ اليش في ظل دَوْلَةٍ

. المفردات: الفصد: شق عرق المريض‎ )١١(

0) المفردات: نابي» من نبا: كل وارتدٌ ولم يقطع .

[من الطويل] :

يهنىء المعتضد بفصاد

فلله منا حار الشكبر والحمل()
تلَقِينَه, لم ينصَرفٌ نابي الحَدّه
يَهُلَهُ عبابُ البحرٍ في مُعظم المَدَه
فيُخْطِوىء فيا رَامَهُ سَنْنَ القصَد)
أفانِينَ روض روضٍ مِثل حَاشِيّةِ البُرّوه
كما طَابٌ ماك الوَرْدِ في العَبّرٍ الوَرْدٍ
كمثل فرند الوَردٍ في خجلَةٍ الخدّه
مُقَابَلَةٍ الأرَجَاءٍ بالكوكب السّعْدِ»

المعنى : ويا عجبا من أن المبضع الذي تلقيته لم يرتدٌ نابي الحدّ.

59) المفردات: عباب البحر: كناية عن دم المفصود ‏ المدّ: إشارة إلى الدم الممتد في الذراع .
المعنى : اوواحما اس تر تسد يماك ين لم له ير لدم في مدي

(:) المفردات: الشمس المئيرة: إشارة إلى المعتضد - لم تغشه : لم تطغ وتهيمن
المعنى : 0 الشمسن_المثيرة فيخطىء وي

)26 المفردات: أفانين : اولع داكي أرقن متصرة وفكدرة بالزهر

ة الود : الثوب .

المعنى : سال دمك الذي اهرق في الأرض فاكتست خضرة وأزهاراً كالحاشية المزركشة في الثوب .

(5) المفردات: غض: اي فرنده: وشيه -
الحمنى :. في زمن ان 1"
)17١‏ المفردات: تسوغ : : تجعله سائغاً. هنيئاً.

نيق الوشي. كمثل ألوان الورد فى صفحة الخد الخجول.

المعنى : تجعل العيش هنيئاً فى ظل دولة يشرف على أرجائها كوكب السعد.

فهب ال اللَّذَات د رأاحق تج بها ال ل ف 0
وَوَاك بَهَافِي لُؤلْق مِنْ حَبّابهاء 2 كجيدٍ الفتاةٍ الرُودِ في لؤلؤ العِقَدِ”"
وَإِن تَذدْعُنا للانس . عَنْ أرَيحيَّةَء 2 ققد يأنْس المولى. إذا ارتاح. بالعَبْد ©

. المفردات: هب: قم راحة: خمرة تجم : اتاركها مجع واه‎ )١(

المعنى: إنهض إلى طلب اللّذات. واخترٌ خمرة تستجمع بها النفسٌ الغالية القوة من أجل الكدٌ.
(5) المفردات: وال بها: تابع منها ‏ الحباب: فقاقيع الخمر ‏ الرُود: الشابة الجميلة.

المعنى : وتابع في شرب خمرة حبابها كلؤلؤ العقد في عنق فتاة شابة وجميلة. .
(5) المفردات: للأنس : للمجالسة الأليفة ‏ أريحية: أخلاق واسعة وبذل وعطاء .

المعنى : إن دعوتنا عن أريحية إلى المؤانسة. فقد يرتاح السيد ويأنس بالعبد.

6ق

ظاهره شكر وباطئه ود

[من الطويل] :

يمدح أبا الحزم بن جهور

مع - لاس لس اس هه ع"
أجل نْ أيلى حَيْتْ أ حياؤها الاسد. مهاة حمتها. ف مسراتعيت اسل"

يمانية

0 من تير

نَدْنُو وى مَرَارْمَاء فيِيَانِ منها في الهوَى المَرَبٌ والبَعدُ

إذا نحن زُرْنَاهَا كاه مارِدء وَعَرْي فلم تظفير به. الأبلقٌ الفرد0»)
سن رِمَاح ا دون اعتيادهاء. 0 تَمَطى نحو غاياتهاء جرد"

2

لحي الفاح تالت الضيمٌ مِنْهُمُ جح أ 54 ر شيب وض ل مرو
أن ذو اعتزام ١ه‏ و أ ذو تسرع ؟ ننيعان ماضى الهم أو فاتك جحلل
فما شِيمَء من ذي الهبّة الصَارِم. الشباء ولا خط عن ذي المّيعة السابح, اليذه

(0)

(0

) المفردات: الأسد: الأزد أسد: جمع أسد.

المعنى: أجل إن ليلى في أحياء الأزدى وهي غزالة حمت مراتعها انك

المفردات : مارد : حصن فى دومة الجندل - الأبلق الفرد: حصن فى تيماء للسموأل بن عاديا .

الععى : ذا تسن زرئاها وق مانا :ماهو شينه بخصن زفارة :.وصتت فى وهنا ماايشية الابلق
الفرد» فلم نظفر به.

المفردات : الخط : بلدة في البحرين مشهورة بصنع الرماح .

المعنى: تحول رماح دون الوصول إليهاء كما تمنعنا خيول أصيلة تتمطى نحو أهدافها.
المفردات : اللقاح : الذين لا يدينون للملوك أو لم يصبهم في الجاهلية سباء ‏ الجحاجحة. واحدها
جحجح : السيد الكريم - صيابة : لباب القوم .

المعنى : لحي أصحابه لا يدينون لأحد. فيهم أسياد كبار يأنفون الظلم والذل: وفيهم لباب القوم
وصفوتهم المتمردون .

المفردات : الشيُحان : الطويل. الغيور الحازم ‏ الجلد: الشديد القوي .

المعنى: أبٌ صاحب ٠‏ عزم , أو أخ يتعجّل الأمور. فطويل غيور حازم, أو فاتك قوي .

المفردات: شيم : د - هبة السيف: ضربته ‏ الشباء واحدتها شباة: باجا أن يقطعه
السيف - الميعة : الاندفاع ‏ الليْد : الشعر المتليك:

المعنى : فلا يعرف السيف القاطع مما قد تقطع به الضربة الواحدة. ولا يحط الصوف المتلبّد من قوة
الجواد السابح والمندفع .

الى

وَفي الكلَةٍ الْحَمْرَاءء وَسْط قِبِابِهِمْ
عَقِيلَة سِرَبء لا الأرَاكَ مَرَاده؛
كاف تكنيها الوكدان: خري:
إذا استُحفِظت سِرّ السُرّى جُنحَ ليلها
َهَا عِدَة والرسل ٠‏ يوعد غِبُها
عَزِيِرٌ عَليهِم أن يَعودٌ خيالهاء
كفى لوه أن التوصيال نسفة:

-

3

سَتَبلِغْهَا عننا الشَمَال ده
فْمَا 0 ّ الال الذي كان مما

)١(‏ المفردات: الكلّة : الستر الرقيق.

فتاة. كمثل البَّدرِء قابَلهُ السَعدٌ
الأنين ين التعري رلا اللفردة
تأوَهُ مهما ناسّ. في جيدهاء العِقّدُم
تناس التهوفان : الوم وَالئْدة)
مشاليتة ينسى ‏ في وعيدهم, الوَعلٌ ©
فسعت متها نائل: فى الكرىع: تيرنه
يُطِيل عَناءً المُمْمَضِي والهوى له
نَوَانِحُ القاس الجَنُوبٍ لها رده
توك مانحاء را ضيَعٌَ العهد"

أل عن الج مَالَمْ كن جاه

المعنى: وراء الستر الأحمر الرقيق. وسط قبابهم. فتاة كالبدر جمالاء وقد قابله الحظ الحسّن.
(؟) المفردات: العقيلة: الكريمة من النساء ‏ الأراك: شجر شائك - قمن: قريب البدير: ثمسر

الأراك ‏ المرد: غصن الأراك .

الععكل : كريمة فى متت ليبن الآزاله ماقف :ولا ثموه فين وله القصه.
(9) المفردات: تهادى: تتهادى ‏ غريرة : بها غرور وكبرياء ‏ تأوه: تتأوه ‏ ناس : تحرّك .
المعنى : تتهادى فيؤلمها الوشاح. بها غرور وكبرياء. تتأوه كيفما تحرك العقد فى جيدها.
(5) المفردات: النمومان: النمامان. من نم أي أظهر الحديث وأشاعه ‏ الألوة: عود بخور - الندّ: نوع

من الطيب.

المعنى : إذا حفظت سر الإنتقال تحت جنح الليل» تناسى خبرّها النمّامان: عود البخور وعود الطيب
(إشارة إلى أن انتشار رائحتها إلى البعيد لا يحدّد مكانها).

(5) المفردات: عدة: اوعد يوعد يهدد ‏ غبها: 0 في عاقبتها ‏ مصاليت: شجعان .
المعنى: لها وعد بالوصل يهدّد بعَده تحعان : ينسي تهديدّهم الوعدٌ.

)3( 0 تمد : : فليل.

في النوم فينعش القليل منه النائم

المعنى : يكفي حسرة وطاب أن ا بطلل جاه العاشق

زو القوى ُ لا 0

(8) المعنى: : ستبلغها الربح الشمالية تحية عناء وروائح أنفاس الرياح الجنوبية فيها الردٌ على التحية.
[(9© المعنى : لم ينس الحب الذي كان بينناء على الرغم من طول التباعد. ولا ضاع العهد بيننا .

(١٠)المفردات:‏ الجد: الاجتهاد ‏ الجد: الحظ .

المعنى : لئن قيل : الاجتهاد أساس النجاح عند طالبه. فإن الاجتهاد لا ينفع في غياب الحظ .

50 ب وَادِعَ
هو الدّهرء مهما أحسنَ الفعل مَرَة
دارا أن 2 بجانب.
وَلْولا السَرَاة الصيدٌ من آل . جهورٍ
مُلوكُ يبنا الذهر في جَبَاتِهِم.
بيت مَقِيِلُ الأمن. ضَافٍ ظِلالَهُ؛

هُمْ افر البيض» الذينَ وُجَومُهُمْ
04 يَمدذالراغكون أكَفَهُمْ
فلا ب مِنْهُم عنالك» فود الت

أقِلُوا عَلَِهِمْ لا أبالأبيكمم

كنا اله كدى الدذق كانه الكدة

و - 6

فَعَنْ خطل لكن امات ندل
في كل واد من نوائِو. 0
لأغوّزٌ مَنْ يُعدى عليه. مَتى يَعْدُو"
رَفِيقٌ الحواشيء مثلما فوف المِردة
َفي هَل العَيْش العُذوبة وَالبَرُدث
تَرُوقٌ فتَستَشفي بها الأعيْنُ الرُمَدُه
إلى الخجرية بيبانا ده
باقارو إن الخناة قر اانه
من اللوم» أو سدّوا المكان الذي سدّوا»

)1( المفردات: الحظيمة: الأمتوال المحظورة ‏ الوادع: الذي نال حظه من العيش من غير

شق يكدي : لا يظفر بحاجته .

المعنى : ينال الأمنيات ويظفر الأموال من لا يبذل العناء والمشقة., والذي يكدّ ويتعب لا يظفر

؟) المفردات: في كل واد سعد: في هذا القول تضمين للمثل الذي يعني أن في كل ناحية من الشر ما

المعنى: حذار أن تغتر من الدهر بجانب» ففى كل ناحية من مصائبه ما يكفى .
() المفردات: السراة الصيد: الأسياد الملوك ‏ يعدى: يطلب العون.
المعنى : ولولا الأسياد الملوك من آل جهور لكان هناك حاجة إلى من يُعين على الدهر متى يُظهر

عداوته.
5 »ع
(:) المفردات: فوّق البرد: رقق. اللباس.

3 1 3 هس‎ 5 ٠. ك ذ‎ ٠ د‎ ١

(0) المفردات: مقيل الأمن : ضامن الامان. داعمه.

المعنى : حيث الأمان مضمون. وارف الظلال». وححيث مورد العيش عذب بارد.
(5) المفردات: النفر: المتقدّمون. الأسياد - البيض : الكرام .
المعنى : : هم الأسياد الكرام الدين تبدذو وجوههم قياف فتطلب الْعَيون الرمداء الشماءَ بواسطتها .

(1) المفردات : الها الهبات .

المعنى: كرام ل الراغبون أيديهم إلى بحور عندهم لها مد بالهبات .

)م2 المعنى : فإن ينم منهم ميت يَبْقّ خالدآ بآثاره. والثناء
(9) المفردات: أقلوا اللوم : خففوا منه ‏ لا أبا لكم : تعبير بمعنى الاستنكار والتعجب, والذم .

هو الدوام والبقاء.

أولكك: إِنْ نِمْنا سَرَىء في صَلاجِناء
ليس أبو الحَزّم » الذي غِبّ سَعِيد
أَغَْرّ تمَهِدْنا به الخفض » بعذما
َشْمْرٌ حتى انجابَ عارض فِتَنَةٍ
سام من كانت | لَه الحَرت عادة
جر ااتر المحبونة إن كاذ :كاه
م 0 نكت متحتدة
مَلِيِك لبون الل سه ساب
سَجِيْتَهُ الغنن» وَيِيسة ارم
كا د
زَعيمء 4 لأندناء السينادة: ينا 2
يعِيد مال الحال . داني جَنى الندى,

ص
0
ن

6

يك عَلَينَا كحل أجفانهم سهزلة
تفع غناوياء. نان لنة الرسدة
أقض عَلَيْنا مَضْجَعٌ وَنَامَهِدٌ"
تألَقَ مِنْهَا البَرْقَ وَاصْطَحَبَ الرّعدُه
وَوَافْقَ مَنْ لا شك في أنه ضِدْ"

عن ١‏ عل لسن

تطلعت العلياءً. وَاستشعرفٌ المحَذة
لأوطاء: د حد الخر أخمصه. الس
رو عن أيه فيه ابد الحيدد

ل تابر

ده الى ومذهبه الفعحزة

ترجحن ذ فن اتنائهنا: الحست العلّه

ع كه 6

لهم به نَى

الخاصر إن عدوات

إدا ذكر 9 أخلاقة خجل اللورذة

5 المعنى : حمفوا اللوم عليهم. » لا أبا لكمى أو املأوا الفراغ الذي ملأوه.

)١(‏ المفردات: سجاح : أخلاق سهلة لينة. زعايه هادثةم

المعنى : 00 الناس رعاية لصلاحنا من أجفان كحّلها السهر والسهاد.

5( المعنى : أليين ١‏
5( المفردات: الخفض : الدعة في العيش أ

بو الحزم الذي بعذث سعية 0 الضال واتضح له الرشد؟

قض المضجع : خشن - نبا: تجافى .

المعنى: صاحب الجبين المشرق, به مهدنا لدعة العيش بعدما خشن مضجعنا وتجافى عنا النوم .
(4) المعنى: أسرع واشتدٌ حتى اتضحت معالم فتنة لمع برقها واصطخب رعدها.
(5) المعنى: فطلب السلم من كانت عادته الحرب», وقبل بحكمه من كان رافضاً ومخاصماً .
() المعنى: هو صاحب الآثار المشكورة, إن عاد الناس إلى ذكره تطلعت إليه العلياء وشرّفَ المجد.
90) المعنى : تسلم الحكم. ولو لم يلِهِ محمد. لجعل العبد يطأ الحر بأخمصه.

(8) المعنى: ملك يدير شؤ

ؤوُود الملك بتقليد أخذه عن جذه برواية أبيه

(9) المعنى : طباغه الإحسان وأخلاقه رضى , وسيرته مئال ومنهجه بعيد الغاية والقصد.
:02( المفردات: همام : : ملك ذو همة وعظمة ححبوة : ا

المعنى : ملك ذو همة وعظمة , إدا زاك الكرم بعطية تر

)5 المفردات: تثلى الخناصر: تعقك الختاضن

جح الشرف المعدود والفريد معها.

المعنى : زعيم أبناء السيادة. بارع فى حكمه إن عد أبناء السيادة يعقدون بواسطته الخناصر حوله .
37( المعنى : صاحب أحوال بعيدة المنال» كرمه قريب الثمار. وإذا ذكرت أخلاقة حجل الورد.

هلل فانهَلت سما عَطايَاء ل الأمال. من صوبهاء جل

فسوي لد ناذا إِذ و د لهم لا بيت به اله 0
إذا 5510 علا قذره عَنّ أ نَ يلج به جه لم

استر ا تر

وَفِكِدٌ لْوَ راح النكزة جلشة” لشاخزره ركن» هن الطروع مهدزة
لَه عَرْمَةُ مَظْريَةٌ في سَكينَةٍء كَمَالآنَ من السَيفِء وَاخشؤشن الحدا”
0 بالتدفير خاطِر فكرَةٌ إن اقَتَدَحَت» في خاطر. نفس الريدة
اا يسيم وَاسِعع؛ ‏ وباع. إلى ما يُحرِرٌ الفخرّ مُمتدّ
تَهِب المفون فيد سَأنهُم مَرَاتبُ عُُلياء كَلَّ عَن عَفُوها الجهدٌ
هُوّ المَلكُ المشفوع. بالتسكء ملكهء فيا فْضَل مَا يخفى ويا سَرْوَ ما يَبِدُوده
إلى الله أوَابٌء ولله ححائقفُ. وبالله مُعْتَدُء وَفِي الله مشت"

لقد أَوْسَعْ الإسلام بالأمس . جِسشبة»)2 نحت عغَرَض الأجر الجزيلء فلم تعد"
أباح جمى الخمر الخبيثة 1 جمى الدين» من أن يستبّاحَ لَه حلٌ5"

0

89 م م

. المفردات: الصوب: المطر المنصب جعد: ندي‎ )١(

المعنى: تبسمت أساريره فهطلت سماء يمينه (كرمه) عطايا جعلت تراب الأمل ندياً من أمطاره.
(؟) المفردات: ممر: شديد.

المعنى : شديد القساوة على من عاداه. وأتبائُه في حال لذْةٍ شبيهة بطعم الماء يخالطه العسل .
(9) المعنى: إذا اعترف الجانى وأقر بذنبه عفا عنه عفو قادر. وعلا قدره بدل أن يتمادى حقده.
(4) المفردات: متثد: : مترو- الطود : : الجبل - حلمه: تعقّله ‏ حاجزه: مانعه.

المعنى : متروٌ لو زاحم تعقلّه الجبل لغدا الركن المزاحمٌ والممانع منهداً .
(5) المعنى: له«عزيمة تغلفها سكينة: » كالسيف الذي يلين متنه ويقطع حذه.
(1) المفردات: أثقب الزند: أورى وأعطى شرراً وناراً :

المعنى : يعالج بالتأني فكرةً تخطرء وإذا كت وطلبت برزثْ كالشرر يسطع من الزند.
0) المعنى: هو في متي هر شرع طويل . وفي ميادين الفخر باغ ممتد.
() المفردات: المثنون: أصحاب الثناء ‏ شأتهم : رفعتهم .

المعنى : إذا أسهب الناس في الثناء عليه» رفعتهم مراتب عالية عجر عن وصولها كل جهد.
(4) المعنى: هو الملك الذي يتبع النسكُ ملكه. فيا لفضل ما يخفى ويا لمروةة ما يبدو.
(١٠)المفردات:‏ اواب : راجع .
(١١)المفردات:‏ حيس : جر ا وتزاياح عق تفيرت.

المعنى : لقد أوسع الإسلام. بالأمس. أجراً وثواباء ونحا عملّه الأجرّ ولم يتعد ذلك .
)١١(‏ المعنى: جعل بين عالم الخمرة الخبيئة وحمى الدين حائطاً لا يستباح حذه.

وي

فطوق بِاسيَْصَالِهًا المصر ان

0

هِيَ الرجس» إن د عنه. فمحسن
2 آثسام . 1 كاين
1 نقص مايجبيه منها اك
غَنيٌّ. فَحُْسْنُ الظنّ بالله مَالَْهُ؛
َنِعَم 0 الجر لوده الميناء
لعل في سَمْعٍ الرّبابء. وَطالعت
مُساع أجَدَّت زينة الأزض » فالحصّى
لدى زَهَرَاتِ الرَؤْض عنها بشَارَة؛
فديتك. إني قاثِلء فمُعَرض
مض كالشجا دون اللهاةٍ رصي

أمثلي غَمْلُء خامل الذكر ضَائمٌ.

5-06

كاد يؤدي. شكرهاء الحجر الصلل"
شَهِيِرٌ الأيادي. مالآلابِهِ جَحدُ0
الات الى تسايسك, القب1ة
إذ الوؤض المَرْضِيٌّ» إلا يرح يُغدوا»
ِ عر لد د ركام نل 0

0 له ساد حت ع ل تتوْفسة البروه
001 لم يَعمّه عن حُسنهاء الخلدٌم
الى سج الك ومسي وزده
وَني نَفَحَاتِ المِسكِء مِن طيبهاء وَفَدُ
بأُوْطَارٍ نفس ء منك. لم تقضها بَعْلُ"
قَلّمْ يك للمَصْدُورِءمن تَفِهَاء بر"
ضَيَّاعَ السام العضبء أصدأه الغِمِرٌُ”"

تر
عمو

)١(‏ المعنى : باستئصال آفة الخمرة طوّق البلاد بمئة يكاد الحجر القاسى أن يؤدي الشكر على إزالتها.
32( المفردات : الرجس : العمل القبيح , وسوسة الشيطان .
المعنى: هي وسوسة الشيطان إِنْ أبعدها فهو محسن صاحب الأيادي المشهورة وما في إشراقة عمله

اقكان,

(7) المعنى : 09 0 الآثام ومنطلقهاء وأم الكبائرء يقصر العدّ عن أدنى معايبها.

5( ا

أن ا 4 هو النقص ب بعينه , 0 ومنعها في لصب والمساء:

,5 العذردات : نثأه : ا جمع حب البريد.

المعنى : نعم حديثٌ الإحسان تحمله ريم الضناء » فتبث حديثه الريح وليس البريد.
0) المعنى : تغلغل (الحديث) في سمع السحاب الذي طالعنا عنه بصورة لم يستطع الخلود أن يتعامى

عن حسنلها.

(8) المعنى: أعماله جعلت في الأرض زينة جديدة. فالحصى لآلى عفكورة والعرات عثر وودى :.
(9) المعنى: فديتك إني عارض أمامك غايات في النفس لم تتحقق بعد.
)٠١(‏ المفردات: الشجا: ما يعترض في الحلق ‏ اللهاة: اللحمة المشرفة على الحق .

المعنى : أمنيات تعترض في حلقي . ولا بدّ لمن به عله في الصدر من نفثها .

. المفرادت: العضب: القاطع‎ )١١١

المعنى : أمثلي يكون منسياً خامل الذكر ضائعاً. ضياع السيف القاطع أصدأه الغمد؟

ان ذاك ان اتذهر فد دل عا
أنا الشَيفٌ لا ينبومَعَ الهَرَغَرَبُةُ
نذأت 5 غغضةء إن لي
لَعَمرْك! مَاللمال أسعى. فإنما
وَلكنْ لحال.ء إِنْ بست جَمَالَها
أتتك القَوَاني. شاهِدَاتِ بِمَاصَمًا

ليتحظى ولي د ودر جهِرهء

-

يدح ممه بحرا وَفَاوْه

فسني مِنهُ. بالذي نشتهي, العقدٌه
إذا ما نَبَا السَيفُ, الذي تطبع الهندٌ”
فحُسنٌ الألى. في أن يُوَاليّها سَرُد”
يرى المال أسنى 59 الطبعٌ الوغل9©)
كسوتكٌ توت النضح. أغلؤمة: الجول 1
من الغعيب» فاقبّلها فمَا غرّكُ الشهدٌ
نشاف تكد وَبَاطِنهُ 00
بإخةوضة دعر غافةينا

المعنى : يرفض الحال وأناه أن الدهر دل اليك فيه وتسهلت الصعاب أمام مأ دستهي .

3( المفردات : غربه : 5

المع + أنا اليف الذى لا يكل خدةولا يترتد إذا ضرت يدقن المكان'الذى تتبوعنة اليرف

الهندية .
(”) المفردات: الألى : النعمة

المعنى : بدأت بنعمة جمّة, إِنْ تتابغها فنعم الإحسان الذي يتبعه آخر.
(5) المفردات: الطبع : الدنيء الخلق واللئيم ‏ الوغد: الأحمق والضعيف العقل .
المعنى: لعمرك لست أسعى وراء المال. وإنما يرى اللئيم والضعيف العقل أن المال أفضل ما

يحظى به .

(5) المعنى: ولكن إذالبتت جمال حالة أرغبهاء كسوتك بالمقابل ثوب الرأي السديد مع أعلام الثناء

والشكر.

23-6 . سا" آلو 2 . 00 3 2
(7) المعنى: ليحظى تابع لك. سره معروف جهارة. فظاهره شكر وباطنه ود.
(0) المفردات: كل غانية هند: مثل يضرب عند تساوي القوم في فساد الباطن .
المعنى : يميّزه عن سواه وفاؤه وإخلاصّه. في وقت يتساوى الكل بفساد باطنهم .

سورة الثناء

للحْبّ. في لْكَ لايم مَرَا3ُ
لحم فواتع سد ففسل أحسد ححا
كم ذا التَجَلدُ؟ لن يُساعِمَكَ الْهَوَى
أَعَقِيلة السَرْب! الميح لوردها
ما للمصايد لم تتلّك بحِيلة؟
إن يَعْدُ عن شمرات حزعك مشامر
(1) المفردات: المراد» بفتح الميم :

الميم من راد الشيء أي طلبه دوالعير انه

[من الكامل] :

يمدح المعتضد بن عباد

لو سَاعَفَ الكلفت المنشوق ق راد
لتفتساة ونجدء فتية ف: فشية اناده
بالوّصّل.ء إلا أن 01 نَجَاده
صَفْو الهُوّى. إِذْحَلَىءالورَادُه
إن الطياه لمتتدرق: خعو ناه
في كل مع لهم إِرَعَادت
غَلَلَء شَمَى حَرٌ الفليل. بُرَادُم

نضم الميم: من أراد الشىء أي

المعنى: للحب في تلك القباب طلبّه. لو ساعَدَ المحب المشتاق ما يرغب فيه.
9غ "العتردات ريشن بول إلى الحووب تك إنبم موقي ب اتتجاد .ذو تجله ويانين.
المعنى : فليغر هواك وليختف. فقد نهض فتية ذوو بأس جادين فى حماية فتاة نجد.
(8) المفردات: النجاد: حمالة السيف» وكنى به عن الشجاعة. 2
المعنى: كم ذا التصبّرء لن يساعدك الحب على اللقاء إلا إذا كنت شجاعاً, .
(:) المفردات: العقيلة: الكريمة من النساء ‏ خلىء: منع
المعنى : أيتها الكريمة بين سرب النساء. التي يباح الهوى الصافي للاقتراب منها ويُمنع سائر طلاب

55

(5) المفردات: تدرى. من أدرى الصيد: خاتله واحتال عليه ليصيده.
المعنى : ما للمصائد لم تنل منك. على ما فيها من مزالق؟ إن الظباء يُحتال عليها لتُصاد.

ا يعدو: مضارع عداه

عن الشيء : صرفه عنه ومنعه منه ‏ سمرات. واحدتها سمرة: + موع

من الشجر - الجرع : بطن الوادى حيث منبت السمرات - سامسر: متحدث ليلاً في جلسات

السمر مطلع : مكان مشرف - أرعاد: تهديد.

المعنى : إن كان يمنع ساهر عن اجتياز سَّمرات الجزع حيث مسكنك, وفي كل مكان تهديد.
0) المفردات: ترقرق: جرى متلألئاً سهلا - غَلَلَ : متغلغل بين الأشجار ‏ الغليل: الذي به ظما ‏ براد:

الاين شرن اك نضا ارين
ينقَى جَمَاوُك. عن زِيَارتي» الكرّى,
ينامر انك بالشلاع فيه
ملا حَمَلْتِ السّقمَ عن جسم لَهُ
أَوْعُدْتٍِ من سَقَم الهَوَى؛ إن الهَوَى
إيها! فلولا أن أرُوعَكِ بالسّرَى
لأميل في سكرٍ اللّمى فَيبِيتَ لي .
فَهِدِي المُنَىء فَوَعِيدُ قوؤمك لم يكن

- > بارد.

شق كما ضرق التليم عيداذة
عَيْلا يَرُورَ خَيَانْكِالمُعْتَادُت
إذ فيه صن عَوَرِ الوصّال سِدَاد
يام طَيفْكِء بالعِنَاقٍء جَوَاوُث
في كا أزت افك فزذة
فنا ليل ص الفى ن فانة
لَدَنَا وسَادٌء. أو لطال سوَادُ"
فضل .ء سِوَّى أن الهطَاف نِجَادُم
وا حدى: ال اشر رقانة

3

ون عن ل يفتضى الميعاذا ص

المعنى : فلِلمتيم ابترادٌ وشفاءً لحر عطشه من الماء العذب المترقرق بين تلك الأشجار.
)١(‏ المفردات: ارق أقصد الحي ‏ ليس يفتأ: ليس يسكن ‏ السلي : الملدوغ ‏ عداد: اهتياج الوجع

لوقت 0

0( المقم . 0
(5) المفردات: سداد: ما تسد به الحاجة.

بددع لدو عوشي كر وري اماد حالك انلو

المعنى : لا تقطعي صلتي بخيالك تجنباً وتجافياًء ففيه سد حاجتي إلى الوصال.
(١‏ المعنى : عررس كك تكلين بالسادم .. طالما أن طيفك يجود بالعناق.

)25 المفردات : كله : : ناأموسية - ور * الك بالازرار.

المعنى : هلا نزعت السقم عن جسم. فؤادُه داخل الكلّة التي زُرْت عليك .

40 0 عَدْت : زرت في المرض .

المعنى : أو زرت من مرض الحب» فالحب يطيل عذاب الفتى وسقمه . فيزار.

60 المفردات: وساد: نوم سواد: قلق .

المعنى : أوام فلولم أكن أزورك في الخيال. لدنا نوم أو لطال سهر.
(8) المفردات: السجف: الستران ترص ا 0 : نسيج - نثرة : لباسسن:- فضل : ثيا

النوم ‏ العطاف : السيفت:

المعنى : ولدَخلت ترك في ملاءة للنوم , سوق أن السيف بصحبتي .

(9) المفردات: اللمى : سواد مستحبٌ في الشفة -

المعنى : لأتمايل 0 من الشفاه ويغدو ذاك السوار ومعصمه وفنادة لي .

)١١(‏ المفردات: عدي ب:

بتحقيق الأمنيات. فتهديد قومك له يعوق ما يقتضيه الميعاد.

أَصْبّو إلى وَرْدٍ الخدُودء إذا عَدَتَ
وَأَرَاحٌ لليطرٍ. الَطوع
عَرْمٍ إذا قصد الحمى ل ينمه َ

مَنْ كان حير ذا الام فاته
ون الشينافة هن :13 امل سما
عن قبل غنى الأحنيةو: ]د المت
لا بأسء

.و م
د

رت 0 دار يت
إذ 9 يكم
المجد س0 ي اراق لمن نلى

فى الوص و س ا# ا بير 0
جرد تبلعتتية حنةأةه. وراد”)
إن ف اق ّ 5 0
ع 34 تا ير . ل ع2 م َو
أن القناء من دونهالء أقصاءد 9
ّ اس 5 -/ و -‏
من تطبيه. ٠‏ كن الحظوظى بلاد0)

. <

ملت به شورَى. أو استبداد©»

ذِكَرَاضُم أن يَطمَئِنّ مهاو"
ا 4 فد اي إليه بععاد”©

رةه

ادبت شمت بروقهء أرتاد©»)
0 ا ا 4 ب هج لاس 04
ليسرى المصَائِ فنهة كك شاد 0

ل ترجح شيا الأضِدَاد0
ف د ملك لم اه فسّاد00

)١(‏ المفردات: عَدَت جرّد: أسرعت خيل ‏ وراد: حمر.
المعنى : أتوق إلى ورد الخدود. إذا أسرعت بى الخيل تصل بى إلى جناه الأحمر.

)١(‏ المفردات: الجسد: الزعفران.

المعنى : ل إن مزج بعطر الزعفران.

37( المفردات: أ د: متكسرة.
المعنى: هوذو عزم , إذا قصد
متكسرة:

قصد الأماكن المحميّة لا يثنيه عن هدفه شيء ولا يرتد إن كانت قناته

(؟) المعنى: من كان يجهل ما البليد وضعيف الرأي. فإنه مع الحظوظ ومعالجته الأمور يصبح ملء

اليلاد.

(5) المعنى : والفتى الشهم هو من نفذ إلى أمل سام عن طريق الشورى

أو الاستبداد.

,3( المعنى : من يبلغ الأحية عني . ولدكراهم لا يطمئن لي نوم .
7( المعنى : لا داعي الليانن؛ فرت بعاد يؤدي القن دنو دار امم للشمل .

(8) المعنى: ن أغترب فلكي أرتاد مواة قع الكرم الذي لاحظت بروقه في الغرب .
(9) المعنى: ا ا ا
)٠١(‏ المفردات: المصانع : القرى والحصون والقصور.
المعنى : طلب المجد عذر في الفراق لمن ابتعدء من أجل أن يرى كيف تشاد الحصون والقصور.
(١١)المفردات:‏ : ترجح : تترجح .
)١١(‏ المفردات : المنذْرَين: أراد بهما المنذر بن ماء السماء. والمعتضد. لقبه بالمنذر لأن آل عباد كانوا -

ه/

ل 2 نا

وَبَصرْت بالبردين إرث مُحَرْقٍء
ور فاق ذى الطوق عمرو قار
تأتى بي النَعْمَانَ يوم نَعِيمي

ا

قذالفت أَشْمَاتهُمْ في واجدء
فكالنئ اميد بوفادةٍ
في حا يي أو الذي
اي 0
اله فر عيكو الأشاهب وستط

-) يدعون أنهم من سلالة المناذرة .

لم تَعَلقاء إِدْنَشَانٌ الابِرادُه
لجديية الوضاح ير ك0
نم تلقى ” لسسع

إلا 2 اق فيكاد"
لم يَسْتَطعْهَاعُروَة الوَفَادٌه

٠. 3 ّ‏ . و2 ل 60 ابي
ناطتث به شرفاتها سنزاد”)
اه قير #ااى م 7 00
بفلاهءٍ. اليحموم فِيهٍ جواد
2 ل اهمو سس بر . قير
بيض. كمرهفة السيوفٍ. جعاد”"

المعنى : إني 0

)١(‏ المفردات: البردّين: أراد بهما

قبيلة ‏ محرق : حر عو د كا الك لسرا سردا سب وه

البراجم والحمراء بنت ضمرةء ثأراً بأخيه مالك الذي قتله سويد بن

عبد الله بن دارم - تخلق : تبلى .

المعنى : وتأملت ببردّي عمرو بن هند, فهما لم يصبّهما البلى, والابراد تبلى .

(؟) المفردات: ذي الطوق عمرو: مر ذكره ‏ جذيمة الوضاح: هو جذيمة بن عامر التنوخي. أوْل من قاد
العرب وملك على قضاعة في الحيرة» ولقب بالوضاح لأنه كان أبرص .
المعنى : وعرفت ثأرَ عمرو بن هند لجذيمة الوضاح. حين تقع المكايد.

099 المفردات: النعمان: هو النعمان بن المنذر ملك الحيرة. وكان له يوم نعيم ويوم بؤس. فالذي يطلع

عليه في يوم نعيمه. وهو قرب القبرينء, أي قبري ند

ا فتلهما وهو سكران». أعطاه مائة من

المعنى : والتقاني النعمان يوم نعيمه. فكان نجماً وافق هر يوم السعد.
(4) المعنى : هؤلاء اجتمعت أشتاتهم في واحد يكاد أن يجعلهم أمة واحدة.

)6 المفردات: عروة الوفاد: هو عروة ١‏
ويقريهم .

بن الورد العبسي . وكان يعرف بعروهة ة الصعاليك. لأنه كان يغرو

المعنى : فكأنني فأجأتهم بترحيب ووفادةٍ لم يستطع مثلها عروة الوفاد
)7١‏ المفردات: السدير: قصر في الك سنداد: قصر بالعذيبء, وكلاهما للمناذرة.
المعنى : في قصر ملك كالسدير. أو سنداد الذي بدت شرفاته معلقة.
(0) المفردات: الشهباء: إحدى كتائب النعمان بن المنذر ‏ اليحموم : فرس النعمان نفسه.
المعنى : تتخيل كتيبة الشهباء في فناء وعلى رأسها الجواد يحموم .
(8) المفردات: الأشاهب: جداول الماء ‏ جعاد: متجعدة .
المعنى : يختال (اليحموم) من سير الجداول حوله. مياهها بيضاء كنصل السيف المتجعد.

أل المَنافِرَة» اللِينَ هم السربى
قوم إدا عَدََتَ 0 عَقِيلة

بيت قود الحيث: في أفلاكهاء

لبدو بلَهَى الندى. ا
مُتَقَادِمٌ إلا تكن شَمْسُ الضْحَى
نيطت بِعَبَاهٍ لآلىءٌ مَجَدِهِمْ
شلك إذا افنت هينات لدان
نسِيّت زَبِيدٌ عَمْرَّهاء بل أعرَضَتٌ
فْضِمَ الدَّمَاةَ 0 عَهَدَهُ
لا يَأمَنٌ الأعداءٌ رَجَمّ لوقن

)١(‏ المفردات:

هِمَمِيء بِحَيِتْ أنافتٍ الأطوَاد:»
فَوْقَ المَلُوكء إِذِ المنُوكُ وِهَادُ""
مَاءَ السمَاءء فَهُم لَهَا ولد
لم اياك لسيناخي» اراد
مَرْفُوعَةٌ بالييض. منهٌ ماو"
ل يس بات ان
فتلألأت. في تومهّا الأفرَادُه
فَتقاصَرَّت عَنْ بعضها الأعداد”
عن وص كعب يه إياده
لعننا النشيد: أو أقرٌ زِيَاده»
إذ ,ميوت اور انا ل ذم

أعصمت : اعتصمت, أمسكت بالشيء ولزمته ‏ أنافت الأطواد: ارتفعت الجبال.

المعنى : في آل عباد نزلت. واعتصمت هممي وعزائمي حيث ارتفعت الجبال.
)١(‏ المعنى : آل المناذرة الذين هم التلال فوق الملوك. والملوك وهاد.
() المفردات: عقيلة : مكرمة ‏ ماء السماء: لقب المناذرة.

المعنى : هم قوم إذا عدّت مَعَدُ مكرَمة فهي لماء السماء. وهم أولاد هذه المكرّمة.
(8:) المفردات: لهى الندى: أفضل الكرم ‏ ممدودة : : أي الأوتاد ممدودة -

المعنى : أوتاده 000 بأفضل العطاء. وأطنابه مرفوعة. وعماده السيوف القاطعة .

(4) المفردات: اللد

0 ولد وتربى معك أرآد واحدها رأدى ورأد الضحى : وفت ارتفاع الشمس
وانتشار الضوء. 0 لاننساط صوء النجوم .

المعنى : قديم العهد. ولد وتربى مع شمس الصباح ‏ ونجومها انتشار رلضوئها.
)0( ار ليطت : ان لزي 20 0 فرد: مره الذي لا مثيل له.

بين سائر اللآلىء -

469 لقنس : ل 0 الفاتلة .
(8) المفردات: عمرها: عمروبن معدي كرب الزبيدي أحد فرسان العرب المشهورين ‏ كعب:

كعب بن مامة الأيادي , أحد أجواد العرب .

المعنى : نسيت قبيلة زبيد فارسّها عمزو. وأعرضت إياد عن وصف كرم كعب
,3 المفردات: المغيرة : هو المغيرة #باتعاسراد زياد بن أبيه
المعنى : : فضح الدهاة الأذكياء. ولو تقدّم عهذه لخضع له اليه ولق زياد بذهائه ‏
)١١(‏ المعنى: لا يأمن الأعداء خفايا أفكاره وظنونه, إن الغيوب وراءها انبساط واتساع .

ل

مَلِكء إذا فا شكال 0 فَيلقٍء
ان رايهنا الفراوس :ون الع
حت اللوَاء اا في ظِلهَا

رابو

خش إذاهنا ا الاي د
مستطرفٌ للمَجِدٍء لَمْ يَكُ حَسْبُهُ
مَاكَانَ مِنهُإلى رَفَامَةٍرَاحَةٍ
أَرِجٌ النَدِيّء مَنَى تَفْرْ بِجَوَارِو
لَوْأنَ خَاطِرَهُ الجَمِيمَ مَمَرَفَ
نَفْسِي فِدَاؤِكَ أَيّهَا المَلِكُ الذي

نس ايو

6 و لير 5 اس ماس 3

ل
لَكِنْ بَرَائْنْهَاءهُنَاكَ. صِعَادُ"
فمدر ين تع ابيا التركاد”
في اللتقع. حَيتٌ تَقَلَمَلُ الأحقادٌ"
مَارَالَ مِنهُ. لِعَيْنِها إِرْمَادُ”
قفي ذِمَم الصَوَارِم راد
مل يَدُورُ مَعَ الزَّمَانِء بلاد”"
و اا حل إخلاد 0
يطب السيديت وَيَعبَقٍ الإنشَادٌ»
في الخلق. أوشك أن يحسٌ جماد”"
0 النجوم . لوَجهِد ساد"

- - و 5
سمعة.»

تيفو اليهساء بال سوس ( ودَاد

. المفردات : عقبانه لكايه ع احير ت الاساة* الفرسان‎ )١١
. المعنى : ملك ! ا وام امتطت ا عقبانه‎

(١١‏ لمر د: القنا.

س الفرسان في القتال. ومخالبُها في المعركة الرماح .

المعنى : ثٌ لعل غمامة في ظلها قمر بجبينه الضوءٌ الوهاج .

(5) المفردات: شيحان: حازم النقع : الدم .

(5) المعنى : تشكو إليه الشمس غبار كتيبة» ما

زال في 'عينيها رمد بسببه .

40
ف

المعنى: فى حدّ سيوف هذا الجيش زادٌ للطير الذي يسافر معه ويرافقه في الأفق.
المفردات: مستطرف: مستحدث تلاد: موروث .
المعنى : مستحدث للمجدء لع يكن يكفيه مجد موروك يدور مع الزمان: ويرافقة :

() المعنى: لم يكن بحاجة | إلى مد يد محيسنة مرفهة كي يُخلدَ مثله من يسخلد إليه ويرتاح :

(9) المفردات: الندي : المجلين.
المعنى : مجلسه عطر إذا فت بجواره حيث يطيب الحديث وحيث يكون للإنشاد رائحة تعبق
بالأجواء .

)١٠١(١‏ المعنى: لو أن ما بخاطره موزع في الموجودات كلها لأوشك الجماد أن يشعر.

. المعنى: تفديك نفسي أيها الملك وتحسد وجهّك النجوم المنيرة‎ )١١(

8

لخياا لعي أزل نارم

ما كان من خلل “ماقت سذداده

الذي رسك أنتَ فِيوِحرَة؛
ل مِنَكَيَدَعَلت, تولي بهَا

لتساك
نفع العْدَاةَ المَأسٌ مِنك, لأنه

ترايت

ت١‎

أَعِدٍ الحَدِيتٌ عَن السَيَادَ نه
كَرّمء كماء المرْنٍ رَاقَ. خِلالة.
و هر ال فيان بزهرمهاء
ياأيَهَاالمَلِك الَذِيء في ظِلْهِ
ياخيرمغتضد بمَن أقذاره.

وَمَحَاسِنْ زهر

6ع 2

لْولا اللتاتة رَاحََت تَرْدَادد)
شي حدقي أو و أودء لانت سداد
ليختن ال يوا

م بي ت”

1 ا أر فتك صفادًة)
فيهاء لوافق 2 الاسعاذ»
حادس خدلومييتم الأقنادة
تا جه عشنت به الأقيَاد©»

مَاللوَرَى في نصّيَا إلحَاده

لَيْسَ الْحَدِيتْ يُمَل حِيِنَ يُعَاهٌ
أدَتٌ» كرّوض الحَرْنٍ بات يجادذ»
تلكخالمناة" ألنافية. أعنساد
رفن الاسان» ندل فيه واركة

لتسا نه اوه

. المعنى : لا ترتوي العين منك من أوّل نظوةه ولولا مهابتك: لازدلايته نظراً‎ )١(
. (؟) المفردات: السداد بكسر السين : ما يسد به السّداد بفتح السين: الإصلاح والتقديم‎
المعنى : ما يبديه الدهمر من خلل تعمد إلى سذه.ء وما ظهر من خلل واعوجاج تعمد إلى إصلاحه‎

وتقويمه .

(5) المعنى : الدين وجِهٌ أنت جبيئه ير امام سوادٌها.

(:) المفردات: الصفد: العطاء ‏ الصفاد:

المعنى : 50000
)6( المعنى : لو أن أفواه الملوك توافقت في حمدها لتوافق من تلك اليد الحظ والسعادة .
)١(‏ المعنى: نفع الِياسٌ أعداءك, لأنّ مرقة أكبادهم بدأت تبرد.

(7) المفردات: جاراك : عاداك .

المعنى : من عاداك ينصاع ويتقدّم إليك بخطى قصيرة» فكأن القيود عضت قدميه.
(4) المعنى: قد قلت لمن يتلو الثناء عليك كَسُورَةٍ: لا يكفر الناس في تلاوتها.

(4) المفردات: المزن: المطر ‏ الحزن: التلة .

المعنى: كرم راق كماء المطر. ومعه أدب كروض التلال باتت تستقبل. المطر.
2١)‏ المعنى : يا أيها الملك الذي في ظله رؤوض الزمان ففْكٌ قيده.
)1١١(‏ المفردات : معتضد : 3-8 الممدوح وله معن السند -

54 رع بورد حضرّتك. المنى »
فَاستَمبَنَنِي الشَمْسٌ تَبْسْطُ واس
لين فَحَرْتَء بَمَابَلَغتَ لَقَلَ لي
نيما امع اده قب + .فرتم
يَعْشَّى المَيَادِينَ المُوَارسَء جقبّة
فلأسحبَّن ذيل المنى في سَاحَة
وَليِسْتَفِيسِدَنَ السناءه. ميغ الفنى:
وَلأنتَ نفس 0
قيهات قد ضمِنَ الصَباح لعن سرى

اشر يا

لا تَعَدَمَنّ.

فهقّتْ لَدَىّ حِمَامُهَا الأدَاده
للبحرء مِنْ نفحَاتِهَاء استِمداد©»
أل يونين النكسوم: حادم
مدحيء إلى مدُحيء لك استِطرَادة»
كنما يعلمها» التسزال: اهراد
المُتَىء فارَادُ»

يفِيِدُ النضح, حِينَ يُفَادٌ"
لنفيس أغلاقى لَدَيَكَء, كسَاد©»
أن تشتف لسعيبء الاخمّاد»
لقىع فنذ جار التتاءننادذة

سر ردي

المعنى: يا خير من يطلب السندٌ ممن يعضدّه في كل معضلة .

)١(‏ المفردات: فهقت: امتلأت ‏ جمامها: ماؤها الكثير ‏ الأعداد: الماء الدائم.

المعنى : لما طلبت الأمنيات من منبع حضرتك امتلأت لدي مياهها الكثيرة والدائمة.
(؟) المفردات: الشمس: كناية عن الممدوح ‏ البحر: كناية عن الكرم .

المعنى : استقبلتني شمس وجهك تبسط راحة للكرم الزائد. ومن أريجها نستمد الخير.
(5) المعنى : لئن فخرت بما بلغت لبدا قليلا آلآ يكون لي من النجوم عتاذ وعدّة.
(5) المعنى : مهما مدحت سواك من قبل. فإن ذلك المدح كان تمهيدآً واستطراداً لمدحك .

(5) المعنى: يق
(5) المعنى : اي ذيل الأمنيات في ساحة :
(1) المعنى : وليستفد عطاء
(8) المفردات: الأعلاق: 0 الثمينة الغالية .

يقتحم الفوارس الميادين مدّة من الزمن كيما يتعلموا أصول القتال في المعارك .
تتحقق لي فيها الأمنيات فازداد منها.
مع الغنى عبد يفيد بنصائحه حين يفاد بالأعطيات .

المعنى : ولأنت أسمى أخلاقاً من أن تكسّدّ لديك أمنياتي الغالية .

(4) المفردات: سرى: سار ليلا - يستتب: يستقيم . وفي البيت تضمين للمثل القائل : عند الصباح يحمد
القوم السرى». يُضرب لمن يحتمل المشقة رجاء الراحة .
المعنى : من سرى ومشى ليلا ضَمِنَ الصباح لسعيه استتبابَ الحمد وتأكيده.

2١)‏ المعنى : يا أعدميك ألله بقاء ذخيرة الحظوظ.

مع الرجاء نألا يعقب ت البقاءً نفاد.

أعباد يا أوفى الملوك

ِيَمْنِ المُدَى إِنْيجَاحٌ سَعْيِكَ فيالعدى
ونهجك سبل الرشدٍ في قمع من عَوَى
وَأَنْ بَاتَ من وَالآكَ في نُشوَةٍ الغتى ؛
ويتسراك نينا غضية الغهيد طلقنةء
وورلكة قيون لا السيداة اليد
دَعَوْتَء فقال النصرٌ: لبيك ماثلا.
وَأَحمَدْتَ عُقَبى الصَّبرٍ في درك المُنى
أعَبَادُء يا أوفى المُلُوكِ بِذِمَةٍ

7 دشان َ جو م 9 تر 5 م 2_7 2 :
تباينت فى حاليك: غرت تواضعا

0-7 الت ال ا حي 20
ولمااعتضذت الله كنت مؤهلا

[من الطويل] :

يمدح المعتضد بالله عباد بن محمد بن عباد.
ويذكر بعض مواقفه من أصفيائه وأعدائه .
أن رَاحَ صُنَمٌ الله تحوّك واعتدئذة
وَعَذُلْكَ في استئصال. من جار وَاعتَدَى”)
وأصبح مَن عَادَاكُ في غَمرَة الرَدَى©
كَمَا ابنَسَمَ النوّارٌ عن أَدْمُع النَدَى”»
إذا قيل فيه قد تنامّى تَوَلْدَاه
وَلَّمْ نَكُ كالدّاعي يُجِاوبهُ الصَدَى"
كما َل الساري الصباح فَأحَمّدَا6”
وأزعاهم عهدا وَأَطُوَلَهُمُ ذاه
لتستوفيَ العَلياء وأنجَدت سُووَدَانه
لْدَيه لأن لحو كف وتعضة ]18

)١(‏ المعنى : ليهنا الهدى على نجاح ملاحقتك الأعداء. وعلى أنَّ إحسان الله ورضاه يتجهان إليك في

المساء وأ الصباح ١‏

ا#ثل

() المعنى: ونهجك السبل القويمة في قمع من ضل. واتبائُك العدلٌ في استئصال من ظَلَّم واعتدى.
(0) المعنى : وأن من خضع لك بات يشعر بنشوة الغنى » ومن عاداك أمسى في ظلمة الموت.

(:) المعنى: وملقاك الباسم دنيا كثيرة الخير والحبور. كما ابتسم الزهر لدمع الندى.

(5) المعنى : ودولة يمن لا ينتهي . إذا قيل: قد وصل اليمنٌ إلى نهايته عاد ليفيض من جديد.

() المعنى: إذا دعوت النصر لبى دعوتك وامتثل بين يديك. ولم تكن كمن يدعو يجبه الصدى.

(0) المعنى: صبرت فأدركت المنى فكان الحمد على الصبرء وعند الصباح يُُحمَدُ السّرى.

(8) المعنى: أعباد. يا أكثر الملوك وفاءً بِالذِمّةَ ورعاية للعهد وعطاءً وإحساناً .

,3 المعنى : تباينت وتباعدت في حاليك : انحدرت إلى الغور تواضعاً لتحقق العلاء وترتفع إلى الممرتبة

الينامية.

)١٠١(‏ المعنى : وَعَندها حملت الله العضد والسند جعلك لديه مؤهّلا لأن يعضدك ويحميك ويكفيك.

وجذناك إن ألفحت سعيا نتجته.

وَكَمْ سَاعَدَ الأغذدَاء أَوَلَ مُطْمَه

قلا ظافرٌ إلاء إلى سعدك, اعترّى.
ضَلال لمَفْقَونٍ شعكرت بحاله.
رَأى خَطهَا أولى به. 0
وا :راد + لمنا لج في البَغي . أ:

قزل وفين أميطية بج الوا
طويل مْارٍ الجرم » قلت قلت لَهُ: لعأ
ا فأهديت النصيحة تفلي
وُلْم تألَهُ بُقَيَاعَلَييٍ ننظراً
فْمَاآئَرٌ الأولىء ولا فَلْدَ الجحجىء

)١١‏ المفردات: ألفحت: أضرمت, اجتهذت فيه.

وَغَيِرُّكَ شَاوء حِينَ أنْضَجّ رَمَدَاه
رَأَوْكَ بعْقَبَاهُ أحىٌّ وَأَسْعَدَات
ولا ساس إلا جديرهك اقتدّى”
إلى أن تا 2 الفرَاقد. فرقدَا9)
حَضِيضاً بكفرَانٍ الصَّنِيعَةٍ أَوْهَدَاه
سعى للذي أفلضة منها فأفتل01©
وَل وَقَِذ لْقَيبَهُ َس الودّى*”
بجلّم. تلقى جَهْلَهُ فَتَعَمَدَاه
وَلْج فَوَالَيّتَ العقات مرددً|©
لفح ين أكَرَمْتَهُ فتمَردًا: 0
كم 0 ولا حفظ اليْدَاه©

المعنى : وجدناك إِنْ أضرمت نار السعى أنضحُته وحققته. وغيرك يشوي السعي فيحوله رماداً .
3( المعنى : وكم ساعد الأعداء في تمهيد ما ترغعب (من حيث لا يريدود) ورأوا بعدة أنك أحقٌ بأن

تسعد به .

(") المعنى : فلا ظافرٌ إل ونسب نجاحه إلى سعْدِك وحظك, ولا سائس إلا اقتدى بتدبيرك.
(4) المعنى: أفسحّت مجال السمو والارتقاء لضال مغرور بحاله, إلى أن بدا له نجمك ساطعاً بين

(5) المفردات: الأوهد: الأكثر انخفاضاً .

المعنى : رأى أن حَطّ حاله أولى به وتكفيراً لصنيعته جعلها في الحضيض وفي أكشر الأماكن

انخفاضاً .

(1) المعنى: ولما تمادى في ضلال وفساده لم يزد إلا في السعي لافساد ما أصلحت.
(0) المفردات: ثبج : أعلى ‏ السها: نجم صغير ‏ قبس: نور

المعنى: فسقط بعدما أوصلته إلى أعلى نجم السهاء فصل بعدما جعلته يرى نور الهداية .
0 المفردات : لعا: : اسم فعل بمعنى انتبه واتق تثمل+ ستر وأخفى .

المعنى : طال وقوعه في الخطأ والذنب فقلتَ له: تعفّلٌ وانتبهء فحمل جهله وستره وأخفاه.
(4) المعنى: أذنب فَقدّمَتٌ النصيحة صافية خالصة. وتمادى فأنزلت العقاب مضاعفاً .
)٠١(‏ المفردات: لم تأله: لم تقصّر نحوه ‏ التنظر: التأني والانتظار ‏ الفيئة : العودة :

المعنى: ولم تقصر نحوه إيقاءً

عليه وانتظاراً لعودة من أكرمت. ولكنه تمرد.

)١١(‏ المعنى: فما فضل الأهم ولا قلّد التعقل ولا شكر الإحسان ولا حفظ الجميل والمعروف.

فإلك افدت السرايم فيص
وَأجررتة ذيل الحبير تألفاء
سل الحائن المع : كف احتقابه.
رَأى أنه أضحى هرَبرا مُصَمُما
دَهَام إذا انه لسري
يُحاؤرٌ أن يُلمَى قتيلا 0
بِئسَ الوَفَاءٌ اسْتنّ في ابن عَقَيِدَةٍ
قرينٌ لَه أغوا حتى إذا مَوَّى.
فأصبَح يَبْكِيهٍ المصَابٌ بتكل
فذاءً لماعل 2 مُرَشْحء
أفادٌ مِنَ الأملاكِ حَِدْنَانَ فشْلِهمُ

: الجياد الأصيلة .

ليَركضهاء فيما كرهت,. فيجهدًا("'
ليَخْلّقَه فِيمَا جَرٌ جقداً مُجِدَدَاة
مَعَ لدم عاراً بِالعِرَارٍ مُخْلْدَا؟6
فلم ل ن2 أهسى طلبهتا مشْروً|9)
أقامَ عَلِيِد آخر الذهر. سَرمدا"
إذا العلح وَافَىء أو أسيرا مُقَيِدَاه

عَشِيَة هَ لم يصاره من حيث أوردًا"
تجرا سيد لحان انتجاة
بكاءً بيد جِينَ فارَق أرْبَدَاده
إذاا جسم الأمبر التحفنبت يداه
موالي »لم يشكَالصّدي منهم الصدّى27)

المعنى : كأنك أهديته الجياد الأصيلة المضمرة ليركضهاء. وفيما كرهت ذلك راح يجهدها (إشارة

إلى جهله في كيفية التصرّف بالنعم).

(؟) المفردات: الحبير: الثوب الناعم. استعاره للنعمة .
المعنى : والبسته ثوباً ناعماً جديداً ليألفه ويجرّر ذيله» ولكنه مع جر الثوب أوجد حقداً جديداً .
() المفردات: الحائن: الأحمق ‏ المعتر: الفقير ‏ احتقابه : ادخاره ‏ العرار: الخلة القبيحة.
المعنى : سل الأحمق الفقير كيف ادّخر مع الأيام خلالاً قبيحة أمست عاراً باقيا .
(:) المفردات: مصمماً: ماضياً في الأمر ‏ الظليم : ذكر النعام .
المعنى: ظن أنه أصبح أسداً ماضياً في أمره. فلم يعتم أن أمسى ظليماً مشرّدا.
(5) المعنى : أخافه. إذا ما أقدم الليل» أن يبقى في الظلمة السرمدية مدى الدهر.
(1) المعنى: يحاذر أن يجد نفسه قتيلا مرمياً فوق التراب أو أسيراً مقيداً إذا طلع عليه الصباح.
(90) المفردات: ابسن الوفاء الذي يدّعيه صاحب مبدأ إذا رفض المصدر الذي منه كان مورده ,
(48) المعنى : قرين له أغوام. حتى إذا وقع امه عمله اواعتدٌ بأنه يجعل البراءة رشلف
(9) المفردات: لبيد: شاعر جاهلي وأحد أصحاب الماك ريد أخو لبيد قتلته صاعقة فبكاه أخوه

بشعره .

المملى: فاصيح يبكيه من أصيب بفقده. ود 0

مؤهل 1 ره حا

المعنى : فداءً لإسماعيل كل مؤمّل إذا كلف الأمر المهم ترددا.

1١)‏ ١)المعنى:‏ : أفاد من فشل أحدراثك الملوك. فلم يبشك أي ظامىء

من أتباعه الظما.

أَعَادَ الصَّمامَ الطلق ليلا عَلَيْهِمُ
فحل هلالاء في ظلام عَجَاجَةٍ
يراجم مِنْ صنهاجة وَزَناتَة
هم م الأؤلياء المانحوك صَفاء عهم.
لهم كُل ميمسون النقِيَة بازلر 5
[ يسرك ف فى الهيجاء إذا جر لامَة
كرهت» 5 الملك». ا غمذه.
وَلْمْ تر للشبل الإقامّة في الفْرَى.
همام. إذا حارّبت» فارفع راف

جافاي لبن السيحاة» تترفيا

وَلْمْ نْرَسَيْفاء باتك الحد ْله

وَأثى ناظِرٌَ الشمس أرْمَدَاه
تلاحظةُ الأقمار. في الأفق. سا0
بمثل نجوم القذْفٍء مثنى وَمَوْحَدَا0
ذا اماو ضفي الي بن ترقة»
كفيلٍ بأن يستهزم الجمع مفردًا(»»
اه ؛ في النادي. إذا اعتم وَارتدى0©
وَقل غناءً السيف فا كان مفمينانة
فجَدٌ افْتِرَاساً جين أصحَرَ للعدى*)
فمنا ال متصييور اللراعع مي |
بِصهِوة طَيَارٍ إلى الروع أجِردًا(*0)
ليَحْمِلَ رَفْرَاقَ الفِرِنْدء مُهَنْدَاده
نَتَاوَلَسَيْفَاًء كُونَهُ فَتَقَلّدَاه

المعنى : أعاد . الصباح الطلقّ ليلا على الملوك. فجاء وجعل الناظر إلى الشمس أرَمّد.
المعنى : فحلٌ هلال" في ظلام دامس. تلاحظه الأقمار في الأفق بحسد.
: يناضل - صنهاجة وزناتة : : قبيلتان من الرووت - نجوم القذف * : ما يظهر في السماء

(01)

059

59) المفردات: يراجم
كأنه نجوم تتساقط .
السماء.

(0

5ن

المعنى : لقد منحك الأولياء الصالحون صفاءهم . ومن يصافب الوذ يمتز عمن تودد.
المفردات : ميمون النقيبة: محمود الرأي والعزم - بازل : كامل .

المعنى : لهم كل محمود المختبر ونفاذ الرأي وقوة العزم والكمال. وهذا كفيل بأن يهزم جمعاً كاملا .

00

المفردات : لأمة: : درع - اعتم : لسن العمامة .

المغق'* :يسرك في المعركة إذا ارتدى الدرع وجر السلاح. ويرضيك في المجلس إذا لبس العمامة

وارتدى اللباس الخاص بذلك .
(0) المعنى:
() المعنى:
(9) المعنى:
)1١(‏ المعنى :
(١١)المعنى:‏
)١5(‏ المفردات: الباتك: القاطع .

9

كره سيف الملك مؤالفة غمده. وقلت منفعة السيف إذا كان مغمداً .

ل نرى للشبل إقامة فى خركه نهر يخرج إلى االمصراء وويقت عن فريسه يعتدئ غليها.
ملك عظيم. | إذا حاريت فارفع لواءه. فهو ما زال موّيداً بالنصر ورافعاً لواءه.

ويرفض الأسرة المريحة ليعوض عنها صهوة جواد أصيل سريع إلى المخاطر.

وقد شكا من قبل حمل التعاويذ عندما كان يافعاً. ليحمل مهنداً مرهف الحدّ.

لفن درت يده التمبانا احيرا
فَرَرْتَ به عَيناء فكم سَادٌ عِتَرَة)
واعيوا ما فيما ترِيغانِه الرصية

85 2 7 ده 2
لقد قدَّمَت منه المخايل موعِدَا()
وَكم سَاسٌ سُلطانا؛ وكم زَانَ مشهدّا”

روسم ةلمر

وبلغتماء مما تَرِيدَانِ الميدف”

عباد فتى المحد

كم لريح العَرْب من عَرْفٍ نديّء
خبدقياة كن المسد» انلدي
مَلِكَ وبع بحر اتندفن
أصبحّت لع في عفييرتاء

[من الرمل] :
كالشرَّاب العَذْبٍ في نَفْس الصَّديٌ”"
لصي الندذنييا به نص الم 6
مِثْلَمَاغَرْتهُ بَدْرُ النَدِيّه
كَفِرِندٍعَادَ في سَيْفٍ صَدِيّه

المعنى : 5 نر سيف قاطع الحد قبله. تناول سيفاً من دونه وحمله.

)ع0( المعنى : إن أنجزت شمائله وخصاله عملا آخر فإن مخايله دلّت من قبل على ما قام به.

ف المفردات : عترة : : قبائل .

المعنى : قررت عيناً به فكم ساد قبائل وساس سلطاناً وزين مشهداً .

(5) المفردات: تريغانه: تطلبانه .

د وأعطيتما الرضى . فيما تطلبانه. وللعتهما المدس هما داش

طيبة لرياح الغرب. فهي كالشراب العذب في نفس الظمآن.

(؟) المعنى: حيث عباد فتى المجد الذي تحدثت عنه الدنيا حديث الهداية.
(5) المعنى : ملك يده بحر الكرم. كما أن جبينه البدرٌ المنير.
(5) المفردات: فرند السيف: جوهره ووشيّه - صدي : علاه الصدا .
المعنى : أصبحت دولته في عصرنا كالسيف عاد إليه صفاؤه ووشيّه بعدما علاه الصدأ.

بحر الندى

وَردَّعَ اعبات اعمصثلافكت»: تعد
رمعا زال رايككة فىي السمييل:
رشي ين خالن الفحي ران
وَيَافرّط بأويء إذاا ما طلعتء
َرَدَدْفُ لَحَظِيَ في عُرَقٍ

تطنافية: ارك فرضن 'آا
, هِيّ الشرعأ . صبح دين الضميرء
وكائابه أن أضِل الصَّرَاطء

الت موعذد بسن لا أرق

[من المتقارب] :

يجيب المعتمد على عتاب
وَأقبّسَ هديك نور زَ الهدّى”"
مُفَارَقتِي ظِلهُ
ٍ يفم لي الأمل الموصَذدًا
رَضِيتَ فَبُوليء مُسْتغْبدَاه
نققيت انز قلف الكاة
15 امتكاييتة سنت الأرنيداة

الأبردًا”)

#مرا كل تمن 4 اركذدا
نكر فد فياك نفد المكيذا
فيتدوني اكير عننا حذاة
لبا مسرى: وعدا"
فى نتجرات الكترئ: أسهبداة

زه
إلا به

)١(‏ المعنى : أفاض كرمك بحر العطاء. وأطلع هِذيُك نور الهداية.
(7) المفردات: اعتلاقك : العبالي بك. تعلقي بك الأبرد : الظليل.

المعنى : وتعلّقي بك رد | إلي الشباب بعد أن فارقت ظلَّه الظليل.
(6) المعنى : ويكفيني فخراً باقياً أنك رضيت قبولي عبداً لك.

(5:) المفردات: بأوي: فخري .

المعنى : ويا لفخري البالغ إذا طلعْتَ وقمتٌ أقيّل تلك اليد.

(5) المفردات: الغرة :

الجبين ‏ الأرمد: المصاب بالرمد.

المعنى : وأجِلْتَ نظري في جبين» | إذا ظهر جلياً شفى العينَ المصابة بالرمد.
(5) المعنى: وبعيدٌ عني أن أضلٌ الطريق فيبعدني الكفر عما هو باد وظاهر.
00 المعنى : وأكذب فلا أكون ن على موعد مع من لا أرى موعداً إلا به مدى الدهر.
(8) المعنى : أتاني عتاب متى أذكره في نومي العميق أصاب بالأرق والسهاد.

وَإِنْ كان أغمَبَّهُ مَااقتضَى
نما 52 فى مسنباء الومتوحت
فريض مَتَى ألغ للقَرْض مِنْه
لو الشمسء من نظييء خُلَيِتء
لضافء 202 5 الخيمرت
فَدَيْتَكَ مُوْلّى: ذا مَاعَتَرْتَ
رَكَنْتٌ إلى كرم الصَفح م
تي احتمال أبى

شفيعي | لَيَدِهَوَى مُخلِص.
ومن ا كا
ا ل فيك
مَضاءٌ الجَنانء وَظَرَّفٌ اللَسانء
رك اتنمتنيدك لها تستصدة)

شِفاءَ السّقامء وَنْقَعمَ الصَّدَى”"
بق اق لقاو لي ليذ
دا أجذ شاوه أبعَدَام
أو البَدْرٌ قام لَهُ مُنشِدَا
نء حَظأ به قَارَنَ الأسْعُدَا
أقال. وَمَهُمَا ازع أَرْضَدَات
اميتي ذاكَ أن يمَحَقِدَام
لمسْتبِضِع العَْذْرِ أن لكنسيسة |
كما أخلّص السَابك العَسجَدَا
لاي سِوى يومهامولِدَا»
لشكصري حمام بهَاغردَا»
وامسف اله التحاد الأمجذا*"

وفخصوة التيان مش كنيب الحيدازنه

تع تالف 3١‏ اتقااقة

)1 1 وان كات جاده نا يمك اذا يشمي المريض ويروي غليل العطشان.

في المكان المضيء جعل الكواكب المنيرة تنثني وتتمايل حسدا .

(١‏ الجر : شِعْر متى أبغ أداء نظمه أجد غايته هي الأبعد.

(:) المعنى : فدَيتك سمّداً أنهضني إذا ما عثرت وأرشدني إذا ما تهت وأضعت الطريق .

(5) المعنى : ارتختَ إلى عفوه الكريم وجعلني ذلك آمن حقذه.

63 المعنى : ودخلت مستانسا سوق الأمل الذي لا تكسد بضاعته ولا يرد الشاري خائياً .

(10) المعنى : وما يشفع بي عنده حبي الصافي الخالص كالسابك الذي يجعل الذهب خالصاً.

(8) المفردات: وصلي : أسباب اتصالي .

المعنى: ومن 5 اتصالي هجرة جعلتني أعتبر أن يوم مولدي بدأ مع عودة الصلة .
(4) المعنى : دخلت ظلّ أيكة النعمة.» وعلى أغصانها غرد حمام الشكر.
)٠١(‏ المعنى : تبارك الذي جمع فيك الخير وجعلك تشعر أنكِ أكثر الناس سموٌ أخلاق.
)١١(‏ المفردات: الجنان: القلب _ البنان: الأضبع دالجذا . العطاء .
المعنى: قوي القلب شجاع . حلو الحديث. سخي ي اليد كثير العطاء .
)١7(‏ المفردات: شيمتيك : طابعي الظرف أو حلاوة العدديث والكرعب ون : أتبع .

المعنى : رأى الله فيك طابعي الكرم وحلاوة الحديث» وأنْبع

فأيدك بالظفر.

تبتك انك ازكى الشيلرك
همام أغر. ريت الفخار
ميلكه إلى : الاحنق يويح
هو اللْيثْ قِلَدَ فنك التحياف
يعدك صارم عزم ورأير»
وَمَا استَبهُمَ القفل في الحادِنًا
فأمطاك مكب طَرّفٍ النجوم ؛
فاشام كرية الأولينا
ونفسِي لنفسيكماالبرتيي
فحن فال: أن لتحما اليد

-

َس بفىعء شر / فهم سوودً|0)
م 0 داني الفوَاض ِل 4 نات المدى”)
خويتاء ل سروه ممسَّتلَ|6©
فَمَدُ طَابَيَ الأطَرَّفٌ الأتلَدَاة»

ليوم 0 شبيلة الأنجدا”
حك يه جرد أو مداه

تت ل رَآكُ لَه . تلز انه

بالط نيميان الم كتلاه
ةر كك 0
سنء من كل مَايْتوّقى. الفِدَاة"
سن فى الصّالحاتء فمَاوحَدَاة0

. المعنى: ليهنك أنك أكثر الملوك طيبٌ عطاء وأشرفهم مركزاً وأعلاهم مجداً‎ )١(

. المفردات: ناجل : أراد به والد الممدوح‎ )١(

المعنى : سوى والد لك عالي الهمّة قريب العطاء بعيد الغاية.

7( المفردات : السنرو؛ الفضل . السخاء. المروءة .

المعنى: ملك عظيم. مشرق الجبين. رويت المفاخر حديئاً وأسندّتها إلى فضله ومروءته.
(:) المفردات: الأطرف: الحديث_ الأتلد: القديم الموروث .

المعنى : سلكت دروب المجد وطابق الحدث منه القديم الموروث .
(5) المعنى : وات الذي أعطى سيفه لشبله صاحب النجدة والنخوة في يوم القتال .
59) المعنى : يُعِذك سيفاً قاطعاً في العزم والرأي. فترضيه أكنتٌ مجردآً أو فعمدا.

(0) المفردات: مِقلّدا: مفتاحا.

المعنى : وإذا بدا قفل الأحداث صعب ب الفتح غامضاً يجد فيك المفتاح المناسب .
(8) المعنى : فأركبك ظهر أجِمانٍ النجوم وجعل أخمضص قدمك يطأ كوكب الأفق .
)1( المعنى : فلا زال أتباعكما يرفعون ملككماء خرن الأعداء .

) )2 المعنى : ونفسي فدا نفسيكما الطاهرتين من كل ما يتقى .
)١١(‏ المعنى: فمن قال: إنكما لستما أوحدين في الصالحات. عد مشركاً لا موخداً.

يي او الوتيد
ع م ا م 22 2#
ا 0 .

راية.

رَافِعَ

[من مجزوء الكامل] :

قال مجيباً المعتمد:

إذناءك الأمل البعي يك"
للذهر. أسَهَرَتٍ الحسوذ"
نُرْضِيِكَء نَهِرَيِنَ اليَهُوئ"
لمحي نشي ا جيه

راح حامدة

الرَاحَ جَامِدَة
سوق ذوبهاء

الجمو

المفردات: أبو الوليد: كنية ابن زيدون.

المعنى: هل يشكر أبو الوليد تقريبك الأمل البعيد.

أهدى ابن زيدون إلى المعتمد تفاحاً وأراد أن
يكتب معه قطعة. فبدأ بها قائلا :

م كك -

وَفدَّت خير وَافَله0"
عل تقواك. كاسلة”)

0
د وجاءةت

6 |

المعنى : أو أن تجيز بنعمة يسهر من جرّائها الحسود مدى الدهر.
المعنى: إن لم يخضع لما يرضيك من النصح. فهو إذآ من اليهود.
المعنى : لا زلت رافع راية جنودها الحظوظ السعيدة.

المفردات : الراح حامدة : التفاح 1

المعنى: إليك الخمرة جامدة.» وصلت خير وصول.

المفردات: سوق ذوبها: مجال تصريفها وهى سائلة .

المعنى : فاستحالت جامدة وجاءتك تحتال وتكايد.

1

المعنى : وجدت الخمرة السائلة سوقها كاسدة عندك .

يا

(02
(02

رونت

بن الححت ]|

يستهدي المعتمد خمرا

بانِياً كل مده وَمَايِماً ‏ كل وَججر

سيم السبجروو سوي. من صوغ تعتمالكة عندي”"
فَهَب لَه روح راح.ء ينطق بالخحفل خمدي"

المفردات : الوجد: الحزن.

المعنى : يا بانياً كل مجد ومزيلا كل حزن.

المعنى : بناءُ الفرح عندي كامل وسوي من صنع نعمك .
المفردات: روح راح: خمرة صافية .

المعنى : فهل لجسمي خمرة صافية ينطق بأفضل الشكر والثناء .

١١٠١و‎

قافية الراء

اي ا 7 و 7 2
يا مخجل الغصن الفينان إن خطراء
م 9 و اكع اع ف ع اص
يمفديك منى محب.ء. شانه عجب.

0 0 6م .6
لم ينجنيى منك ما استشعرت من حذر؛
- ل ال ا و ا 9
ماكان حبك إلا فتلة قدرت؛

[من البسيط] :
وَفَاضِعَ الرّشٍ الوَسْنَانٍ إن نَظَرَاه
ست بالتد ني الا جاه متسدراة
قات كله القرى يتيلك اده
هَل يُستَطِيعٌ الفتى أن يدفم القَدَرًا؟9)

)١(‏ المفردات: الفينان: الطويل الشعرء استعاره لأوراق الغصن ‏ خطرا: مشى بزهو الرشا:
الغزال ‏ الوسنان: الناعس. صاحب العينين الناعستين .

)١(‏ معنى البيتين: أيها الحبيب الذي يخجل الغصن بقامته وطول شعره إن مشى»ء ويفوق بنظراته عيني
الغؤال الناعسعين » يفلايك خيية شانه عيدب إذ نايك مععزرا كلما وجدته ندذنا.

599) المفردات: استشعر الشيء: جعله شعاره ‏ الكيد: المكر والخداع .
المعنى : إن الحذر الذي جعلته شعاراً ملازماً لم ينجني منك. مع أن المكر والخداع في الحب لا

(:) المفردات: الفتنة: المحنة؛ العذاب ‏ يدفع القدر: دفع الشيء أي أبعده.
المعنى: لم يكن حبك إلا فتنة قدّر لي الوقوع بهاء وهل يستطيع أحد أن يبعد عنه القدر؟

خلق عذب

وَرَامِشْةٍ يُشفي العغليل نسيمهاء
شار بها نخري بَنَان مُنْعُمْ.

نا م 82

م

سرت 0 من عهدها. في غصونهاء.

إذا هوأهدى الياسمينّ يكف
اه

1

معلل تقسى من خاية لذ

[من الطويل] :

مُضْمحَةٍ الأنفاس . طيطة اللفوة
لأعْيَدَ مَكْحُول المَدَامِع بالسَحُر"
5 بيسك. من شَمَائِلِهِ الزُمْره
أَحَذت النْجُومَ الزهْرَ من راحة البدر»
وَظَرْفٌ كعَرْفٍ الطيب أُوْ نشوة الخمر"»

كا المُئَّى وَالوَضْل في عقب الهجر©

)001 المفرفات 0 باقة لد اليل المريض - مضمخة : 0 - النشر: اللا

النظر.

المعنى : أشار منها إلي بنان ناعم لغيداء ذات عينين مكحولتين .

”) المفردات: نضرة :

من النضرأي الحسن والرونق ‏ من عهدها: ماهو معهود ومعروف فيها عْلَتَ
بمسلت : ميقيت يسكات الزهو» الصافية والنقية .

المعنى: انتشر الرونق المعهود في غصونهاء وسقيت مسكاً صافياً نقياً.
(:) المفردات: النجوم الزهر: النجوم المضيئة والمشعة .
المعنى: إذا أهدى عن البانهيق كله حت النن آخذ النجوم المشعة من راحة البدر.
(5) المفردات: الخلق : الطبع الخلق : الهيئة - الظرف: الكياسة والبراعة ‏ عرف الطيب: رائحته .

المعنى : له طبع

عذب وهيئة حسنة وظرف كرائحة الطيب أو أثر الخمر.

)21 المفردات : يعلل : يرن د الجن : الأمنية. ما يتمناه ويطلبه .
المعنى: يجعلني أعلل نفسي بحديث لذيذ. شبيه بالأمنيات وباللقاء بعد الهجر.

أنت كل الناس
[من البسيط] :

يا من عَدَوْت به في الناس . مُشتهراً. قبي عَلَيِكَ يُقَاسِي الهم والفكرًاا»
إذاعنت لغ الن يجاتنا رشقي :إن حقات كن الناين قد خمدراة

الهوى رقف

ء ناس 0ه ٠‏ ُ ٍ 0 غم خخ كح
ىِ لاني فيلك الحسوةع. وقد الواثِيء فأكثر”
قالوا: ا لاس يسور بتالسنطلو وَبِالمَلامَة قذ يا
ومرعموكة:. حبشيتته اذلنيا يالنب حسمن ليس يُغْمَره
وَبرّعمهم أن د مثلىي. فى البراضه بالبتوو عساة
لَمْ يَعْلَمُوا أن الهَوَى 5 أن اصن ١‏

6 المي 00 بين الناس . إن قلبي بحبك يقاسي الهم رتكادب الأفكار.

)١(‏ المعنى: يا من هو تساؤلي وحيرتي إن طلب مني رأي وموقف. اس ابت اختياري إن طلب مني
التخبار.
(5) المفردات: فندٌ الواشي : كذّب النمام .
المعنى : كم لامني الحسود على حبي لك وكم راح الواشي يكثر من الكذب .
9*) المفردات: السلو: النسيان.
المعنى : قالوا: شير الس : فلامه الناس وعيّروه بذلك .
(:) المعنى : توهّموا أنك ارتكبت ذنباً لا يُغفر بتجنيك علي .
(5) المفردات: : بزعمهم : : بظنهم الخاطىء.
المعنى : وبظنهم أن من كان مثلي لا يعذر إن رضي بالذل.
(5) المفردات: رق: عبودية ‏ أحمر: زات وقتساط .
المعنى : لم يعلم هؤلاء أن الحب عبودية وأن الحب سلطان.

1

ان فاته ناف خط البتطء لكك _- ماع ! د +8

إن عَرَضَتْ عَفْلَة للرقِيبء فحسبي 1 36 7 0 0
اا أن تبطاسي الردياء وَقل ا الهوى ادر 9

و ٍِ- و

وأصبر يه أنه سَح ظٍ ؟« حل الم من ص 6

المحب القنوع

عابم وتان اح ال يميد وا عي يت اسيناك امير
و تَخَمى الهماسٌ المُنَى لآ اندي اخبقلان النتطاة
ا 0 من لحظات المدحونة رعليك عن خطرات الفكد”
وأحذر من لْحَظات الرقيب. يك ده الهوى سا6

)1( المعنى : اا ا
2( المعنى : أتجنب الوشاة كي لا ينقادوا أل الظن. وقد يستمر الحب ويدوم مع الحذر..
() المعنى: أصبر على حالي وأنا على يقين من أن مَنْ صَبْرَ يحظى يومآ بالأمنيات .

)١(‏ المفردات: أتخطى : أتجاوز ‏ الالتماس: الطلب بتذلل.

المعنى: لا ا ولا أتعدى النظرات المختلسة .
5( المفردات: أ أحميك خطرات : ما يخطر بالبال.

المعنى : 0 نظرات الشك. وأجعلك فوق ما يخطر بالبال.
(9) المعنى : وأتجنب نظرات الرقيب» وقد يدوم الحب مع الحذر.

١

النفس الحرة

بنيت فلا تهدِم. وَرشت فلا تبرء
أرق نحرة لم أقر م اعت افيا
جَمَاكٌء هُوَاللَيِل 0 ظَلامُ

0 1

فإِن عَاقَت الأقدارء فالتفس حرة؛

[من الطويل] :
وَأمرَضْتَ حسّادي وَحَاشَاكَ أن تُبري”"
وََدَ كَآنَ يلو عارضس- الهم أن أدري
قلا كَوْكْبٌ للعُذْرِ في أقْقِهِ يَسرِي”
ل ان يمه

تسوغ بي إِزْرَاءَ منْ شناء أن يزري”

إذا لم يكُنْ مما فَعَلْتَ لهم مُضر"

وَإِنْ تكن العتبَى . داريا 0

)1( المفردات: روثت كسنوة 3ت - تبري » مصضارع براه : أهزله وأضعفه 56 مضارع أبرأه : شقاأه .
المعنى : بنيت فلا تهدم وكسوت فلا تتضعف, وأمرضتٌ حسّادي فلا يَسْفٍٍ

32( المفردات : + انبوة : جهوة .

:2 ءّ
المعنى: أرى جفوة لم أدر سر وجودهاء وكان يكفي أن ادري لكي يزول الهم العارض .

2( ا أدلهم : اطلمء 0

)2 المتردات هب: افترضٌ - الولاية : العلاقة - الموفي 90 الوفاء د أكرى الظل :

نقص .

المعنى: لنفرض أن اللوم أصبح غاية العلاقة. فما غاية حرمان الوفى من الظل؟ (أي لماذا يحرم من

العطف ولو قليله)؟

)6( المفردات : ١‏ تسوغ : : تجيز - الإزراء : التحقير.

المعنى : إن الإكتفاء بالإشارة ردآ على السلام يفسح في المجال أمام تحقيري بين الناس .

69 ا بقلي . ا «المضري | المغري.

7/0( المفردات : العتبى : الرضى ‏ أحر به: أجد ل يه.

المعنى : إن وقفت الأقدار عائقاً فالنفس تبقى حرة» وإن وجد الرضى فأجدر به وهو الحري بقبوله.

َلآ استَطلت ذَمَاء اليل من أسَفٍ
ناهيك مِنْ سَهُر برْحء المة

فليت ذاك ارد الححرن مُتصِلء
أما الضنى» فحتة سمط عَنن

[من البسيط] :

بعث بهذه القصيدة من سجنه إلى

أبي الحزم بن جهور يمدحه بها.

إلا دكَرْتكِ ذَِكْرَ العَيْنٍ بالأثّر"
إلا عَلَى لَيْلَةٍ سرت مَعٌ القِضَّرِ"
شَوْقَ إلى ما انقضّى من ذلك السَّمرِه
لو اسْتَعَارَ سَوَادٌ القَلْبٍ وَالبَضَرِه
كاننون وَالرَدَى جاًا عَلَى قدَرٍ 5

فهمت معنى الهَوَى من وحي طرفك لي ؛ إِد
والصندر 1 وَرَدتَ رفها ا يه

)غ0(

0

: الجوار مهو من الحور”
توم القلائدل لم ت تجنح إلى صدر”"

.-

سه
2

المفردات: سنا القمر: ضوء القمر

المعنى : ما تأملت بعدّك ضوء القمر إلا ذكرتك كما تذكر العينٌ الأشياء بعد أن تمسى أطلالا .
المفردات : ذماء الليل: القلة الباقية من الليل. ْ

المعنى : ولا وجدت القليل الباقي من الليل طويلا إلا لأتشوق إلى ليلة أفرحتني مع قصرها.
المفردات: البرح : المتعب المؤذي - تألفه : : امتزج به.

المعنى : إلى جانب سهر متعب امتزج به شوق إلى ما انقضى من ذلك اللقاء الليلي .

المفردات : السواد الجون: السواد الخالص .

المعنى: فليت أن ذاك السواد الخالص استعار سواد القلب والبصر ليبقى مستمراً .

المفردات: عنن. من عن الشيء: ظهر واعترض - الردى: الموت .

المعنى : أمَا التعب فجنته لي لحظة برزت معترضة» كأنها والموت جاءا بحكم القدر.

المفردات: طرفك: نظرك ‏ الحوار: الحديث ‏ الحور: شدّة البياض إلى شدّة السواد في العين (في
البيت جناس ناقص).

المعنى: فهمت معنى الحب مما أوحته لي نظراتك. فالحوار يفهم
المفردات : التوم . واحدتها تومة : لَوْلوةِ ‏ صدر: العودة. الرجوع .
المعنى : والصدر. منذ وصلت إلى نواحيه مترفهة, لآلىء القلائد لم تجنح إلى الرجوع .

من الحور.

٠١5

0

غَايَاتَه بأفانينٍ من نّ النظرا
غِرَانُ تشري عوَالِيه إلى التقسرة
ِرَابِطٍ ا مقدَام على الغِرَّر"»
َلآ نْهِيمٌ لَيَلِِوِبِمُنْفَظرٍ
ا يار إلمَامٌ عَلَى خطرة
إِنْ الغرَام لمعْتَادٌ مع م الذّككر»

6 2

مَن يسأل. الناس عن حالي فشاهدُها
لم تطو برد شَبَابي كبرَة وَأرَى
قبل الثلاثينَ» إِذ عَهِدُ الصّبا كنب
ها إنها لَوْعَة. في الصَّدرِء قادِحَة
لا يُهنىءٍ الشامت. المَرتاح خاطره.

مَحض العِيانٍ الذي يغنى عن الخبّر
بَرَقَ المَشِيبِ اعتلى في عارض الشعَراه
اا نش 212
كر لأس ومشيبي طائر الخسرر 7

أني ع الأماني, ضائع الخطر»

3( المقردانت : يكلاه : : يرعاه. يحفظه

العو 0 الشغر: المنافذ. الطرق.

المعنى : أتحسر على تغرك الذي بات يسهر عليه ويرعاه غيور وزع رماحه 1 النغور لحمايته .

9( المفردات : يقظان : ساهر وام يكل عمف لم ينم

الغرر. واحدتهاغرة : غفلة

المعنى: الغيور يقظان لم ينم. يراقبٌ رابط الاك وهو مقدام شجاع عند المفاجأة.
6 المعنى : لا يستطيع اختلاس تحية ولو إيماءً. ولا القيام بزيارة قصيرة في الخطر.
(5) المفردات: معتاد. من اعتاده: انتابه. أتاه مرة بعد أخرى .

المعنى : أمنيات زالت كأنها لم تكن إلا ذكريات. إن الغرام تنتابه الذكريات .

(5) المفردات: العارض: صفحة الخد.

المعنى : لم يطو الكبر لباس شبابي . ومع ذلك أرى البياض فوق شعر خدي .
(0) المفردات: كثب: قريب غصن غير مهتصر: غصن غير مكسور.

المعنى: برز الشيب قبل الثلاثين. وعهد الشباب قريب وغصنه مستقيم غير مكسور.
(8) المعنى: إنها لوعة في الصدر تقدح نار الأسى. ومشيبي يتناثرفي رأسي .
(4) المفردات: المعنى : المتعب ‏ الخطر: المقامء المنزلة .

المعنى : ا الشامت المرتاح البال 93 أمان مشبة وأن منزلتي ضائعة .

الأرض عاصفة؟

مل, اربخ بنج
إن طال في السجن إيداعي فلا عجبٌ!

وإن إن. شط رك الحزم ٠‏ اللرضى» قر

أم . الكسُوفٌ لغيرٍ الشمس, وَالقَمَرِ؟©
قد يودع الجفن 4 الصارم. الذكر”"
عن كَسْفٍ ضرّي قلا عَتَبٌ عَلَى القدَره

234 2

ما للذنوب. التي ججاني كَبَائِرِمَا
مَنْ لم أَزّلَء من تأنيوء عَلَى بِقَةء
ذو الشّيمةٍ الرّسل إِنْ هيجت حفيظته.

شر اتر اي قر

وَزِيرٌ سَلْمء 552507

. المفردات: نجم الأرض: نباتها‎ )١(

المعنى : هل اليا تعصف بنبات الأرض؟

فيسرئ» سملتي أوزارها وَرَريَ 9
وَلَمْ أبت» مِنْ نَجَنِيِهء عَلَى حدر
َالجَانْبٍ السهل, والمستعتب اليس"
ختال ا عليه 4 سرو متب"

عَلَيّ وَهُوٌ العزِيرٌ النفس والنَقَرٍ»

سس صا كير

شوم الحروب وراي م المرر»

أم الكسوف يكون لغير الشمس والقمر؟ (يعتبر الشاعر

نفسه هنا بمنزلة الشمس والقمر اللذين يكسفان. وآن ما حل به نتيجة حدث غريب) .

)2 ا إن د وجوديى

(5) المفردات : ثبطه عن الأمر: عوقه وشغله عنه.

في السجن فل" عجب » إد يودع السيف القاطع غمده. ومع ذلك لا يفقد

المعنى : وإِنْ يُشْغْل القدرٌ أبا الحزم عن كشفٍ ضرري فلا لوم على القدر.
(:) المفردات: أوزار. واحدها وزر: عبء»ء ذنب - وَزَّر: معين, ملجأ. سند.
المعنى : ما لمعيني وسندي يحملني أعباءً الذنوب التي اقترفها غيري؟
(5) المفردات : تأنيه : ترفقه ‏ تجنى عليه : رماه بإثم لم يفعله .
المعنى : هو الذي لم أزل على كلق فو تر تقاف وتم | ما علق جد روفن لجيه
(5) المفرهاث: الشيمة الرسل: الخلق السهل - الحفيظة : الغضب _ المستعتب: المسترخى - اليسر:

الإنقياد « الإفتناع :

المعنى : ذو الخلق السهل إذا هِيجَ غضبّه. وهو حلوٌ المعشر سهلٌ الإقتناع والإنقياد.
(0) المفردات: المجتلي : الناظر ‏ المبتلي : المختبر ‏ النسق : ما كان على طريقة نظام واحد ‏ السرو:

الشرف

المعنى : هو الذي فيه مرأى جميل ؛ ١‏ ادي لداتر احير وعلية شرف: تليد:

(4) المفردات: النفرء : نفر الرجل : رهطه وأ

ظ المعنى : لي 7 بعرّة النفس .
(9) المفردات: سلم: سلام ‏ محصد: مفتول. محكم ‏ المررء واحدتها مرة : الحالة التي ب سد غلفات

6 ب ©6 و ع ع 7

أغنت قريحته مصسغلنى تَجَارِبه؛
كم اشترى. بكرى غَينِيهِ» من سهر؛
في حَضرَّةٍ غاب صَرْفُ الدّهرٍ خشيئه
مُمَتَمٌ بالربيع الطلقٍ نَازِلّهَاء
قطاررن تدان لت الست فى ا
كذ كت احسى راد وى رن
جين اتاغار الآفاقي. من أدبي .
عله شيا ١‏ كن نيا

وَنَابْتِ اللّمْحَهَ العجلى عن الفِكر”"
هَدوءٌ عَين الهدّى في ذلك السهر”"
عنهاء. 5 القطا فيهاء فلم رم

يُلْهِيهِ عن طِيب آصَال ندى بكر

0 ساسا وفيض الماءً من حجر
فَفِيمَ أصْبَحت مُنسحَطاً إلى العَفر؟
عْرْسء له من جناه يانعٌ الثْمَرِ؟
فهو الودَادُ صما من غير ما كدّرث

د عاد عو

مم إلى م واه # دقارم ام © بم م م م دم م
وبائن من ثناء. حسلنه مشثل وسئ المحاسِن منه معلم الطرر”"
0 م.ء ا 2 عاى. ب ع" ا 4 5 5
يستودع الصحف. لا تخفى نوافحه إلا خفاءً نسيم ٍ المسك في الصرر»

ح- الشيء. الفتل.
المعنى : وزير سلامء, أبعدّه حظه الميمون عن شؤم الحرب. وله رأي مُحْكم الفتل قويّ وثابت .

. المعنى: مي تيار الغنية, ونابت اللمحة السريعة عن التفكير الطويل‎ )١١(

)١(‏ المعنى: كم مرة 4 النوم من عينيه ليشتري سهراً هادثاً للناس» وقد بذا هدوء العين الهادية في
ذلك السهر.

ف المفردات: حضرة : : مكان الحضور. مجتمع هيرق : مصائب القطا اللا حي عر الجمام»
المعنى : : في مجتمع غابت عنه مصائب الدهر. خشية منهء فنام ثر القطافيه هانثاً ولم يثر.

(4) المفردات: أصال, واحدها أصيل : مساء ‏ ندى بكر : الندى الذي ا
المعنى : من ينزل فيه يتمتع بربيع مبهج. وقد يتلهى بالندى الباكر عن الأمسيات الطيبة .

(0) المفردات: القرن: الحبل ‏ العفر: التراب .
المعنى : كنت أحسب أن النجمّ أقرنه ولي وصولٌ إليهء فما لي أصبحت منحط إلى التراب؟

(1) المعنى: يبقى (أدبي ) وسيلة وسبياً. إن لم يكن نسب وهو الوداد الصافي الذي لا كدر فيه

70( الممردات ‏ بائن: ظاهر - معلم : مطرز - الطرر: الأطراف .
الممنى : رب ب أدب بارز الثناء, حسنه مثل يحتذى. وهال وشيه ظاهر في الأطراف المطرزة. (في
هذا البيت إشارة إلى تفوق أدبه؛ ويشبه جماله بالثوب الموشى).

(85) المفردات: نوافحه : رائحته - الصرر: الرياح .
المعنى : : يدون في الصفحات ولا تختفى رائحته إلا كما تختفي رائحة المسك في الرياح (دلالة على
تأثير أدبه وانتشاره) .

0

وذ كبر مكفالة بالحير» رافلة
0 لها لرَؤْضة ا م

6

م

ل في اعيايك الحابيال .. ؛» سابقة "

ص

ففيم غضت هُمومي من عَلَى هِمَمي.
الول ٠‏ فماءٌ العتب لي أسِن.
درت كك اتسين الوَفاءَ بد
لا له عني ؛ الا

1 3

ناكا العلنُ سَيَحَةٌ

0

)١(‏ المفردات: المختالة: أراد بها الصحيفة. من الصحف المذكورة في

فيه ) اختيال الكعاب الشروة بالجبرة"»
ميال دمع الندتى في أعين الرقرة
انه تم الآثار والسيييت
وَهِجرَة في الهَوّىء أؤلى منّ الهجَره»
وَحَاصٌ بي مَطلَبِي عن وجهة الظَمَرا
إلى القد ونه بن قشعا والخضيرءة
إن أسترت ى عنها أوكة الحسرة
رَدٌّ الصباء بَعدَ إيفاءٍ على الكبر»
كِلامُما الل لم يُومَبٌ وَل يمره
لا عدر فكهنا ستو أني من لشو

التي نَهَدَ ثديها الود : المتنقلة. التي ترتاد من مكان إلى آخر اليه وانطلائف] تيزف ضرت من

الثياب .

المعنى : تختال بحبره كل صحيفة » وبه تجرٌ ذيل الاختيال. كما تختال الكاعبٌ زهوآً بثوبها.

)2 المفردات : تجفى لها: تبتعذد جفاء .

المعنى : تبتعد عنها الروضة العاءء امشحكها دمع الندى في أعين الأزهار.
3( المعنى : يا حَسَنٌ الدهر وسروره في الحياة» وبعد الحياة زينة الآثار والأخبار.

(؟) المعنى : ل سابقة تجعلنى

آمل بالاعتماد عليك. وح فائق اك حرارة من الهجرة .

(0) المفردات: غضتٌ: صرفت النظر_ حاص: حادء مال.
١‏ لمعنى : لماذا صرفت همومي عن السعي إلى الهمم العالية. وحاد بي مطلبي عن وجهة النتصر

والظفر؟

)2 المفردات : العتت: اللوم - أن : عكر - عتباك : رضاك الخصر: البرودة .
المعنى: إن ماءًَ اللوم متغير عكرء فهل من سبيل إلى العذوبة والبرودة قن وص ١‏
200 المعنى: إن أسفرت لي عن رضاك أوجه بشائرهاء فإني لا أنسى الشكر الذي نذرته وسأبقى وفياً له.

)20 المفردات : معتسفاً : مستحيلا.

المعنى : لا تلهُ عني فلم أسألك مستحيلاء لم أسألك أن ترد لي الشبابٌ بعد التقدم في السن.
(4) المفردات: استوفر: استكثر. احفلة وفيراً - صاغية : خاصة ‏ العلق: النفيس .
المعنى : اجعل حظي وفيراً من نصائحك وتوجيهاتك . فكلاهما نفيس لا يعار ولا يوهطب .

)٠١(‏ المعنى : افترض الي جهلت الأمور ف
أنني من البشر.

فجعلت الثمين بخساً والحسنة سيئة. فلا عذر لي في ذلك سوى

س م هاس اب 0 00 0 0
إن السيادة. بالإغضاي. لابسة بهاءهاء. وبهاء الحسَن في 5 1 يخم )١(‏

لك السنساعح: لأ شى أعتيساة عدون الققُولء كر ين العدّرد
الت ينين الع الحسراء اكوا ١لا‏ فعا ان الآنات وَالغِيَرِك
لْعِيمَ جَنة دُنياء إن هي انصرّمت» من يبالحان فى الحنات وأ لني ©

)1غ(

(2
(5

المعنى : بالإغضاء وكف النظر عن السيئات تبدو السيادة دة لابسة كانم النهناء» والشعروت لخر
الجمال وبهاءه هما في الإغضاء.

المفردات : ثنى العنان : أمال اللجام إلى غير اتجاه ‏ العنان : لجام الجواد.

المعنى : لك الشفاعة, لا تُمال أعنتها في غير اتجاه ول العذر.

المعنى : والبسٌ من النعمة الخضراء أغصانها الوارفة» لتبقى ظلا محرّماً على المصائب والأحداث .
المعنى : عش نعيمك في جنة ة الدنياء وإن هى ي انقطعت وزالت تعيت بالخلود في الجنات والأنهار.

١١١

اعبرم

0 كَمَا قَيمَ الرَبيِعُ الك
فسيماء. “لفك وف م وَنفى الأسَى ,
لي وفكينه وَيُعْفِيَ اهمه
6 وإنلال. قيتت مطِيفة
بد الم المكسرم وَعْكهاء
عا كتان إلا كانجلاء غَيَابَة
فَلْتَعْدُ السِنةالأتامء وَدَأَبْهَا
إن كان أسعدّ. من وصولك. طالع.
أصكى: الدرمان م هسار كنالتورة
قد كانَ هجري الشْعرٌء قبل. صريمةً.

)1( المفردات : صادر: راجع .

يهنىء المعتمد بقدوم وإبلال من مرض

وَاطلع. كَمَاطَلَمَ الصاح الزَاهِرَ
منْ أدَمَ البْعرَى بأنكَ صَايره”
ويراح مرتقبء وَيوفيَ نازر"
عَقيت كما عْشِيَ اليل العابد©
فلَرْبَمَا وُعِكَ الهِرَّبِرٌ الحَايِرّه
لبس الفرِندَ بها الحسام البات©»
تكن لشارتة اللشقطيب التسناع
فكذاك أيمنَ. من قَمُولِكَ. طائر 0
وَاللَبِلُ مِسْكُء مِنْ خِلالِكَ. عاطرّه
خذريء لذاك النقدٍ فيهاء عازرٌ»

المعنق: قسماً. لقد حقق الأمنيات ونفى الغم والأسى من جاء بالبشرى بأنك راجع .
)١(‏ المعنى : ليفرح الكئيب وينام الساهر ويرتاح المرتقب ويوفي الناذر بنذره .
(5) المفردات: قفل : عودة ‏ إبلال: شفاء ‏ مطيفة : عابرة - غشيت: ظهرت وعبرت .
المعنى : عودة شفاء بعد وعكة عابرة مرّت كما يسلك العابر السبيل .
(5) المفردات: أعنت: آلمت - الوعك: الحمى ‏ الهزبر الخادر: الأسد في عرينه.
المعنى: إن آلمت الحمى الجسم الكريم. فقد يُحَمّ الأسد في عرينه.
(5) المفردات: غيابة : : غيمة عابرة - الفرند ‏ لبس الفرند (إشارة إلى ما تركه المرض من علامات) .
المعنى : لم يكن إلا كزوال غيمة وبعدها لبس الحسام القاطع الوشي .
(1) المعنى: إن كان وصولك طالعُه السعدٌء فإن رجوعك طائره ميمون.
0) المعنى: من خلالك أضحى نهار الزمان كافوراً وليله عنيراً .

(8) المفردات: صريمة: عزيمة.

خحتى إذا آنسشت أوْبَكُ بَارفا
لباوت إلى ا وى ا
لتحت ذهني. فاجن غْض ثماره؛
كم قد شكرّتكٌ, غبّ ذكرك, فانتسّى
يا أيهَا المَلِك الَذِي عَنْيَاؤْ
يَامَنْلِبِرَقٍ البشرمِنه تَهُلْلء
اتابن فق فقت التلرقة نان كذ
ملك اع ازْدانْتٍ الحديا يه
ابنحاك فى نت تبج المجرة ا
وَتلَقِّه من 0 صِدْقَ تفاؤلي.

صَفْتِ القريحة وَاسْبَنَارَ الحَاطِدٌه
لبؤلا فاك تلت اف ا 0
فالنخل يُحْررُ مُجْتَنَاهُ الآبرم

مُتَذَكرٌ مِني. وَغْرَد شَاكرة)
تفيل افك الأتالى ياف 6
متاشب إلا اديز كود اانا 6
الل ما له يلل كوي
هناك أنك للنجوم مُخاصِرهم
َهُمَاالمُؤْيّدُ بالإلَهٍ الظَافِرٌ"

- المعنى: كنت من قبل قد عزمت على هجر الشعرء محاذراً النقاد الذين قد يجدون عذراً وسبيلاٌ

لنقدي .

. المعنى: حتى إذا ارتحت لرجوعك صحيحاً بارئاً من المرضء صفّتْ قريحتي واستنار ذهني‎ )١(

(؟) المفردات: العي “العا جر عن الكلام :

المعنى : كنت عيّاً فقلبتَ العِيَّ عندي | 000 ولو لم تكن مؤمناً تقيآ لقلتٌ: إنك ساحر.

(7١‏ المفردات : الآبر. من أبر النخل والزرع : أصلحه

المعنى : لفحت ذهني فاجن ثماره الغضة؛ والنخل يقطف ثماره من يُصلحه .
(5) المعنى: كم شكرتك كلّما ذكرتك, فسكرت ذاكرتي وغرد لساني بشكرك .
(5) المعنى : يا أيها الملك الذي علياؤه مثلّ سائر تتناقله الليالي .
(5) المفردات: : شيم» اشام البرق: نظن إليه أبن ينه وان يعطن,

المعنى: يا من يتهلل منه برق البشرء لا يُنظر إليه إلا لينهمر منه الجود.
(0) المعنى: أنت ابن من أعطى المجد للملوك؛ ولو كان للمجد عين فمنها ينظر.
(8) المفردات: أبناك : أعطاك بنك جعلك تبني نبج المجرة: وسطها.

المعنى : جعلك الله تبي قبَة في وسط المجرة. وهناك تمشي مع النجوم وتخاصرها.
(9) المفردات: سمتيك: أراد بالسمتين لقبيه وهما المؤيد والظافر.

المعنى : تقبّل من سمتيك تفاؤلي الصادق بهماء فانت المؤيّد بالله والظافر به.

أيام كالرياض

[زمن الخفيف]:
كتب إلى أبي القاسم بن رفق يظهر
له إخلاصه, ويتذكر مواضى أيامه معه :

4 ا ا ا 4 بر ؟ ل و ع ا ا 0
عدرى. إن عذلت في حلع عدري عصي.لن المرت ذْرَاه باب ّ 5
اس 800 بي ” الود ا 5 فى ِ : 9-0
هر مله الصباء ففوم شطرلء ود تجافى . عن الوشاح 6 بشطر”"
ون 8 وو 5 ره 2
شأ أ تر 0 ان عن جمول كحلن . عمذدلء بسحب"

نيا

شيع لسبيسير ‏ لية

95 نو تر ©
ءا 1 * ساس © بى 3 اله 5 3 0 )2(
نَحْتَ ظِنَء مِنَ القَرَارَةَ فَيْنَا ران د جحي لمصر

أبِرَرَ الجيد فى غلاثل بيض | وجلا الخد في مَجَاسِدَ حمر"

)غ0(

(0

(0

المفردات: عِذَّري : المعذرة ‏ عذري : حيائي. وخلع العذار: ترك الحياء ‏ ذراه: أعاليه ‏ ببدر:
بوجه .

المعتن + التعدذرة إن لمقى ل تله ضاق + ينين عضن انيرك اعالنه يدر

المفردات: الصّبا: الشباب ‏ تجافى : ابتعد

المعنى: هز الشباب هذا الغصن فتقوم منه قسم وابتعد قسم عن الوشاح (إشارة إلى تمايل القامة
الشبيهة بالغصن وتخايلها في المشي) .

المفردات: أقصد: طعن فلم يخطيء ‏ الجوانح : الأحشاء .

المعنى : ا بجفون كَجلتٌ بالسحر.

المفردات: المسبكر : المسترسل .

المعنى : كسي (الغصنْ) الحسنّ» فهو يفتنَ فيه ساحباً ذيل ثوبه المسترسل .

المفردات: الغرارة: الحسن - الفينان: الحسن الشعر الطويله ‏ ورق: حمائم .

المعنى: تحت ظل الجمال المسترسل ومُورِقٍ الشباب النضر.

المفردات : الغلائل. واحدتها غلالة: لباس رقيق تحت الثوب ‏ المجاسد. واحدها مجسد: القميص
الذي يلي الدن.

المعنى : أبرز (الغصنٌ) الجيد في غلالة بيضاءء وأبدى الخد مجلوا في القميص الأحمر.

١15

ا بعطفه إذزتهادى.
عر اس © م 0 6 م سه م
زارنى » بعذ هجعةه. والتيرينا
78 9 م #ب 7 و8
والدجى. من نجومِه. في عقودٍ
هام و “1 لق د اه سمس رس #086

قت اليُضَابٍ أعذبّ رشقة

قصسبر النوصا عوسر هنناة وَبودّي
ا 9

وبرتشى 0 سيرد
بان عن وكتان: روضسة عيتى:

خطرة تمرح الدَلال بكبيم”

م حقيرر الظلام بشبر"”"
يتلألأن فِن بماك ونشسسر©
نيرت فريية لاني ترا
وَمَصَرت القضيتّ الطفت يصب"
للتصّافيء وفع نُعْرِبِفَكْر
مِنْ سنا وَجَنتيهِء عَنْ ضوء فجر"
أن يطول القصير منها بعمري”

كل 0 ( 2 فده مدر"

ل وآ عَقَارِبٌ تحرف

.

فاضِل ٠‏ نابيء من الدّهرِء وتر”0

فَغدَا ايوم ات وميه بكري"

)1) ا بعطفه : بجانبه ‏ تهادي : تمايل ‏ خطرة : خخيلاء .
١‏ : وتمايلت بجانيه . بعدماأ را يتهادى . فحاء خيلاءها الدلال بالتعالو
تت مرح

2 المفردات : هجعة : ا 00

المعنى : : زارني بعد انقضاء قسم من
(5) المفردات: السماك به نجمان .

المعنى : وعقود النجوم منتشر

فى الظلمة. ومنها عقدا السماكين والنسر.

(١‏ المعنى : يبدو الأفق ور بزرقلهع والنجوم المتنائرة فوقه تشبه دنانير الذهب في استدارتها ولون

نورها.

(5) المعنى : امتصصت الريق بأعذب رشف. وأملْتُ القامة بلطف وتمهل .
)0 المعنى : يا لها ليله برز في ظلمتها ضوء الفجر من ضياء وجتتيه.
7( المعنى : قصّرٌ اللقاءُ عمر الليالي. وبي رغبة في أن تطيل الليالي القصيرة عمري .

(8) المفردات: عذيري: نصيري .

المعنى : مْنْ هو نصيري من مخاوف دهرٍ خائن. كل يوم احاف ‏ بعد

(94) المفردات: حاك: أثر_ - نَهُسَتَنِي : عضتنى .

المعنى : كلما قلت: أنّر فيه لومي عمل :لله عار تن ل
)١١(‏ المفردات: وترتني : أصابتني ‏ خطوبه: مصائبه ‏ الوتر: الفرد. الوحيد.

المعنى : أصابتني مكارهه في صديق وفي فاضل . نابو ووحيد زمانه .
)١١(‏ المعنى: ابتعد عني , وكان جنة عيني . فغدا اليوم روضة في فكري .

فككُ. ٠‏ يتهج الخليل بوَججَه

لْودْعيء إن 1 دابيا

وإذا غَازَلَتَهُ مُقَلَهةَ طَرْفٍ
ااانا القاسِم الْذِي كان ردئي .

هج قر

ا حَقّ الوَرَى بِمَمْححُوض إخلا
طرق الدَهر سَاحتيء مِنْ تنائي
لبت شجيرى] والبفس: تعلم أن لب
مَل لخالي رَمَانِنَا مِنْ جوع ٠‏
أن أنامفيتياة وأببن نه
وتان امنا دن
عبر يدو إلى جَدَاوِلَ زُرْقِء
في مضاب» مَجَلَوة الحسن . ٠‏ حمرء
ام لنشيك ده الجر

23

٠»
م‎ -« 7

عرد العينْ ا 1 0
أخججل ‏ الكورة عن لفق يمره
كَادَء مِنْ رِفَةٍ يَذُوبُ يجري 9
وَظْهِيرِيء على الرَّمانِء وَدْخْرِي0
صِيء وَأوَْآهُمْ بِغَايَةٍ شكري”
لك بِجَهُم بِنَ الحَوَادِث تكره
لس بِمْجَدٍ على الفتى: ليت شعري
أم اللعافى كانتا ين مكدراة”
كفرياض لَبِسْن أفْوَافَ زمره
َسَنَء أوْهَمًا به فَرْطُ سك"
01 في حذائق خضر
وَبَوَادِء مَضْمَولَةٍ النْبِّتِء عُفْرِده
اليه الحو ف مسطارف ادام

م س 0

وتردوا 0 مجل كا

-

. المعنى: 0 الصديقّ بوجهه. وترتوي العين من ينبوع بشائره‎ )١(

(؟) المفردات: ودعي ابد

المعنى : ذكي متوحلثة خبرة ة الأيام , له أخلاق زهرٌ تخجل الورد.
(06) المعنى: وإذا غازلته نظرة عين كاد يذوب رقة ويجري .

(:) المفردات: الردء: العون ‏ ظهيري : سندي .

المعنى : يا أبا القاسم الذي كان عوني على الزمان وسندي وذخري .
(05) المعنى : يا أحقٌّ الناس بإخلاصي الصافي, وأولاهم بشكري التام .
(7) المعنى : اقتحم الدهر ساحتىي , من ابتعادك. بحوادث عابسة منكرة.
(00) المعنى : هل يمكن أن نعيد زماننا الماضي؟ أم يستطيع هذا الماضي أن يتكرر؟

(8) المفردات: أفواف: أوراق رقيقة.

وهم المفتى* زمان كانمنا دت فيه-تعامن» او تمائل عن فرط السكن.

(١١)المفردات:‏ عفر: ظاهر التراب .

المعنى: في هضاب محمُّرة اللون بادية الحسن, وبواد معفرة التراب بارزة النبت.
)١١(‏ المعنى : نتعاطى الخمرة مذهبة اللون. والجو لابس ثوباً رمادياً مغبراً.
١؟1١1)‏ المعنى : مع فتيان جعلوا المعالى وشياً. وارتدوا ثياب المجد والفخر.

وشح ٠‏ تنجلي الْعَيَاهِبٌ مِنهُمُ
كُل خِرْقٍء يَكَادُ ينقِل ظرفاء
وَسَجَايَاء كأنهُنٌ كرُوس؛
يَاخَلِيلِي وَوَاجدي وَالمَعَلَى
لا يَضِعء ودَىّ: الصَرِيح. الذي أر
وَتَوَالِي ليطستيحيا
لا 5 قصرك الفا فنان الود
وَأضِدْء بالجواب» ذولة انس ء
وَاكس مَُتَنَ القبرطاس دِيبِاج لَمْظٍ
غُرَّرٌ من بدائعء لا يَشْك الدَّه

أَذْمةَ 3

م 0 و ور

ف وحروة يبل المصابيع : غر"
ان مَرْأَى به بأكرّم حبر"
أو رياض قَدْ جَادَمَا صَوْبُ قطره
كلّمارَاحَ نَفححها ارْتاَ صَدْرِي”
3 نييما يَزْمَى بافوّح عِغْر
مِنْ قِداحي. وَالمِسَْتِدٌ يبري"
ضاك هه استواء سر وجهري”0
نَم عِقَدٍ الجُمانٍ في نحرٍ بكر"
إن نساعفدت حياتي. فمنيرى”
قد ع لسر إلا غلالة زكر"

يَبْهَرٌ الفِكرَمِنْ نظِيم وَنثر"
سر في أنهَا قلائِدُ ا

)١(‏ المعنى: واضحون, وأصحاب وجوه مشرقة كالمصابيح ومعها تنجلي الغياهب.

(؟) المفردات: خرق: ظريف .

المعنى : كل ظريف يكاد يرتوي ظرفاً ويزداد برؤيته خبرة .

(5) المفردات: سجايا: طباع , أخلاق ‏ صوب : مطر.

المعنى : وطباع كأنها كؤوس الخمرء أو رياض قد أحياها المطر.

(4) المفردات: القبول: ريح الصبا.

المعنى : تلقى ريح الصَّبا قبولاً لدي. وكلما هيت هذه الرياح ارتاح صدري .

(5) المفردات: القدح المعلى : سابع سهام الميسر.

المعنى: يا صديقي والأوحد عندي, والسهم الأهم في تأمين حظي», والمستأثر بنعمي .
(1) المعنى: آمل ألا يضيع ودي الصريح الذي به يتساوى ريق وجهري .
0) المفردات: : أذمة. واحدها ذمام : عهد. حرمة. حماية ‏ نحر: عنق - بكر: فتأة.

المعنى : وتوالى حرمات جعأتنا ننتتظم فيها نظم عقد حَبّ الجمان في عنق العذراء.

(8) المفردات: قصرك : غايتك .

المعنى : لا تكن غايتك الحفاء فإن وذك هو الغاية في توجه حياتي .

39( ا علالة : ِل يتلل بها.

)1١(‏ المعنى: واجعلني 0 الأوراق بلفنا أنيق من نثر ونظم يبهران الفكر.
)١١(‏ المعنى: هي بدائع مشرقة لا يشك الدهر في أنها قلائد من الدرر.

تتوالى على التفسوض »> .دراكساء
شَدّفي حَلَةٍ البَلاغَةٍ. حتى
زإذا عمجمل ججوَابيء
فابقٌ في ذْمة السَلامة م نا انكنا
وَعَلِيِك السلام ما غنت الخرر

)١١‏ المفردات: دراكاً: متواصلا.

عن فتى مُوسِرء من الطبع . مشر"
بَانَ فِهَا عَنْ شاو سَهْلٍ مسرو
كان هذا الكتابُ بفقة عقر"
ب عن الافي. عارض فحيرة
وق وَمَالَت بهَاذَوَائِبٌ سِذر»

المعنى : تتوالى على النفوس متواصلة من فتى طبعُه غني بها.

. المفردات: سهل : سهل بن هارون الكاتب. عمرو: عمروبن بحر المعروف بالحافظ‎ )١(
. المعنى : بارز في حلبة البلاغة حتى فاق سهلاً بن هارون والجاحظ‎

(5) المفردات : بيضة عقر: أول بيضة للدجاجة, وأراد هنا أن كتابه آخر كتاب يرسله إليه .
المعنى : وإذا أنت لم تعجّل في الجواب, كان هذا الكتاب آخر ما أرسل .

(4) المفردات: ما أنجاب: ما لاح عارض متسر: برق يلوح .
المعنى : فلتبق في حمى السلامة طالما يلوح في الآفق برق يلمع .

(5) المفردات: ذوائب: أغصان متدلية ‏ السدر: شجرة في الجنة.
المعنى : وعليك السلام ما دامت الحمائم تغني فوق أغصان السدر المائلة .

١١م4‎

هو الذّهر فاصبر للذي أحدث الدّهرى

م 6 و م

ستصير صبر اليأس ء أو صبر حسبةٍء
جارد مِنْ أن يعقتت 0-6 فتلة.
إذا أ سِف الشكل اليم

0 الذي يأسى بميتٍ د
ححياة الوَرَى نهجٌ. إلى الموت. مَهِيمٌ
فَيَاهَادِيٌ المِنهَاج جُرْتَء فإنّما
لخناء فى سيو اناه جره غير اللا
إذا المرت امح فعدر كر لشن

)1( المفردات : احسبة : أجر وثواب ‏ وزر: إثم .

[من الطويل] :

يمدح أبن جهور ويرثي أمه وقد أدخل في القصيدة
أبيانا قالها في مدح المعتمد ورثاء أبيه المعتضد .

فمن شيم الأبرَارٍء في مثلهاء الصَبِر
فلا ترض بالصّبر. الذي معه وزْرده
يَضِيقٌ لهاء عن مثل أخلاقك. العذْده
رأى أ برج الشكلين أن يحبط الأجده
را ع لآ الكيف الذي اندز الم انه
لهُمْ فيه إيضَاءٌ. كما يُوضِمُ السّفره
ُو الفجرٌ يَهديكٌ الصَّرَاطَ أو البَجِره

فإن سَوَاءً طَالَ أو قَصّرٌَ العْمدُ”

المعنى : ستصبر صبر اليأس أو صبر من ينتظر الثواب» فلا ترضى بالصبر الذي معه إثم .

329( المفردات : فتلة: ضلال» غضب» ضياع .
المعنى : حذار

من أن يعقب المصيبة ضلال لا يجد له عذر من كان في مثل أخلاقك .

(*) المفردات: أسف: أحزن الثكل: الفقد ‏ شفه: رققه ‏ يحبط : يذهب سدى, يفسه.
المعنى : إذ أحزن الفقد النبيه فأضعفه. رأى أن أشدّ الفقدين أذى أن يفسد الأجر.
(4) المعنى: مصاب الذي يحزن لثوابه الميت هو الحزن الحقيقي وليس الحزن على الذي حواه القبر.
(5) المفردات: نهج : طريق ‏ مهيع : واسع ‏ إيضاع : إسراع .
المعنى : حياة الناس طريق واسع إلى الموت. فيه يسرعون كما يسرع المسافر إلى غايته .
0 المفرمات : البجر: تا بع للفجرء . يقال: فنجر بجرء كما يقال مثلاً: شيطان ليطان. .

إلى الطري القويم. 1 الجر

() المعنى: إذا كان الموت قد أضحى غاية كل حيّ» فسواء طال العمر أو قصر

الم شر أن الديحن دِيم ذمازة:
بحَيْتُ استقل المُلْكُ ثانيّ عطَفِ4
هُوَ الضيم. لو غير القضاء يَرَومَهُ
إذا عَثَرَت جرد ايع في القنا
أنقّس : شيون ذن اررق انط تعد النزدى؟
هَنِيكاً لبطن الأرض, و ا ااه
بطاهرة الأنواب. فاتَنَةّ الضحى ,

فإن انيت فالنفس أحاض : نفيسةء
حَصَانَ إن التقوى استَبَّدّت سب هنا
سانا مع القن دون حجابهاء
لعير المرود البييضٍ في ذلك الثرَى,

)1( المفردات: ذماره: حوزته. حماه. حرمه .

فَلَمْ يُغْن أنضَارٌ عَدِيدٌ وَلآ وَفر0)
وَجَرْرَ مِنْ أذْيَالِهء العسكرٌ المَجرة»
شآهُ المروح الصَّعبُ وَالمَسلّكُ الوَعره
بليل عَجاج . ليس يصدعه فجرة؛
عوانء ا لها ادرية بكر
وأخطر عِلقَء للهُدى, أهلك الدَّهر؟©
شاوية عا الا د ال

متفة الا حاف محرابها ادر ١م‏
د الجلم لا يُسمولتذكيروِذِكرٌ
فمن صَالح الأعمال يستوضح الجهر»
فيرّفَعٌ, عن مُثنى نُوَافلهاء السترة"
لقد أدرجث» أثناءهاء النعم الخضرهه

المعنى : ألم ترّ أن الدين قد روع جماه ولم يغن ما له من أنصار ومن كثرة تابعين.

. المفردات: ثنى عطفه : أعرض وجفا بكبرياء‎ )١(

المعنى: بحيث استقل الملك وأعرض بكبرياء وجرٌّ وراءه الجيش الجرار.

م( المقردات” ع شق

(8) المعنى : إذا عثرت الجياد الأصيلة بقنا الرمح . في ليل مظلم. فإن الفجر لا يعود ينفع .

(0) المفردات: عوان: شديدة الوقع .

المعنى: لقد جاءنا الناعي باكرا بنبأ شديد الوقع» فأقضت مضجعنا له لوعة فريدة.
(5) المعنى : أيا أنفس نفس في الناس تقلت إلى الموت. وأغلى نفيس للهداية أهلكه الدهر.
(0) المعنى : هنيئاً لباطن الأرض باه الجديد, مع التي ثوت وحلّت بهء فبدا ظهر الأرض موحشاً.
(8) المفردات: الآناء.» واحدها أنى : كل النهار أو جزء منه
المعنى : بالمرأة الطاهرة التي تفتن الضحى . تسبح كل الأوقات وخدرها محرايها.
(9) المعنى: درّة استبذت التقوى بجوهرها فكانت سرهاء ومن الأعمال الصالحة يعرف الجوهر ويتضح .

6 ا النوافل : الأعطيات .

)1١١١‏ الل الت بالأكفان ايض في ذلك الراتة إن الع المنعشة 3 قد ايض في طياتها.

م هس 2 بر َُ - © - 7 2

وعاهد يلك الأرْض عَهِدُ تساف :
فلنديناك » إن ااه كان عوبافة
نَعَرَّ بِحَوَاء التي الْحَلْقُ تَسْلْهاء

نس النبيّ المُصْطفَى أتهانا.
ادتبا الحم ؛ فأ يق
ا في ات 70 ظ
كَأنْ الحردفق در عن ياك
رات فأبقت, من ماب دذعائهاء

الاي ا

ولا 56 د ريه بقَرَةٍ

)1( المعنى : عليها سلام الله المتتابع . وتحية مع نسيم

الي لدم

تسعها الخدر انم تحاها الْنضد 0

5 امعرت في تَرْبهَا ابتسم الزَهرم
طَلَعْتَ لَنا فيهاء كما يَطَلْمُ البِذْر5
تبَلْجّ مِنهُ الوَجَه وَاتسَعٌ الصَدْرٌ؟9
فمَنْ دونها في ار 5 العصر
نوَينَ فَمَعْنَاهُنَ. مذ حقبء قفر
لج نا كر الكايي و م"

عاتن كنظم العبلم آمالها النشدم
فَِنْ أَسْعِفْتْ بالحظّ فيك وَفى النَذّره
تاد مسر مايقاس به اه
وَتُسنَدْفَمٌ البلوؤى. وَيُستقبل الصَبرد”
ونق لل فكت نلاثيا خب"
لفييك 6 مشتدوة بهم ذلك الآزرة"

يم الغفران. ونحانها نضر.

)١(‏ المعنى: لقد عاهد تلك الأرض غمامة أخذت عهداً على نفسهاء إذا هطلت دموعها فوق تربتها

ابتسم الزهر.
(9) المفردات: الرزء: المصاب .

(8:) المعنى: ألست الذي إن ضاق ذرع الناس بحادث. استقبله وجهك البشوش واتسع له صدرك؟
(6,١‏ المعنى : نساء النبي المصطفى . أمهاتنا. دذهبن ورحلن. وأماكنهن مقفرة منذ حقب .

ا شفيقة : حريصة - تحفى : : أحاط.

المعنى : جازيتها بالحسن والخيرء وهي أم حريصة. أخاط بها اين كل اقعاله خيرة:
(0) المعنى: تمنت الموت في حياتك. بعدما تحققت آمالها التي جاءت كالعقد المنظوم .
(8) المعنى: كأن الموت كان نذراً مؤكداً عليهاء ولما أسعفها الحظ بك تحقق النذر.
(9) المعنى: رحلت فتركت من دعائها المستجاب ذخراً نفيساً لا يقاس به ذخر آخر.
(١١)المعنى:‏ تتم به النعم وتتناسق الأمنيات وتستبعد المصائب ويرخب بالصبر.

)١١(‏ المفردات: تهض : تكسر.

المعنى : فلا تكسر الدنيا جناحك بعد وفاتهاء فمنك جبرٌ لمن كسرت نوائب الدنيا جناحه .

)١17(‏ المعنى : لا زلت ذات عدد وفير من الأتباع , بهم

تقر عينك وهم يششدون أزرك.

بنى جهور! ا سماءٌ رياسة
رَى 0 لوطت كيين
سَحَاِبُ نُعنَى رول سنن
إذا ما ذَكرْتمُ وَاستشِفت ت جلالكخ
طَريقتَكُمُ 0250 وى
وكم سائل 2 بائغيب عنكم . أَجِببَة :
عَطَءٌ وَلآ مَنْء وَحكمُ ولا هَوّى.

+ م 6 ر ع د مض بره اب
لعافيكم. ف ىُْ افقها. انجم زه
وَإِنَ تضححَك الدّنياء فأنتم لبن ار
حسام ليع من طلاقته. 6
فصَيبها الجَدُوَى. وَبَارِقها اليرة
تمرك الأخانه :و اسبيية اله
ونائلكم غمرهء ومذلف هبكم قصطص ©
هُنَاكُ الأيادي الث 0 وَالسَودد الوتره
وَحِلم ولا عَيسز ا له كبر ©
عَلْيْناء فمناالحمدٌ لله والشكام

)١(‏ المعنى: يا بني جهور أنتم سماء الرئاسة. ولطالب الحاجة عندكم أنجم نيرة في أفقها.
؟) المعنى: لكم السماحة الرقراقة كأنها سيف به أثر من طلاقته وإشراقه .

3( المفرداات “صو مطرها.
ا غمائم

اح ارت ردت زبنغا افع رنارتم الام

المعنى : إذا 0 وطن | إلى خصالكه لك . فاحت رائحة الأخبار الطيبة وانتشرت». وتمجدت

اختباراتكم وتجاربكم :

(5) المفردات: نائلكم غمر: عطاؤكم كثير ‏ قصر: طلب القليل. كناية عن التقشف والقناعة .

المعنى : سياستكم
والرضى .
(5) المفردات: الشفع : الزوج الوتر: الفرد.

هي المثلى ء وهديكم فيه الرضى . وعطاؤكم كثير. ومذهبكم هو

القناعة

المعنى: وكم سائل عنك في غيابك أجبنه : : هناك الإحسان المزدوج والمجد الفريد.
(0) المعنى : عطاء من دون منة.» وحكم من دون هوى وميول. وتعقل من دو عجزء وعرٍّ من دون كبرياء.
(م) المعنى: قد وصلت فيك اليِعم إلى كمالها عليناء فمنا الحمد والشكر لله .

قبل الطهور مطهر

رضاك لجا يل اللطييورة مطيرة
الوالع كن ولبت اعت خسار
فلا فارَق اعد جا جا مُقَدّسٌ

وَدَمتَ لعو كل يوم. سنا

[من الطويل] :

0 بدخول

حمام القصر. وبعث إليه ببخور وطيب:
وقربكء من دول اببخور معطرٌ
كه به ماءٌ الندى ا

م - 60

با اله م
بِعَيِشْك فيهالء أو ننناة 0
بكاوك فيهاء بالفتوح. فنياة

_

3

المعنى : ا له العطاء متفجرا . ظ
32( المعنى: . ولو لم يكن الطيب موجودآ لاستعضنا عنه بحفاوة تطيّب حالنا بالمسك والعنبر.

9) المفردات: مجمر: عبق .

المعنى : فلا فارق الدنيا ضياءٌ مقدّس بعيشك فيها. أو دعاء عابق بالطيب .
(5) المعنى :. ولتم ملاقيآً صباح كل يوم مبشراً يغدو إليك بأخبار الفتوح والإنتصارات .

أيها الظافر

تر عه

أيها القَافِمٌ ابَهِز بالققز:
رفاظا سبعير دن
وَرِدِ الصَبِحَء فكم مستوجش 2
كَانَمِنْ قُرْبِكَ في عيش نَدء
جنا سيك الى أ ري
نكو كوك توق فلق:»

[من الرمل] :

يهنئه بالقدوم من سفر

واجشل التابيبد فن أنهن الصبور
وه عن عرس المت أحلى التْمَره
عرض يسك إلى السن القمة ا
عَطر الآصَال. وَضاح البكدتم
خلّقَ البرّجيس . في حلت القَمَرّه
وَِشَادِينَا: يُصِل فطع الوترّه
ذوئة الشكر ادق بختن ‏ السكيرة
شغ اين لك لفت اليداة

. المعنى : وتفيّا ظلل حظٍ سعيد تجتني فيه أحلى الثمر من غرس الأمنيات‎ )١(

(؟) المفردات: الغرض: المشتا

المعنى : واستقبل الصباح بطلعتك. فكم من مستوحش مستوحد مشتاق إلى الإستئداس بتصذرك

المتعالين:.

2ت المعنى : كان بقربك في رغد عيش ٠»‏ أصيلّه عطر وصباحه وضاح .

5 المفردات: خلق

خلق البرجيس : البرجيس هو الكوكب المعروف بالمشتري وطالعه السعد.». وخلق

البرجيس كناية عن أخلاق الممدوح الموحية يكين انظ ب خلق. القمرء عتماله:.

الفعفق: كلها شاء تيا لرؤية صاحت الأخلاق النبيلة الموحية بالسعد في وجه كالبدر جمالا.
(0) المعنى: فخضع أمامك فيو بق يشكو طول ليله ومماطلة بزوغ السحر.
3 المع فل لسابي الخمرة أن يُهَبَىء الكؤوس وللمعني أن يوصل وتره المقطوع .

27 المفردات : السكر: الخمرة المستخرجة من التمو:

المعنى: يكفينا سكر نجنيه من التذاكر والحديث يفوق السكر الذي تسببه الخمرة.
(8) المفردات: الجلد: الجسم المِررء واحدتها المرّة: القوة.

المعنى : لم يغادر السقم جسمي . مع

أنى ما أزال ثابت القوة.

أيها الماشي البرَارٌ المجيري

وَانْذِي إن سِيمٌ ما فَوْق الرضى .
وإذا أغتتّ في سغتبةة
نظميّ السيدى الحو أبرع من
و فيه لسر السيياتتم عن

يد أن العَدْرَ رَسمٌ وَاضِحَء
د 0 يبدل سيت

عنةا خبطك. إفتال. ترف
وَاصَطبِمحٌ كأسٌ الرّضى مِنْ مَلِكِ
حير عتيميا حاضو أعذائه.
فاض غَمْرٌ للندّى مِنْ فَُوَقِهِمْ
سَبَقَ الناسء فصَلَى مِنك مَنْ

لزماني. إن و نحوي الحدا ذ
7 الألوَى البعيد ال ةا

لان منه حاتت السمح امح
حل الستجير اها انر ة
جَالِبٍ التمر إلى أزض هْجَرّه
قت الشَكُرَى إذا المَوْقُ ضَدَرُه
اك الب 0
نا فمساء الشائنع كل واه
- في إِرْضَائِه 49 م

نْ ررق 00 وه ا
إن را الا الزُهْرَ يانه

. المفردات: البَرَاز: الأرض الخالية من الأشجار الحْمّر: الأشجار المظللة‎ )١(
المعنى : أيها المجتاز أرضاً خالية ويواجه زماني إن أقبلت نحوي ظلال الأشجار.‎

(؟١)‏ المفردات: | اسيم : كلت الألوى: الشديد الخصومة ‏ المستمر: المحم ني حصريةة
المدى: 0-١‏ ان كلف ما فوق 3-0 وجد الخصومة البعيذة الميكه ‏

المعنى : 0 أزال عتبه لان جانبه السموح والسهل .
١‏ المعنى : أهدي شعري إن أبرع من جاء نظمه سحراً ونثره هينبا :
(5) المفردات: جالب التمر إلى أرض هجر: مثل يضرب لمن يضع شيئاً في غير مكانه. وأرض هجر

مشهورة بالتمور ومنها تصدّر ولا يُجَُلْبٌ إليها.

المعنى : ا ب 1 أرض هجر .
(7) المعنى : غير أن عذري واضح المعالم. ٠‏ فإذا تراكم الشوق في الصدر لا بدّ من أن تَنَقَتٌ الشكوى.
(7١‏ المعنى : ا ل

0١‏ المعنى : لا أبتعد

بتعدّ الإقبال عن حظكء, لكي تحقق معه كل ما ترغب .

(4) المعنى: واشرب صباحاً كأس الرضى ». من ملك سلكت في إرضائه أفضل الدروب .
)١١(‏ المعنى: حين حملت على أعداثه فأبِعدَنُهم عنك غاراتك الشديدة القاسية .
)١١(‏ المفردات: غمر الندى: العطاء الكثير ‏ الغمر: قدح صغير.

المعنى: فاض من فوقهم العطاء الكثيرء وكان يروي غليلهم منه قدح صغير.
؟١)‏ المعنى: سبق الناس. وصِلَى من إذا رأى آثاره المنيرة تبعها

اش الا ا ف 2ك
فابقيًا في وَوْلَةٍ قايرَقٍ
سرلوع في اطي
عَلَمَيْ مَنْ ضلء. مؤي من شكا

جاتر تر

مشك لازت م عن عياكتاء

سالء في أوجههاء مكل العرز )2
0 0 تواخيهنا العَدَرَ 00
شضأفة الباغي . مقِيلي ف ده
جل الاتحنالن: مدرى من سنط 6

ضَحِكَ الرَوْضة عَنْ نَغْرٍ الزُمَره

. المعنى: سال ملككما سيل الأضواء فزينتما أوجه الأيام‎ )١(

. المعنى: فابقيا في دولة قادرة يحرس القدر بعض نواحيها‎ )١

6 المعنى : تذلآن الظالم. تستأصلان جور الباغي, ينان العاتر.

(8) المعنى: عَلّمان لهداية الضال. غيئان لمن شكا الفاقة في زمن المحل. بدران لمن نظر إليكما.
(5) المعنى : تضحك لكما الأيام والأزمنة في علياكماء كما يضحك الروض في فم الزهر.

بين شاعرين

2 الوَلِيدِء وَمَا شطت يبنا الذَارٌ
ييشَاكُل مَانَدْرِيوِيِنَ يممص
كل عَنَبٍ وَإِعْنَابٍ جرَى, فله
فَاذْكُرٌ أخاك يحبر كلبنا ليت
فأجابه على ظهر رقعته :
لواقي لك فى الأمسواء محتارة
فأحمِنٍ الظنّء لا نَرْتَبُ بعهد فبّى.
لَوَكَانَ يُعطى المُنى في الأمر يُمكِنْهُ
فلا يَرِيَنكَء في ذِكْرٍ الصَدِيقٍ به

[من البسيط] :

كتب إليه الوزير أبو بكر بن

الطيبي رقعة فيها هذه الأبيات :

وَقل فيا زنك السرم زناد 0
ولتلمييينا 00 يد ا 0
مَوَاقِع 0 عندي. ار 0
به اللتكبالى» فإِنْ الترفير دَوَارَ

7 جرت جالدى. . شو أَقَدَارُه
تعمى البَصَائِرء إن لم نعم أنشتسا” 9
تعفوالعهود د وتبقى ينه تناد 00
لما غك افيه و ©

مَنْ لَيِسَ يَجُهَل أن الدَّهردَوَارهِ

)١(‏ المفردات: أبا الوليد: كنية ابن زيدون مقطف: بعلت
المعنى : : يا أبا الوليد لقد قل التزاور اليوم بينناء مع أن الدار لم تبتعد بنا.
3( المعنى : وبيننا كل ما تعرفه من عهود ومودات. وللشباب ورقه الأخضر وأزهاره.

. المفردات : العتب والأعتاب : اللوم والرضى‎ (7١

المعنى : 3 1 ددم جرى له عندي آثار 0 حار

(5) المعنى: لو أننى

لل المعنى : 00
0 المعنى : تأخرين الظن ولا يكن لك ارتياب بعهد رجل رول الأزمنة وتبقى آثار عهده ووفائه .

000 6

غبك: أجلك. 0 يوم وات ا

(8) المعنى : 0 أن الدهر دوار لا يرتاب في ذكر الصديق عند أوقات الشدّة.

تبَاعذنا عَلَى ص الجوارِ.
وَشاعَ ريع لك ل وَمُجَرِي».
يَجْمْل أن حرق عني صَبُورا
وَلَمَا أن هَجََرْتَ, وَطالَ غْمْرِيء
وكنت أزِيدٌ سيك من عتابي.
فراع موَدّتيء وَاححفْظ جَوَارِي؛
وَُرْنِي مُنْهِماً. مِنْ غَيْرِ
فأجابه ابن زيدون :

أمرء

م وافيه وإن تناءئةت عنك دار

زموارنن.

بعث ذو الوزارتين أبو عامر إلى

ابن زيدون بهذه الأبيات معاتبا :

احا يا انيديا المزار”")
وَضَارَ هلال وَضلِكَ في سِرَارٍ"
فمَلا كان ذلك في بحن
تأضبِح مولعا دون اصطبار 6
عَفَرْتَهُْمُومَ تفي بالغقار»
َلْكَنْ عَاقَنِي قَرْبُ الحمَّارِه
فَإِنْ أوْصى بالجِوارٍ
وا جنا فا .عشوكارة

الله

. المفردات : شحط المزار: بعد الدارى مكان الزيارة‎ (1١
المعنى : تباعدناء بالرغم من قرب الجوار, كأننا قد صدّنا بعد الدار.‎

ف

المفردات: سرار: السرار آخخر ليلة من الشهر.

0(
المعنى: أ

المت + شاع بن الناس د إن وعلاقتك غير المرضية؛ فهلا أبقيت ذلك بدن ؟
يحسن أن تصبر على بعدك عنى . واضية مشتاقاً فاقد الصبر؟

0:0( المفردات : عقرت: ذبحت» قتلت العقار: الخمر ‏ غفري : انتظاري وسكوتي .
المعنى : ولما هجرت وطال انتظاري قتلّت هموم نفسي بالخمرة .

(7) المفردات: 00 صداع الخمرة.
المعنى: وكنت أرغب في إيصال المزيد من

(60) المعنى: أنعم عَلَي بزيارة, ولا أمرك في ذلك راجعل وحلتن ا

١ 8

في مقيمم. لذ اه لستسحرة عواد.
الظك 2-7 ال

٠

مم عهم بي

لم هجر لِعَتب. #خبيت أنب
ود الحيينة ا
رَمَل أنْسَى لَدَيْكَ نَعِيمَ عَيْشء
وَسَاعاتٍ يَجولَ اللّهْوّفِيهًا
إن يك قر عْنْكَ البِوْمَ جشمي .
ركنت على اليعناد أجل علق

م ع 6

0 بت أحيانٍ المزار”»
و خلت الجذور در اللجعرارة
وَكُمْ صَبِرٍ يَكُونُ عَنِ ا طبارم
أَضِرّت بي لعبافيرة ا : لعقار»

4 ع قر وس .مس 7 2 7
برح بي .2 فكيف مع الخمار؟©

كوّشي الحَدّ. طرَّرٌ بالهذَار؟ه
مَجال الطل في حدق البهار؟0”

ميت فمنَا تقلبي من قرَارِ!0
ده فكيفَ 5 أ 0 ميقعت جاري؟0»

)١(‏ المعنى: محبتي . وإن بعدت عنك داري . كمثل محبتي في حال قرب الجوار.
(؟) المعنى: باق (هواي) لا تغيره الأحداث. وإن باعد المزار أحياناً .

(؟5) المفردات: السرار: محاق الفهر في آخر الشهر .

المعنى : قَلْتَ لي : إن الوصل بدرٌى فمتى خلت البدور من الانتهاء فى آخرها؟
(:) المعنى: ورايك أنني أظهر الصبر والتجلّد. وكم صبر يكون عن انتظار.
(0) المعنى: ولم أهجر بسبب العتاب وإنما أضرَ بي شرب الخمر.
)١(‏ المفردات: الخمار: صداع الخمرة ‏ الخمار: ما تغطي به المرأة رأسهاء الستر عموماً. وفي الخمار

إشارة إلى المرأة عموما .
المعنى: وإذا لم يكن للخمرة أثر

فى الرأس والجسم. فكيف يكون الحال مع المرأة؟

(9) المعنى: وهل أنسى عيشاً منعما لديك ومنوعاً كالوشي في عذار الخد؟

(4) المعنى : وساعات مضت جال فيها اللهو كتجوال الندى في زهر البهار.

(9) المعنى: وأن يكن جسمي ثابتاً بعيداً عنك. فديت. فما لقلبي من هدوء وراحة.
(49) المعنى : وكنت برغم البعد أغلى ما عندي. فكيف إذا أصبحت جاري؟

الليالي القصيرة

ان ممه م 0 هع هر م رم ال
وليا 1 أدمنا فيه سرب مذا مه.
ا 6 لم و ى 58 ابى لل
وخاات بجوم الصبح تضرب؛في الدعي
07 0 2 8 وس د -
فحزنا من اللذات ا 7 طييِبف طيبها.
2 9 7 يي 9 0ه 0 5 رام © ّ
خلا أنه لوطال. دامت مسرنى »©

)١(‏ المفردات: مدامة: خمرة.

[من الطويل] :

قال في ليلة أنس باتها في إحدى جنات إشبيلية :

(؟) المفردات: تضرب في الدجى : تزيل الظلمة.

1.

إلى أنْ بَدَا للصَّبْح » في الليل » تأثير”'
فوَّلْتُ نُجُومُ الليل . وَاللَّيِلُ مُقهورٌ"
ولَْمْ يَعرّنَاهَمْ وَلااعَاقَ تَكَدِيرٌ
وَلَكِنْ لَيَالِي الوَصَلء فِيهِنْ تَقصِيرٌ

دونه ريق العذارى

ََّ 7 تقر اع اسل 2 ر اس 2

أتاك محيياعنى. اعتذاراء
0 و 5 ه 78 8 تي فير هم ”ا ص س2
تخالل التكيسد: مضه مسش هيد

الم 5 د 5ه و و # اس
ك5 هم6” ع اه ه م 9
ولولا الى افع له في
نا لي - . اساه

سه 6 ع 6 0 6
7 5 هو

[من الوافر] :
كتب إلى جده لأمه الوزير أبي بكر بن

إبراهيم هذه الأبيات وأرسلها مع هدية من عنب
عذارى” ,

عسذارق :ذونسة ,روس المتدائية
ولحت الستاك و ينا
غخذا حوث الوبراء اله شينبار ام
وَلْم أمسكدح للك به ه غعقَارًا0)
ِلَيِكَء لَكَانَ من برّي اقتِضَارَاه
أَعَدْتَ بها دْجَى 5 حيار |0

. المفردات: عنب عذارى: عنب طويل الحبوب. سمي بالعذارى تشبيهاً له بأصابعهن‎ )١(
المعنى : أتاك يحييك عني ويعتذر باسمي , عنب عذارى لا يدانيه ريقٌ العذارى.‎ )١(

(0) المعنى: يروق العين منه جسم كالماء رق اتخذ له الهواء شعاراً لثوبه .

(5) المعنى : ولو لم آكل منه من دون أن أسكر لاعتقدت أنه خمرة.

(5) المعنى : أرسلته إليك ولو أهديت نفسي مكانه لكنت مقصراً في كرمي .

(1) المعنى : فأنعم بما تقدّم. فربٌ نعمة أرجعت بها ظلمة ليلي نهاراً.

راقم الوشي

[من المنسرح] :

وعد ابن زيدون أبا العطاف بن حبى بأن يريه شيئاً من

شعره. ولم يف فبعث إليه أبو العطاف بأبيات يستتحرزه
الوعد فأجابه ابن زيدون بقصيدة من عروض أبياته

وقافيتها .

افد »+ من نفائس الحدري
ايدععيا خسالدرة بزائيفة
البقط فحيننا مجرع لله بس
يَارَاقِمَ الوّشي .ء زرَانَهُ ذْهَبٌّ.
ونَاظِمَ العقدء طم مُقَتَدِرِ
لن ببالعيبال الذي نضطت لننهع
3 .6 هه و 02-7 م 2

مَل انصل السَّهُمْ في الجَفِيرء وَقّد

مَاأَبْرَزْتَهُ غوَائْضٌ الفككر”"
كران شفع الحميرن لتلحيرره
ف ُْ النظم 6 خارت جلالة الخطر”"
من نفس الرؤض ء َف في السحَرٍ
رَفَرَقَ إِذ رَفَ كه في ار 2
يَفْصِل. بِينَ العيونِء بالشيانة

ديد كين ببح م الأثره»
ست جرد تحن اللوتر؟ة

. المفردات: نفائس الدرر: كناية عن الأبيات الشعرية التى وصلته‎ )١(

(؟) المفردات:

سقم الجفون: فتورها ‏ الحور: شدة بياض بياض العين وسواد سوادها.

المعنى : من لفظة اقترنت بشبيهتها قِران فتور الجفون لحَوّر العيون.

(9) المفردات: جلالة الخطر: أهمية المقام ورفعته .
في النظم حازت قاف لل

المعنى : أبدعها فكر له بدائع

(4) المفردات: الوشي : 0 - رقرق: تحرك ولمع -رف: تلاألأ ‏ الطرر: أطراف الثوب .
المعنى : يا حائك الوشي . زانه ذهبٌ لمع وتلألا في أطراف الثوب .

(5) المفردات: العيون: النفيس من لآلىء العقد - الغرر: البيض:
المعنى : ونام العقد (القصيدة) نظم مقتدر يفصل بين بيض اللآلىء ونفيسها.

)3 المفردات: معجم

المعنى : في 3 النضال الشعري الذي أظهرت فيه قريحتك النشاط عهدٌ قديم آثاره مبهمة .

(0) المفردات: ال السهم : أجعل له نصلاً ‏ الجفير:

جعبة السهام ‏ القُوق: موضع الوتر من السهم. -

ا إلالِمَنْ فَرِيِحَتَه
تبْسِم عن د زاهر هر أرجء
إن الشفيع الهمَامَ. سحوعدة الك
الفَاضِل الحَبْرٍ في الغلرةة إذا
تن بيت كا
افد عَهِدِي لَك الصَحِيح . بإخ
0 في عَذْلِيَ ا
وَقَلْتَ: مَطَلٌ اللحجدى ورد مِنّ |

ولي مَعَاذِير لو تَطلْم 8
فنا اسناتى لأن أكون اناك

سيان غَضْة الثمرث»
هُ اتصَالَ التأييدٍ بالظمَرث”
كالحج تتأو سروه
لاص نأى صَفُوْهُ عَنِ الكدرِه
9 يَرْضء في العْذْرِء مشية الحَمَره
علوي بلص ملاو الصحدرة
لل عدران» اعتيت عن الفميرنة
جالب. لاني اين هجر"

- المعنى: هل أجعل للسهم نصلاً في جعبته وقد تعطل موضع الوتر من السهم؟
)١(‏ المفردات: الغريض والغض : الطري الناضر ع النوو: الزهر.
المعنى : ما الشعر إلا لمن قريحته طريّة الزهر ناضرة الشمر.
(؟) المفردات: الشفيع الهمام : إشارة إلى المعتمد بن عباد.
المعنى: إن صاحب الشفاعة والعظمة. ساعده الله وأيّده بالنصر.
() المفردات: الخبر: العلم بالشيء. التجربة والاختبار.
المعنى : صاحب العلم الفاضل والتجربة في الملوك. إذا قصر علم عن غاية الخبر.

(:) المفردات: البرَة
0 يجوز في

: المبرورة العمر. واحدتها عمر
فى السنة 00 د 3 - له يجوز إلا في أشهرة المعلومة .

ة: الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والسررف

00 لمفردات : البراز: 50 3 الخالية من اشير م بظال ويستر.

69 المفردات : الورد: الماء ل يطلب الصدر: الرجوع عن الشيء. عن الماء.
المعنى : مماطلة الغني مورِدٌ للظلم. كما أن الابتعاد عنه يفسح المجال أمام اللوم والعذل.
(4) المفردات: معاذير: الحجج التي يُعْمَدَ بها - ليل سرار: ليل مظلم لا قمر فيه.
المعنى: ولي حججٌ واضحة منيرة لو تُرضت في ليل مظلم لاستغني بها عن القمر.
() المفردات: الجالب إلى هجر إشارة إلى المشل: كناقل التمر إلى هجر. وهجر مشهورة ده

التمر.

2 يري

0-2 مَيَأْبِيَكَ ما دا يجوزه 0 دأ لع ا

تبنفسِي وَإِنْ أضَر بنفبِي قَمَرَلآيَنَالُمِنْهٌالسُرَارة

جال مَهُ النهيم بنة يتا فِيوللمُئْتشِف نور وَنَار”

مُتَجَنْ يحل تَجَنيةَعِنْدِي فيسو بخن رفت الاغعتذادم

المعنى: من هذه الحجج عدم رغبتي في أن أكون. بشعري, كمن ينقل التمر إلى هجر (إشارة
إلى أن من يُرسل إليه شِعْرّه ليس غريبآً عن عالم الشعر وهو غنيّ به).

. المفردات: السرو: المروءة والسخاء اليسر: السهل‎ )١(
. المعنى : لكن سيأتيك ما يقبله سخاؤك وتستسيغه مروءتك, وهذا حال المسامح المتساهل‎

. المفردات: العنن: الظاهر أمامك. وأراد هنا نظرة عجلى‎ )١(

ظ المعنى : فاكتفٍ منه بنظرةٍ عجلى , وقد لا يكون له حظ في أن تعيد النظر إليه .

)١(‏ المفردات: السرار: آخر ليلة من القمر وفيها يكاد لا يُرى. المحاق.
المعنى : بنفسي . وإن أضر بنفسي . قمرٌ لا يُخفيه المحاق.

(؟) المفردات: المستشف: العامل,
المعنى: جال ماء النعيمٍ فيه على خدٌ فيه للمتأمل نور ونار.

(١‏ المعنى : يعي علي وبلذ لي تعدية انه الجاني وأنا المعتذر.

١

5 حبذا الفأل

[من البسيط] :
كتب بلسان المعتمد إلى صهره
الموفق أبى الجيش بن مجاهد :

0 ا اك م 8 راس اس عع هم له را هاءه غ2 عع

عرفت عرف الصبا إذ هب عاطره من افق من أنا في قلبي اشاطِره"
راد لجديد ذكراه على مل وما تَيَفَنَ أني 6 الجدهس ذاكرة")
حاك اكد ار به وَالْذَار «سييية يا ذا لقال لو صخت روا - 3
خلي. أبا الجيش 5 هل يقضى اللقَاءً لنا فَيُسْتَفُى م فبك قلت فت هاجره؟©

2

- ميم يه اس الو ا بيرم 8 > 0 7 ُ عس*# عبر شُ 0 2 526 عفر
قصاره فيفسر إن قام مفمتخرا لله أوله مجذا واخرهث)

)ع(

(00

(2

(5
050

3 2

المفردات: عرف: رائحة ‏ الصّبا: الرياح الشرقية الناعمة .

المعنى : عرفت رائحة الرياح الشرقية إذ هَبٌ بعطره من أفق من أقاسمه قلبي .

المفردات: شحط : يعد.

المعنى : أراد أن نتذكره من جديد وهو بعيد» وما درَى ووثق أ نى أذكره مدى الدهر.

المفردات: لو صحت زواجره: إشارة إلى عادة زجر الطير عند العرب. وهي أنهم إذا رأوا طيراً

يزجرونه ويحصبونه, فإذا طار ناحية الشام تشاءموا وتوقعوا الشرء وإذا طار ناحية الَيّمَن تيمنوا وتفاءلوا

بالخير وتوقعوه .

المعنى : بعد المزار به وداره قريبة» يا مَرْحبا بالفال والخير لو صحّ معه زجر الطير.

المعنى : صديقي. يا أبا الجيش. هل يتم اللقاء بيننا فيرتوي منك قلبٌ أنت هجرته؟
المفردات : قصاره: غايته - قيصر: من ألقاب ملوك الروم .
المعنى : غايته ملك إن قام مفتخراً من أجل الله وفي البداية والنهاية يمجده.

١.

ورد وخمر

[من الطويل]:
كأن عَشِي القطر في شاطىء النَهِرٍ وَقَلُ زمرت فِيهِ لأزاهر الهس
رن نمسناء الررة رنيا رحتني لِتَعْلِيفٍ أفواه , , بطيْبَةٍالخمر”"

الفراشة تدنو من النار

[من البسيط] :

0 بولأدة وابن عبدوس :
أكرِم بولا حيرا لِمدَخِر لوفرقت به ولد مطارٍ وَعَطارٍ )02(
ثالوا: أبو عابر أضححى ليها اقلت« الفراشة فيك تدثويه الناره»

عَيرْتَمُونَا بن قد صَارَ يَخْلَا فِيمَنْ نَحِبٌ وَمَافِي ذَاكَ مِنْ عَاره
أكل شَهي أصَبْنَامِيْ أطَايبهٍ ‏ بَعْضاًوَبَمْضاً صَفَحْنَاعَنْهُ للقاره

)١(‏ المعنى : 5 مساء القطر في شاطىء النهر. وقد تفتحت فيه الأزهار النيرة.
00( الم ابر ش «(الأزهار) بالندى وتلتوي لتغلف أفواهاً طيبة كالخمر.

)١(‏ المعنى: كم تكون ولادة كريمة د
0) المعنى : قالوا: أبو عامر يتقرّب منهاء ة قلت: الفراشة تدنو من النار.
5( المعنى : عيرتمونا بأنه قد حل مكاننا عند من نحب». وذاك ليس فيه أي عار.
(5) المفردات: الفار: لقب ابن عبدوس .

المعنى : أكل شهي أخذ من أطايبه بعضاً. وبعضه الآخر تركناه للفار.

يل

قافية السين

ع تر ظُ عو 59 م
أيوجشني 5 ا ابي
عات رض

0 أن الرَمَانَ أطاعً لجخحكيمي

[من الوافر] :
و - ي التهساز نت لخبي

ير هم

وَبِعْتَ مودتى) 0 5

3-1

فدحسلكن من وكيا كنيف بنهسى (4)

و

)١(‏ المفردات: أَيُوجِشُني : .من الوحشة أي الشعور بالوحدة والانقباض 00 فتن الوحشة.

المعنى : هل يمكن ا يشعرني الزمان بالوحدة والانقباض وأنت ف انس

شمسي؟

و أن تدركني الظلمة وأنت

) المعنى: زرعت الأمل والأماني في حبك. فكان الموت ثمار ما زرعت.

(5) المفردات: جازيت: كافأت ‏ بخس : زهيد.

المعنى : لقد جازيت وفائي بالغدر وبعت ظلماً صداقتي بثمن زهيد.

(5) المفردات: مكارهه: مصائيه.

المعنى : لو كان الزمان يطيعني لفديتك بنفسي من أجل إبعاد المصائب عنك .

يجرح الدهر ويأسو

[من مجزوء الرمل] :
بعث ابن زيدون بهذه القصيدة من سجنه

يخاطب الوزير أبا حفص بن برد.

مَا على ظني باسء
رَُمَا أشرّفق بالمر
ولفل. > بنسبيك.. إنيما
َالمَحَؤِيرٌ | بِهَم
وَلْكَمِ أجدّى وه
وَكذًا الدّهرٌ إِذا ‏ ما
ا الأيام حبك
ا الدحناتني. روتكد

)غ0(

ال ياسوء يأسو: يداوي .

عاوفات إليه في ظني . فالدهر يجرح ويداوي .

المعنى : ديت ا على اليأس» بالرغم مما عنده من امال.

المفردات: إغفال: عدم انتباه» سهو يرديك: يهلكك ‏ الاحتراس

بِبرُ الدَهُرٌ وَيَاسُوه
نوه على الآخالي» جائرة
ل ومرديك:. الخفرارة
وَالمَقادِير قياس"
وَلسكة أكدّى امات 0
يي ريا اة
فٌّ 00-5 بيده
مُثَعَةَ ‏ ذَللكَ ‏ اللبامر”»
: التوقي, الإنتباه .

المعنى: قد يكون في م خلاصك. وقد يكون الانتباه الزائد سبباً في هلاكك .

المعنى : المحاذير سهام و من أقواس القدر.

المفردات : ال : نفع د أقدف” تعب من دون ظفر التماس : سعي واجتهاد .

المعنى : ولَكم نمع القعود وأفاد الكسل؟ ولكم كان السعي هن دون فائلة.

المعنى: هكذا الدهر. يذل أناساً ويعرٌ أناساً .

المفردات: أخياف: مختلفون ‏ سَراة: ألثراف بخباصس: اذلانروم 00

المعنى : وأبناء الأيام مختلفون. منهم

المفردات : متعة ذاك اللباس : د إلى الآية: وما الحياة النقنا إلا إلا متاع الغروو.

١4

يد أبا حفص . وَمَا سَاوَاكَ
مِنْ سَنَا رَبك لي. في
وودادي لك نص ء
العا لجبران». (للاكبر
مماترَى في مَعْشر ادر
ورَأؤني سامره
ا 0

إن 2 افر كتا

و

وَلْعْنٌ م يم

يلين الررد. السسبحين

0 0
عصن العهدء وخاسواة)
لت يف البقديادة
فانييماش< وانتِهُاس"
وَللذئب اُستسَساس”"
بخ لششر ششنه
: لما لحيدة احتم امن (4)

و 5 تر

وده كيل افتراس سن«

- المعنى: نسعى وراء الدنيا وبريقها. وما الحاة الدنا يا إلا م اذ الغرور.

6 0 أن حفص : هو

0( ري السنا: الضوء ‏ الغسق : ل أخل شهلة:
المعنى : أقتبس من رأيك المنير ما يضىء ظلمة الأحداث .

(*) المفردات: النص: السند المقطوع بصحّته فلا يخالفه قياس .

(4) المعنى: ما رأيك في جماعة من الناس خانوا العهد وابتعدوا عن الوفاء .

(5) المفردات: السامري : يشبه ابن زيدون نفسه بذلك السامري الذي دمن كار بي إسرائيل فعبد
العجل. فعوقب في الحياة بأن م مير مخالطة الناس. فكان إذا مس أحداً حم الماس والعمسرين:

فتحامى الناس وتحاموه. وكان 2

فى لقان + ل مات

(1) المفردات: الانتهاش : الأخذ بالأضراس - الانتهاس : الأخذ بمقدم الأسنان.
المعنى : هم ذئاب أغرمت بلحمي فراحت تنهشه وتنهسه .

0) المفردات: اعتسٌ الذئب
(5) المفردات : انبحس الماء: تفحر .

المعنى: إن قسا الدهر علي فلا بد من الفرج., والماء نفسه يتفجر

َ طلب الصيد ليلاء د أعداءه المتجسسين بالذئاب المفتة:

من الصخر إذا حبس .

(9) المعنى: إذا كنت قد أمسيت في الحبس فإنما أنا كالمطر الذي ينقطع خيره عن الناس .
)١١(‏ المفردات: يلبد: يلازم عرينه ‏ الورد: الأسد ‏ السبنتى : الجريء .

)١(‏ المعنى : فتأمّل كيف أن النعاس يغلب على عيني المجد (إشارة إلى أنَّ ما حل به جعل المجد في
حالة نوم في غيابه) .

(7) المعنى: إذا كنت قد سجنت فذلك لا يحط من قيمتي إذ إن ا لمسك يبقى مسكاً ولو فت في التراب
وداسه الناس . [

(4) المعنى : كلما تناولت كأساً حاول أن تتذكرني .

(5) المعنى : اغتنم صفاء الليالي وتمتع بهاء فالعيش فرص نختلسها .

(7) المفردات: الشماس: الانتظار.
المعنى: عسى أن يسمح الدهر باللقاء. فقد طال الانتظار.

ل

ادرها

أذرقيا! فيد خسن المشلس:: رذ آن- أن د الأكوسٌ 0"
ولا بأس. إن كان وَلَى الحرئيع : إذا ل 1 تج 1 2 ل اله: ا م0

فإن خلال أن عامرء. بها بحضر الورد والترجهر ث0

8

. المفردات: نترع : تملا‎ )١(
1 . ف المفرداث : تجدك : تشعر‎
المفردات: الخلال: الصفات الطيبة.‎ )”(

١5١

لا زال بدرآ

5-8 7 0 المجلساء
جيل دا عوّض عن دارِه
وَوْفْيَ الور يهسا والبرضك ؛
ودام عبد لعهد الهدّى.
مَعْتَضِدٌ بالله. إحسّانة
الْمَلِكَ الغمْرٌالندّى. المح
إن رام ا وصفّ عيائف
لذ وال درا نا سياه كك

[من السريع]:
قال هذه الأبيات في مجلس كان ذو
الوزارتين أبو علي بن جبلة يبنيه في داره في

إشبيلية.» وكتبت فيه .

طول غممر. يُبْهِجٌ الأنفسَا
0 ميا السند ]©
وَوَقَيَ الأسوَاء والأبِوْسَا
مَحْرّسُ خمى يني انا"
جَم, إذا ما 0 فااياة
من د عِلْقَِه الأنفسَا)

15
1

4ه
دو امخمرسًّاة»)
يكد يت من أمال لنا الك : لحندسا©)

)١(‏ المفردات: عدنا: جنة عدن الديباج: الثوب فيه خيوط حريرية ‏ السندس: الحرير.
المعنى : بعد هذا عوّض الله عن الدار بجنئة عدن. فيها الستائر الحريرية.

(7) المفردات: الأحرس: الدهور.

المعنى : وأدام الله عبادآً لعهد الهداية» يحرس حتى يفني الدهور.

(9) المعنى: معتضد بالله إحسانه كثير. إذا ما الدهر يوماً داوى.

(4) المفردات: الغمر الندى : الكثير العطاء ‏ علقه الأنفسا: الثمين 0
المعنى : هو ملك كثير العطاء. ومن كل ما يُشكر يقتني الانفسٌ النبيلة

(5) المعنى : إن رام يوم مفوه مقتدر أن يصف عَلْياءَه أعياه الأمر 0

(7) المفردات: الحندس : الظلام .

كتب المعتمد إلى ابن زيدون:

بفؤادي لك حب يقتضى

فأجابه ابن زيدُون :

أسَقِيطُ الطلّ فَوْفَ النرّجس.
0 ا للآل
5-5 يي من امو

0 م 0

بت مِنْهُ يِنَ سَهْلٍ محر

يا بهيج الخلق العذب ابتسم؛

لسق»)

. المفردات: الطل : الندى الحندس: الظلام‎ )١(

من الرملن ]1

ولح في القلب. أعلى وليل
أن ثرى تخمل فوق الأرْؤْس

أم : نسيم التروضن تحت الجنيس 0
جاع كل خَطِير مُنْفِس”
مالك يلير يرق الأيفسن.5©
عير في مشي لي رس"
خاوع. يُتلَى بِحُرْنٍ مُؤيس”
اك ا ل مني

-

4+ ظ 1

0

يامهيجٌ م الأنفٍ الصعبٍ اعبس "

المعنى : هل هو الندى متساقط فوق النرجس. أم نسيم الروض تحت الظلمة؟
(5) المفردات: نظام : عقد ‏ خطير: رفيع القدر - منفس : نفيس .

المعنى : أم عقد لآلىء متناسق. جامع كل نفيس رفيع القدرة
(1) المعنى: أم هو شعر جاءني عن ملك ملك بالرٌ الأنفس الرقيقة

(5) المفردات: دلهت : ارت

المعنى : حيرت فكري من إبداعه حيرة في منطق أخرسني .
:02( المفردات : بت منه بين سهل يجعلك تطمع فتُخدع . ويتلى بعاطفة مؤثرة.
)0( 9 يا ندى أبي 0-0 0 ا

مهيج المتكبّر الصعب المراس

يَاجَمَالَ الموَكب الغَادِيء إذا

الال لمفسجكوان الددي ديس

عو

يدم البدخحوع:نيفيا م

)١(‏ المفردات: السندس : العترير.

)١(‏ المفردات: الطول: الفضل. الغنى والسعة.

د فيه. يا بهاء ء المَجِلِس
حت ل عَهْدَ السندُس ”

مُولِياً طُولَي مُحَلَى لبس ”

سَامِيَ اللْحْظٍِ أشَمّ المَعغطس 5
مِنك. فَانعَمْ بسرورٍ المُعرّس ”
في ار ته انيه
تَجتَنِيهٍ مِنْعَجَاجٍ األعْس "©
تَضْبِح الصَنِعَ دهاق الأكؤس "
لي يخا التوس”

المعنى: (مع البيت السابق): أنت لم تقتنع بإلباسي نعمة تذكر بعهد الحرير بل تلظفت وغمرتني
بالحلى . دست اك على لباساً مرصعاً (إشارة أل تمييزه عن سائر الناس وتفضيله عليهم) .

(9) المفردات: تنويه: كام المعط : أنوف .

المعنى : ذاك ثناءٌ أسَرَني فخره. سامي الرؤية عالي المنزلة .
(:) المفردات: المعرس : الموضع الذي ينزل فيه القوم ليلا
المعنى : شرفت خطبتك المعالي البكر. فأنعم ا ا

(0) المفردات: أقعس : ثاب-

المعنى : تمنح التأبيد الذي يتضح لك بعد نصر جميل وعرٍّ ثابت.

(7) المفردات: أشنب: أبيض - ععجاج : غبار (كناية عن المعركة الهاسية): - ألعس : أسود.
المعنى : وارتشف معسول نصر أبيض . حعدمن كار اسرد

(0) المفردات: ارتفق: اتكىء ‏ دست: مجلسء وسادة ‏ الصّنم : الإحسان ‏ الدهاق: الممتلئة .
المعنى : واتكىء بالحظ السعيد في مجلس الأمنيات. فيصبح الإحسان ملء الكؤوس .

)0( اعد فاعتراض الدهر على ما تشاء صعبٌ عليه تحقيقه ويبقى في صدره مجرّد أمنية .

ليس منك الهوى
[من الخفيف] :
فَدُعَيِقاسِوَاك عِلْقَاًنِيسَا وَصَرَفنَا ليه عَنْكِ اللَفُوسَا
وَلْبِمْنَا الجَدِيد مِنْ لم الح ب وَلَمْ نَألُ أن خَلَْمْنَا اللْبيَات
لَيْنَ بنك الهوَّى ولا أنْتِ مِنْهُ إهبطي مِصرٌ أنتٍ مِنْ قَوْم مُوسَى”

)١(‏ المفردات: العلق: الشىء النفيس.
المعنى : قد هوينا سواك غاليآ نفيسآ وأبعدنا عنك من أجله النفوس .
(؟١)‏ المعنى: ولبسنا الجديد من ثياب الحب ثم سرعان ما خلعنا الملبوس .
(9) المفردات: من قوم موسى : من اليهود.
المعنى : ليس منك الحب ولا أنت منهى إنزلي مِصر فأنت من قوم موسى اليهود .

١.6

قافية الشين

يا معطشى

نا معطي 50

7 6

أوفى إلى الححنن 3 أنضَاعٌ لف
لرشقت زرت وييتك اله منتظم.

اه إذا التّت الأجفان طعم رق

: المفردات: المغطش‎ )١(
. العطش‎

[من البسيط] :
هل منك لي عُلَةٌ إن صِحت : وَاعطشِي”"
ظُلْماوَصَيرتَ من لحف الضنى فَرْشِي”"
بالسّحرٍ منكء وَحْدٍّ بالجمال. وشِي”
لم الال لخ التو لاما ؟
لبان اتن من خوْفٍ مُخْمْرض"
وَالأفنُ يَختال في توب من االعمنو 5
جا د وصاح الليل : يا رشي"

قد كان مونتي من تلك الجفونٍ ره

شتف العطكن ب:وضال لقناء د وارة» من الورة» مكنان الخترت د غلة؟ إزواء

المعنى : يا من تسبّبٌ بعطشى إلى وصال كنت أرتوي منه.» هل أجد عندك إرواءً للظمأ إن صحت:

0) المعنى: البنني من ثياب المرض أكثرّها ظلماً» وجعلْتَ من التعب لحافي وفراشي .

(9) المفردات : وشى: : زُخرف.

المعنى : إني رأيت الحب في عين كُحُلت بسحرك, وخدٌٍ موشى بالجمال.
() المفردات: الصدغ: ما بين العين والأذن ‏ التسالم : التصالح والتوافق ‏ الروم والحبش: إشارة إلى

اللونين الأحمر والأسود.

المعنى : لما بدا الصدعٌ بلونيه الأحمر والأسود رأيت فيهما تصالح الروم والأحباش.
:2( المفردات : العقربان : ذكر العقّرب - محترش : مصطاد. قاتل.
المعنى : امتدّ ذلك اللون إلى الخدّ ثم انعطف, فبدا شبيهآ بالعقرب الذي يرتدٌ خوفاً من قاتله. .

)0 المفردات : يلك احم ' مجموعة النجوم .

0) المفردات : صا : عاشقاً معذباً ‏ الكرى: النوم ‏ جفا
ما بين البياض والسواد وتكون النجوم

المعنى : لو شئت. في وقت الفجر الذي يجمع

: ابتعد يا قرشي : : يا عذابي .
ما تزال ظاهرة.

زْتَ عاشقا مع بعد عن لتم في وقت تجد فيه العون لذة لم٠‏ ويصيح طول الليل : يا عذابي .
)م2 المفردات : تَلِفَت : هلكت خشي . من الخشية : الحو

المعنى : الع في فللاعيدياء فقتد كنت أ

يلبوت من تلك الجفون.

قافية الضاد

حذار. حذار

أثرت هِربر الشرى» إذ رَبض»:
اشارات مخط ع لدريية
خحذار خحذارء فإن التخريه:
فَإِنْ سَكونَ الشجاع الوسوس +
نه انخرجت 5 تتَِقَرن
إذا ييغ, فَليِقَتَصِدُ مُسُرفٌ.
وَمَل وَارِدٌ الغمره مِنْ عد

)١(‏ المفردات: أثرت: هجت_ الهزبر: من أسما
إلى عرينه ‏ هدأ: نام اغتمض : اطمأن.

ء الأسد ب السرف : مكان تجمع الأسود ‏ - ريض

يعاتب الوزير ابن عبيدوس 5

في حب ولآدة بنت المستكفي .
ةر إِذ هذا فاغتَمَض”"

ل 3
إليهيدالبغمى. لماانقبض”)

إذا سِيمَ خسفاً. أبَى. فامتّعَض”©

كن بمانِعِه أن يعض
إن رع لا 0

اه بيه مسعكقيف البَرَضِ؟"

بض: أوى

المعنى : هجت أسد الشرى. إذ آوى إلى عرينه. وأفقته بعدما نام واطمأن.
)١(‏ المفردات: البغي : الظلم ‏ انقبض : انكمش على نفسه .

المعنى : ما زلت تمذء متمادياً. يد الظلم, ٠‏ لما انطوى على ذاته .
99) المفردات: سامه الخسف : : أفانة ب امتعض : تذمر وغضب .

المعنى: حذار حذار, فإِن كريم النفسء إذا اين أبى وغضب .

(5) المفردات: النهوس : العضوض .

المعنى : المعنى : فإن هدوء الشجاع العضوض لا يمنعه من أن يعض .

(5) المفردات: تستزل : تسقط .

المعنى : إن الكواكب العالية لا تسقط. والمقدَّر لا يُرد ولا يُعْتَرضَ.
(9) المفردات: ريغ : مكر وخدع ‏ الحفض: الجمل الضعيف .
المعنى : إذا مكر وخدع فليقتصد ولا يبالغ في مساع يقصّر عنها الجمل الضعيف.
(0) المفردات: ورد الغمر: طلب الماء الغزير العدّ: الماء الذي لا ينقطع ‏ المستشف: الذي يأتي

على آخر ما في الإناء عند الشرب - البرض: القليل.

إذا الششمن قا ماتيا ريده
أرى كل مُججرء أبَا عَايمِرء
ا 202 1
فإتى, الميدن شين لان للىج
وَكم رك العجبٌ مِنْ حَايْنِء
أبا عَامِرء أيِنَ ذاكُ الوّفاك

وأيسن الذي يت 1 من

ع 6 م

1 00 2

ل جنوك في أن 000
بر إذا في ءِ رَكضص”"
إذا وَتَرِيء ا انقبض”
ورك مْنْ رَامَ َسرِي رض"

إن

ديك ما 0 0 دف م6
إد ذالذهر سار لحن عض 009
مُصَادقتِي . الواجبت 0

اس 60 سم

وَهَيْهَات مَنْ ضبان ممسن محض !0

3

أبِنْ لي. ألَمْ أضَطلِعُ. تاهضاًء

2ش شر ال الا

ٍِِ المعنى : وهل إن من يطلب الماء الغزير من نبعه الذي لا ينقطع. ناس تمن بيخت عن العابل

الباقي في الإناء؟
)1( المفردات: أرمد: مصاب بالرمد .
المعنى : إذا واجهت
)١(‏ المعنى: أرى كل راكضء يا أ
() المفردات:

ت الشمس 0 ار لوك أن ا
أعيذك : أدعو لك بالحفظ ‏ منزعى : 0 انقطع .

المعنى : حفظ الله عينيك كي ترى سهمي. إذا انقطع بالموت وتري .
(:) المفردات: حرض : أراد الحريض وهو الساقط الذي لا يقوى على النهوض. والحرض: الفاسد

البدن والعقل .

المعنى : أكون ينآ مع من لان» ومن أراد قهري أتركه ساقطاً لا يقوى على النهوض .
(5) المفردات: العُجُب: الزهوء الكبر حائن: أحمق ‏ حبض : حراك .

المعنى : حرّك الزهو أحمق فتركته ما به حراك .

(7) المعنى: يا أبا عامر أبن ذاك الوفاء عندما كان الدهر نائماً والعيش هنيئاً؟
(7١‏ المعنى : وأين ن ما كنت تعتد به من أن مصادقتي واجب مفترض؟
)2 المفردات : تشوب.». من شاب الشيىء : خلطه. وشاب الرجل: خحان وغعش مخض : أخلص.

ام قدّم الخالص المحض غير المشوب .
المعنى : تقدم الخليط من الشيورات وأقدّم الخالص الصافي» 5

كالمخلص الوفي .

(4) المعنى: أوضح لي» ألم آخذ على عاتقي أعباء الأعمال الحسنة وأنهض بها مع من نهض؟

الك تقق» يعن ادع اس
الم ملدوين شيتعي» عاديا
وَلُوْلآ اختِصَاصًك لم الَتَفِت
ولا عَادَنِي. مِنْ وَفَاء) سرُورٌ
جراعيمتاالسني» رارداء
أضبافت أسَنالتٌ 0 الفريض ؟
لَعَمْرِيء لَفُوَقتَ سَهْمَ النضال
َشَمَرْتَ للحوض في لَْجَقٍ
وَغْرَّكُء مِنْ عبد ولد
نظن الوَفَاءَ بها
هي الماءً با عساو قابض .ء

مهنا الاسود

ا ا
الشبالتلت: 2 صحة أو 0

ولا بالدي؟ لجفاي. 4 الي نا
إذا البِارِد الدب أمدى الجَرَّض ©
تعَارض جَوْمَرَهُ بالعَرَض"
أمْ قَذَعَمارَسْمَهُ فانقرّض؟"
وارتاتيةي: ضر امت المرفي 5
هي البَحْرُ سَاحِلُها لم يُخض”"
سَرَابٌ ترائىء وَبرْقَ مض"
فيها: فول عَلَى مَنْ فرَض:

0

وَيمنْع دنه فتن ف 1

)١‏ المعنى: ألم تتنشق من أدبي نفحة جعلتك تحسب أنها المسك يُفض ويفوح طيبه؟
)١(‏ المفردات: ترع, واحدها ترعة: مسيل الماء ‏ فرض, واحدتها فرضة: هي من النهر ثلمة يستقى

متها الماء.

المعنى: ألم تكن شيمتك من شيمتي » تغدو طالباً سبل الماء التي تتخللها فرض يتلألاً ماؤها؟

(5) المفردات: مضض: ألم .

(4) المفردات: الاعتصار: هو أن يغصٌ الإنسان بالطعام فيعتصر بالماء. أي يشربه على

دفعات ‏ الجرض : الغصص .

(5) المفردات: لم تتئب: لم تستح

المعنى : تجرأت على نقد شعري ولم تستح. فرخت تعارض جوهره بآراء عارضة سطحية .
(59) المفردات: القريض : الشعر ‏ عفا رسمه: زالت آثاره .

7( 0 فوقت 00 0

إصابة 0 يق الغرض .
)م المعنى : وأسرعت للخوض في مياه عميقة .

هي البحر. ساحله لم يخضه أحد.

(4) المعنى: وغرك من مودّة ولادة سرابث مضلل تراءى لك وبرق ومض .

(١١)المفردات:‏ مخض اللبن: استخرج زبدته.

نم رمب

م 7 ب

وككتهياهء بعدي. العشيهيدت
أبا َايِرا عَشْرَة فباسحوينا:
ا ا لمحا ا ِ

-

ع لك 0 اي

ب عو

كفيتل بط خرَاج عنييناء
يبَادِر بالكي. قبل الضمَاد
تحر الى التشت الوسر :
فلا د بي لقلا أمرء
إن د 6 2 مشكورة
تحكنيبي الى اطديت السجندن

ا 55 رن

ا من ودنعاء ما انتقض”

وسيم 4 قرف احستع دحِض ”"
لساعدة في قضِيضٍ فض"
حطن التحمسونة إذا ما عرض ””
د عَلى د عِرقٍ حفرة
نط بالسم لا بالخضض”
وأعلعه أني قرت 0-6
ولا مضجَيِيء الحنيواءف أ فض 7)
لعرٍ امماط ووصم, خض 0

- ل ن

لإيانه « عبقت التفَض م

المعنى : : هي كالماء الذي تعذر قبضهء وتمتنع زيدته على من مخض .
)1( المعنى : علمت أنها, بعذى . وجدذدت محموداً ومناسياً نقل سري إليك .

فم المعى : عاي اكه مارت ا تمه ل شرم اعرع بار اص

ع 29#

: التجا ضلة : : خطأ- سيم : اترك. خل دفعدن : رد وفلى

المعنى : لا تلجأ خطاً | إلى البراهين والحجج. وتنح فكم من حجة ذحضت وردّت .
(4) المفردات: أنحتك : أقبلت إليك - مناجزة : مقاتلة. مبارزة - قضيض وقض . يقال : جاؤوا بقضهم

وقضيضهم: أي جميعاً.

المعنى : وإلا فإن اللوم سيصلك من كل صوب. كالجيش القادم للقتال.
(5) المعنى: وحذّر خليلك من ماهر في طب الجنون إذا.ما تعرض له.

(1) المفردات: بطّ:

المعنى : كفيلٌ بشق
27 المفردات : يسعط : : يدحل الدواء و

شى - الخراج : عله ترج في الود 2 ع نينا : : صلب وغلظ .
5 الدملة الصلبة والغليظة. وجريقء

شق العرق النابيض .

في الأنف ‏ الحضض : عصارة شجرة شائكة لها ثمر كالفلفل .

المعنى : يبادر بالحي قبل الضماد ويدخل السم في الأنف بدل الدواء .

)3 المعنى : أشعره بأني اخترت بديلا لكل شي ء وأني وحدت جديدآ عوضاً من القديم .

)3( المقرنا. دات : قلاه : حقده ‏ أقض : أكثر قلقاً وإزعاجاً.
بى الذي أقابل به حقذه., ولا افق من مضجعي لنواياه .

. المقردات : المي ا أماط : أبررٌ رحض : غسل‎ )1١(
. المعنى: وإن يد العداوة مشكورة إذا قامت بمحو عار برز وغسل وصمة بيّنة‎
المفردات : الجنى : ما يجنى من ثمار إبّانه : وقته - النفض : ما سقط من الورق والثمر.‎ )١1١1(

ا 2 ع ٌ - لاس - سه ” ا ّ 2 سم 8
ويهييك أنك. يا سيدي.». عدوت مقارن ذاك البررض "١‏

(0)

المعنى : ويكفي أني جعلْتٌ الثمار قابلة للقطاف وأفْسَحْتٌ المجال أمام تساقطها (إشارة إلى أعدائه
الذين يعمل على إسقاطهم) .

المفردات : يهنيك : يجعلك تهنأ وتسعد ‏ الربض: مأوى الماشية ومبركها.

المعنى : ما يجعلك تهنا وتسعدى يا سيدي. أنك أصبحت مساوياً للمكان الذي تأوى إليه الماشية .

١6

الأيادي البيض

هري يَجِدُينك افيبال

يك تر داس
فى نان وَي روت

وَمِيَاه قل احمعا الورد أن عا
امنا غنت الام فنلناة

ارات حيةه ا الدييدة
رميو ارد القر هد عليه

[من الخفيف] :
يشكر المعتضد لأنه أباح له أن يتنزه '
وحرمه في إحدى جناته .
نشب وافر وجا عيض
عَهْسدٌ شكري عَلَسه خض عرِيض”"
جَالَ في وَصَفِهاء فضَل الريض”"
رصم تلن حوس مريضص”')
رفن سدميكية لها فَضِيْض”"
مَُعْبَذء إِذ يدا أججَات الغريض 252
نى لبرقي 0 فِيِهٍ ومبيض”"
ليا حوره الْرَهَلُ فيض"

)١(‏ المفردات: الأيادي البيض: النعم. الإحسان ‏ نشب: مال وعقار.
المعنى : غمرتني بإحسانك. النعم والخير الكثير والقذْر الكبير.
)١(‏ المفردات: اهتبال: : غنم - غض : الطريءٍ الناعم - غريض : طري .
المعنى : كل يوم لك كسب واغتنام. وعادة شكري عليه ناعم وطري .
(”) المفردات : ببوأنني : جعلتني أقيم القريض : الشعر.
المعنى : جعلتني نِعمُك في جنة عدن, جال الشعر في وصفها فضل.
(8) المفردات: مجتنى : : مكان جني الثمار مَدنٍ : قريب - برود: منعش - نسيم مريض : هادىء منعش .
المعنى : مكان جني قريب الثمار وظلال باردة منعشة. ونسيم عليل يشفي النفوس .
(5) المعنى : ومياه جعلت الورد يخجل من معارضة لونه الفضي للونه الذهبي .
(5) المفردات: مُعْبد والغريض: من المغنين المشهورين في العصر الأموي .
المعنى : كلّما نت الحمائم قلنا: معبد شدا وغنى وأحانة الغريض

(0) المفردات: حمة: عين حارة الماء.

المعنى : جاورت عين حارة الماء بريقى الرخام فكان منه وميض .

(8) المفردات: الفرند: الوشي والزخرف ‏ الزلال: العذب الصافي .

رسُطها دُمَيَةٌ يَرُوقٌ اججتِلاءٌ ال
بسر ناضة:ه 3 أبيل.

وَقوام كنها استقامٌ قضِيبٌ تشنيعب اك
وَابِتِسَامٌء لوأنهَا 0 في
والكفنات: كلاليا هر يالات

د طَلْقٌ د مَُضِيضه
َانِء إذ عَلَهُ نَرَاهُ الأريض”
كه آراك “السافسة الاعسررض له

حاء. مِنْ فْرَظٍ لْطَفِه. تعريضصر”“

6

م2 0 3 م 7 ص ًَ 6 0 60
م س > 96 5 ب م 0 0 ص

و تراص هة

تَابَعَتَهَايَدُ المُمَامء أبي عَم

وسنا تاطدر من المَحَدِء فى ذنيا

للهِوّىء عَنْ مَحَلْهاء تعويض"
للمُنىء مِنْ سَحَابهَاء ترْويض"
روه فَمَاعْمْرُها لدي مَفيض»

مَنْ إلَيِدء في نَضَروء التمفويض"
ه. قد كان 56 الويف ذا

. المفردات: وسطها: وسط المرمر أو النافورة‎ )١(

المعنى : وسط المرمر دمية يروق النظر إلى الكل منها. ويسحر النظر إلى بعضها.
)١(‏ المعنى: كر ة ناصعة البياض. وخد ناعم , ووجه مشرق. ونظر فاتر.

(”) المفردات: الأريض: التربة الخصبة .

المعنى : وقوام مستقيم كغصن البان إذا غذى ترابه الخصب.
(:) المفردات: استغربت: بالغت في الضحك - اللإغريض : الأبيض الطري .
المعنى : وابتسامة لو أنها بالغت فيهاء لرأيت تناسق الأسنان الطريّة البيضاء .
(5) المفردات: الإيحاء: الإشارة والإيماء ‏ تعريض: تلميح .
المعنى : والتفاتة في غاية اللطف تبدو بالؤيماء كأنها تلميح .

)١(‏ المفردات: لمع : مظاهر طلة : حسنة. لذيذة.

المعنى : مظاهر من العيش لذيذة لا نجد بديلا عنها في الحب.
(0) المفردات: سوغتني : منحتني ‏ ترويض. من روضه: جعله كالروض.
المعنى : منحتني نفحات للمنى نعيمهاء ومن سحابها ممُنحت الرياض الغناء .
(8) المفردات: يد: نعمة انر ه| : ماؤها الكثير ‏ مغيض : ناضب .
المعنى : رعَتّها نعمة الملك العظيم. أبي عمروء فلا ينضب ماؤها الغزير.

(4) المفردات: ذاد: : دافع .

. المفردات: سمأ: علاء ارتفع‎ )٠١(

إذ أشنا اسان المتسي دابا
نا فى الفدى» الذي ينا لميها
يَامُحِلَي يَمَاءَ حال. مَكَانُ الل
إن أجل السيدر الرَغَائِبٍ فِيهء
لْوَيَفَلُ الجر اععفيت فته
سن فجرت نأى نك قرْعٌ؛

حَسْبِيَ النضْح وَالودَادْ وشكرٌ

2 و ليك 0

ف لخ غير سَمَتِهء تغريض”
ع ٠‏ مهما يقس إِلَيهء و حَضِيض”"
يرض فور القسداج. مني مُفِيض”
راح للعو سوه هُ المُسْتعِيض”"

وَقَصَارَى يَنَانَهِ لعضيض”
عَطرَ الذهر فئة] يمان فَضِيض ”"

لو - -

رمنيباعينةثة» والمندة مهيض 0

هُمُ حديث. مَابِينْهُمْ مستفيض 6

- المعنى: وعلا في دنياه من نظر إلى المجدٍء بعدما كف بصرّه التغميض .

. المعنى : إن أساء الزمان ازداد هو نشاطاً وعطاء. مثلما باعد النقيض النقيض‎ )١(

(؟) المفردات: سمته: طريقه. والضمير عائد إلى الهدى ‏ التغريض. من غرضه: جعله غرضاً وهدفاً .
المعنى : أيها الذي يعزز الهدى, والذي ما لمسعاه إلى غير طريق الهدى غرض .

() المفردات: محلي لي

- يفاع حال: حال عالية .

المعنى : يا منزلي مكانة عالية, إذا قيس إليها مكان النجم يبدو حضيضاً.
(؟:) المفردات: المفيض: الضارب بقداح المسنبرة ٠‏ وقدح الميسر سهم يستعين به اللاعب لإصابة

الهدف.

المعنى : إن أنل أقل ما أرغب منه. يرضى فيه الفائز بيضرب القداح .
6( المفردات : يفاع : تل مشرف المجرة : مجموعة نجوم متجاورة بعيدة تبدو كبقعة من نور - تبوره :

هلاكه .

المعنى : لو استعاض أحد عن تلك المكانة بتلال المجرة لراح يدعو هلاكه.
(7) المفردات: قرع: أي قرع السن ندماً ‏ بنانه : أصبعه..
المعنى : حظ من يبتعد عنك هو قرع السن ندمأ وعض إصبعه أسفاً وححمسرة .

() المفردات: فضيض: منتشر.

المعنى : يكفيني النصح والشكر والصداقة. وهذا كله مسك انتشر عطره وملا الدهر.
6 المفردات ! ولي : الله تعالى - مهيض : : مكسورء ذليل.

المعنى : دم في عافية, والله يصلّحٍ مساعيك مدى الدهر. ويبقى العدو ذليلا.
[(9© المعنى : فاعتراف الملوك | إنك سيدُهم هو حديث مستفيض مأ بينهم .

شخحطنا وَمَا بالدَارٍ نأي ول شخطء

قافية الطاء
شط المزار

[من الطويل] :

قال هذه الأبيات بعد فراره من السجن وإقامته
بقرطبة ماربا وهو يخاطب بها ولآدة ويستشفع
الأديب أبا بكر إلى أبي الحزم بن جهور ويتظلم من

حساده وأعدائه .

وَشَطَ بِمَنْ نَهوَى المَزَارُ وَمَا شسطوا”"

أأحبابنا! ألوّت بِحَادِثٍِ عَهْدِنَا
لَعَمِرَكُمْ إن الرْمَانَء الذي قَضَى
وَأمَا الكرَى مُذ لم أَرُرْكُمُء فهاجرٌ
وْمَا شَوْقُ مُقتول الجَوَانِح بالصَدى
بأبرّح مِنْ شوقي إليكم. وَدونَ ما

0 و - الو 7ه سم 0 5 2
حوادث. لا عقد عليها ولا شرط”)
- و 7 - - عو ما
كت له | 1 أ لمشتطت”

0 ره هي / #8 9 0 بم بم 2 اه
زيارته. غيبء وإلمامه فرط
20 “ 6 9 م 80
إلى نطفة زرقاء. أضمرها وقط 0

ٍ 2 :6 2 > 00 .6
ادير المنى عَنه القتادة وَالخرّط©

)غ0(

المفردات : شحطت الدار وشطت: بعدث .

المعنى : ابتعدنا وليست الدار بعيدة. وبعد المزار بمن نحب ولم يبتعدوا. أي أنه على قربه من دار
ولادة لا يستطيع أن يلقاها .

المفردات: ألوت: ذهبت ‏ عقد: عهد.

المعنى : أأحبابنا لقد ذهبت حوادث بعهدنا الحديث. فلا عهد لها باق ولا شرط.

المفردات: الشتٌ: التفريق ‏ المشتط : الجائر.

المعنى: لعمركم إن الزمان الذي قضى بتفريق شملنا لجائر.

المفردات: الكرى: النوم -غب: قليل ‏ فرط: من حين إلى آخر.

المعنى : أما النوم فقد هاجرء مذ لم أعد أزوركم. وقليلا ما يأتي .

المفردات : الجوانح : ما في الصدر - نطفة : نقطة ماء ‏ الوقط : حفرة في الصخر تجمع ماء المطر.
المفردات : 0 بأشد مشقة وعذاباً - أدير المنى عنه : أطالب المنى بتركه ‏ القتادة: شجرة لها
شوك كالابر خرط القتادة : انتزاع قشرها أو شوكها باليد.

المعنى : ليس شوق من قتل جوانحه عطش إلى نقطة ماء في حفرة صخرية. طقف ااه
شوقي إليكم . ولا إبعاد الأمنيات أقل عذاباً من عذاب من ينزع بيده شوك القتاد.

١ هه‎

وَفي الربرب الإنسي أخوّىء. كناسه
كأن فؤادى , يوم أهوى مودّعاء
إذانها كانه الوجيل أشكل محطره:
ألا هل أتى الفتيان أن فتاهم
وأن الجَوَادَ الفائت الشأو صَافنٌ»

نَوَاجِي سوير لآ الكثيبٌ وَلآ اسقط"
مَنَى ضاق ذَرْعاً بالذي حَازّه المرّط"
هَوَّى خافقاً منه بححيث هَوّى القرّط"
فمنْ زّفرّتي شكل ومن عبرتي نقط"
فريسة من يَعدوء وَنْهِرَّةَ من يسطو»

موه الاي 8 هوام 0
نخونه شكلء. وأزرى به ربط"

3 3

أن الحسامٌ العضبٌ ثاو بِجَفَيِه
ري ام م26 5

وَمَادُمٌ مِنْ غَرَبَيْه قَدٌ ولا قط"
لها الخطرٌ العالى» وَإِنْ نالها خطة

(1١)‏ المفردات : الويوصة: سرب الظباء أو قطيع البقر الوحشي - أحوى : الذي في شفتيه حمرة ضاربة إلى
السواد ‏ الكناس : بيت الظبي - الكثيب : التل من الرمل السّقط : الرقيق من الرمل .
المعنى : في سربه الظباء. من الناس. فاخت شفاه جذابة. بيته ففي ضميري وليس بين كثبان

الزمال:

(؟١)‏ المفردات: درعه: قميصه ‏ المرط: كساء يؤتزر به.

المعنى : جماله غريبٌ بأنواعه. تحسب لدى تنقله أن هناك خصاماً بين قميصه ومرطه (إشارة إلى

الخيلاء الذي يبديه).
() المفردات: القرط: ما يعلق في الأذن.

المعنى : كأن قلبي, يوم أعشق مودعاآء قد خفق للقرط المتدلي فوق خدّه.
(5) المفردات: الوجد: الحب الشديد ‏ أشكل : اختلط أمره ‏ عبرتي : دمعتي ,
المعنى: إذا ما بدت سطور كتاب الحب مختلطة, فلأآن أشكال الكلمات اخذت من زفراتي» والنقط

من دموعي.

(5) المفردات: الفتيان: شباب قرطبة ‏ نهزة من يسطو: صيد مهيا لمن يسطو.
المعنى : هل علم الشباب أن فتاهم وصاحبهم هو ضحية من يتعدى وصيد سهل لمن. يسطو.

(56) المفردات: الفاثت
بحبل د أزرق به . : أهانه وتخقرة.

ت الشأو: البعيد الغاية ‏ صافن : متعثر ‏ تخونه: تنقصه ‏ الشكل: شد القوائم

المعنى : وإن الجواد الذي كان بعيد الغاية متعثرء نقصه شد القوائم وحقّره الربط.
1/0( المفردات : الحسام العضب: السيف القاطع ‏ ثاو بجفنه : مقيم في غمده غربيه: : حدّيه - القدٌ:

القطع طولاً ‏ القط: القطع عرضاً.

المعنى : وأن السيف القاطع مقيم في غمده. ولم يُذَّم من حدَّيه القطع طولاً ولا عرضاً.
(8) المفردات: أبا بكر: من يوجه إليه القصيدة ‏ الخطر العالي : القيمة الكبيرة والتي لها شأن.

أبي؛ بَعدّما هيل الترّابُ على أبي.
نات العم التهبواف> خدى .ونين
وَلْوْلاكَ لم تثقبٌ زِنادٌ قَرِيسَتِيء
ولا لت أيدي الربيع بذائعي.
هَرِمْتَ وَمَا للشيب وَخط بِمَفرّقي.
وَطَاوَلَ سوءٌ الحال, نفسي» فأذكرَت
مون مِنَ الأيام حمس قَطعْتها
أنت بي؛ كما مِيصٌ الإناءٌ من الأذى.

وَمَا كان ظَني أنْ تَغرّنيَ المُنى.

وَرَهطيَ فَذَاء حِينَ لم يَبِقّ لي رَمْطّ ”
عليٌء وَلَآ جَحدٌ لذَيٌّ وَلآ عمط"
فيَتَهبَ الظَلْماءَ من نارها سِقَط”
فَمِنْ خاطِري نشرٌ ومن زَّهِره لّقطأ)
وَكائنْ لشيب الهُمّ في كبدِي وخط”
من الرّوضَةٍ الغناء. طَاولّها القحطه
أبيراء..وإن له يد شبد ولا فمط©
وَأَدْمَبَ ما بالثوب من دَرَنِ مط
وَعَايتيَ السَّدُرٌ القليل أو الخمطً*»
وَللغِرٌ في العشوّاء مِنْ ظَنْهِ حَبْط”"

- المعنى: يا أبا بكر. أتيتك باكراً بهمة لها شأن عال. وإن نالها بعض الانحطاط .
)١(‏ المفردات: أبي : صاحب إباء وعنفوان ‏ هيل التراب: وضع التراب ‏ الرهط : القوم .
المعنى: صاحب إباء وعنفوان. بالرغم من خسارة أبي الذي وضع فوقه التراب. وقومي أفذاذ بالرغم

(؟) المفردات: جحد: إنكار. كفر الغمط: إنكار النعمة.
المعنى: لك النعمة الوفيرة. يصيبني منها خير. ولا كفر لدي أو إنكار للنعمة.
(5) المفردات: لم تثقب: لم تظهر نارها ‏ السقط : ما سقط من النار والشرر.
(:) المعنى : ولا الفت أيدي الربيع ما جئت من بدائع. فمن ذهني أنثر البدائع وزهره يلتقطها.

(5) المفردات: الوخط: انتشار الشيب.

المعنى: هرمت ولم يظهر أثر الشيب بمفرقي. ولكن شيب الهم منتشر في كبدي .
)١(‏ المعنى: وتمادى سوء الحال فى نفسى فغدت شبيهة بالروضة الغناء ينالها القحط.
(10) المفردات: مئون: ةد القمط: شداعدق الأسير ورجليه بحبل .
المعنى : خمسة أيام صعبة قطعتها أسيراً وإن لم اقيد فيها.
(8) المفردات: ميص الإناء : غسل بالأصابع ‏ المسط: بل الثوب وتحريكه .
المعنى : أيام فعلت بي فعل الأصابع التي تغسل الإناء وتنظفه. وفِعْلَ بل الثوب وعصره.
(9) المفردات: السدر: شجرة في الجنة ‏ الخمط: نبات طعمه مر الجنتين : الدنيا والآخرة.
المعنى: أتكون ثمار الجنتين قريبة من معشرء وأنا غايتى السدر أو الخمط؟
)٠١(‏ المفردات: الغر: الذي لم يجرّب الأمور ‏ العشواء: أراد بها ظلمة الليل ‏ خبط: سير على غير

هدى.

المعنى : ما كنت أعتقد أن الأمنيات ستغرني, ولكن الذي لم يجرب الأمور يخبط في الظلمة على -

امام تأي دي موصو . 0 60

عَلى 0 وجة 90 ياه

عدا سمعه عنى. وأصغى لين عدّى
بلغت الميدف إد قصرواء فقلوبهم.
يولوننبي عرض الكراهة والقلى.
وَقذ وسموني بالتي لحت أهلهاء
- | غير هدى.

. المفردات : الأخمص : باطن القدم‎ 1١١

لقد أوطأت خدي لأخمص من يخطو”"'
رضاهء تمادى العَتبُ وَاتصل السخط”©»
هَوّى سَرَفٌ منه. وَضَاغيَة فرط"

را مداه 9 _- تر اس ©
سحلت به الدنياء لالئه وسط”)

وَفي رَأسِها تاح؛ وفي جيدها سمط"
لهم في أديمي 0 استمكنوا عَطّه
مكامِنُ أَضْعغَانٍ أساودُها رقط”"
وَمَادَهْرُهِمْ إلآ النَقَاسَة وَالعْمطم
إل تنخ الساتى بباناليا نه

المعنى : بعدمًا جعلتني أرى النجم تحت موطىء قدمي ‏ جعلتٌ خدي تحت أخمص من يخطو.
)١(‏ المفردات: العتبي : الرضى - العتب : اللوم ‏ السخط ٍ الغضب - أنى : أتى أوانه.

المعنى: رب مستبطىء طلب الرضى مني » إذا استرضيته» تمادى في اللوم وأظهر الغضب.
(5) المفردات: سرف: فاسد ‏ صاغية : قوم - الفرط: تجاوز الاعتدال.

المعنى : ما زال يقربني ويبعد قبوله, فحبه فاسد وقد تجاوز حد الاعتدال.
(5) المفردات: ولاية: الولاية هنا هي صاحبة السلطان والسيادة ‏ لآلئه وسط : أي نفيسة تصلح أن تكون

واسطة العقد (يشمّه شعره هنا بحبات العقد).

المعنى : نظمْ فيه الثناء والمدح وهو عقّد لصاحبة سلطان, به تحلّت الدنياء ولآلئه تصلح أن تكون
واسطة العقد. (واسطة العقد هي الحَبّة الكبيرة في وسط العقد) .

(5) المفردات : في جيدها سمط : في عنقها قلادة.

المعنى : جعلت هنه والكتعر) لحصرغها وشاح] نفصلا ولرأسها اجا ولعنقها قلادة .
(1) المفردات: عدا سمعه: لم يصغ إلي الأديم : الجلد 5 20

المعنى: صَرَفَ سمعه عني ولم يصغ إلي. ؛ وإنما أصغى إلى أعداء كلما تمكنوا مني مزّقوا جلدي .
0) المفردات: الأساود : الحيّات ‏ الرقط: التي في لونها سواد وبياض.

المعنى : بلغت أهدافا بعيدة عالية وقصّروا عني» فقلوبهم مليئة بحقدٍ شبيه بسم الحيّات المرقطة .
(6) المفردات: عرض الكراهة: كل الحقد ‏ القلى : البغض - النفاسة: البخل - الغمط : إنكار الحق

والتعحة:

المعنى : يُبدون نحوي كل الحقد والبغض. وما حَيّاتهم إلا البخل وإنكار الحق وعدم حفظ الجميل.
2 المترواك وسموني : جعاوني أحمل علامة , 0 هر الكي 7 0 6

رسج بفإن اقجالتوا البرار إرانةء
وَإني لَرَاجٍ أن تَعودٌ. كَبذئهاء
وَجِلْمُ امرىء تَعفو الذَّنوبُ لممر
فَمَالَكَ لآ تَختصَني بِعَمَامَمٍ
يفي بنسيم. العنْبَرٍ الوَرة ها

فَإِنْ يُسعِفٍ المَوْلى فنعمى هَنِيئَة
وَإِنْ يَأَبَ إلا قيض مَبسوطٍ فضله.

١

قد قَرَمُوسَى حينَ هم به اقبط"
ن الشيكة الزهراءةوالحلى الله
وَنمْحَى الخطايا مثلّما تُحيّ الخ"
لوح عَلَى دَمري لِجِيسَمها عَلْطه
0 00 م السك 0 به خط
فنمي د وا 9 ل وَالبْسمل»

. المفردات: إرابة: ريب - القبط : إشارة إلى الفراعنة‎ )١(

المعنى : فررتء فإن قالوا إن الفرار يثير الريبة واكك ا لل وا أراد الفراعنة قتله .
(؟) المفردات: الزهراء: الثيّرة والصافية ‏ السبط: السهل .

المعنى : وإني لأرجو أن تعود كما كانت في البدء. فلي الخصال السامية النيّرة والأخلاق السهلة.

(9) المفردات: الحلم : الصبر والتعقل - تعفو: تمحى .
تغفر الذنوب بعفوه . وتمحى الخطايا كما يمحى الخط .

المعنى : لي تعقل امريء ته

(:) المفردات: الميسم : الآلة التي يوسم بها » يكوى بها - العلط: الوسم. العلامة.
المعنى : ما لك لا تهبيني شفاعة تبقى علامة كالوسم باقية مدى الدهر.
(5) المفردات: شعشع المسك: انتشرت رائحته ‏ الأحم: الأسود ‏ العنبر الورد : الزعفران.

00 يفوق نفحها رائحة النسيم المحمل بعبق الزعفران, إذا فاحت رائحة

. ا : ألظ : ألح‎ ١

المعنى: !| إن يسعف الله ففي ذلك نعمة هنيئة تُنفُس عن نفس ألحّ علمها الضغط.
07 المعنى : وإن يرفض إلا أخذ ما تنعم به وتفضل من نعم مبسوطه. فذلك يكون فوق طاقتنا وبإرادة من

بيذه الأخذ والعطاء .

)١(‏ المفردات: صلني : دعني أقيم صلة ‏ بقرض: بمقايضه.
المعنى : خذ يوماً من حياتي مقابل ساعة وصال. وبذلك أنال بالمقايضة ما لم أنله بالطلب والرجاء.

6

أستودع الله

استويم الله م مَنْ أضفي الوِدَادَ لَه
الف لذ غروز الوَدٍ يَصَمَحٌ لي
تجلو المُنى شَخْصّهُ لي. وهو محتجتٌ
0 0 5 ذه اده د
يا بدر تم بدا في افتي مملكة,

[من البسيط] :
محضاً لام به الواشي. 0 اطع )00(
ا وَيُقنِعَني التعليل بالشتع 0(

عني ١‏ فما شئت من مرأى وَمُستَمع "
فَرَاقَ مُطلِعامِنْ خَيرٍ مُظَلّع”

أفدي بَدائمَ شكل منك. مَُضْمِرَة لقتل نفْسِيَ عَمْداًء أشْنَمَ البدّع ‏
#6 ا
تلطه ل مضى اليَِين به عمَنْ دان في حُبّْهِ بالصّدقِ وَالوَرَع "
60و 0 ّ

نت نازحة

ا ا ع وا
عنه. ولا ساغ عيش لست فيه معي"

)1( المفردات : استودع الله : أجعل عند الله وديعة ة وأمانة محضاً : خالصاً الواشى
المعنى : ا ل

لكلامه ولم اطع قوله .

(7؟) المفردات: التعليل بالخدع : الأمل المخدوع الكاذب .

المعنى : هو حبيب يجعلني أجد لذة فو

فى الوعد الكاذب فأصفح عنهى وأقتنع فيه بالأمل المخدوع .
39 المفردات : المنى : الأمنيات - محتجب : غائب .

المعنى : تجعل الأمنيات شخصا أ بارزآ أمامي بوضوح. مع أنه غائب عني .2 فأراه وأسمعه قدرما

أشاء .

)22 ا مضمرة : التي تضمر الشر.

المعنى : أفدي شكلك البديع الذي يخبيء لي الشر ويتسبب بقتلى عمدا ويأشنع الوسائل .

(5) المفردات: الورع : التقوى .

المعنى : 1ك انضرا جم عل الإحياد ريكردي وبر ليجل 2 تسا الاق والففوة.

(7١‏ المفردات: ساغ : سهل. هنأ

المعنى : لله ترب اسان لك عزنا ولا هنا لي عيش لست فيه معي .

[من الخفيا ]:

فض اط و تسيو تيمل لذت وشا اللير»
أنيت 58 محر نان وَلْكنّ لك عند العْرُوبِء فضل الطلوع 0(
ن يحالم سو كلتك العع دالا من الرَضى الهو 1 و
إنتا اكه سه 00 كوك ا 2 0 آ 100 الرجوع "

)ع0(

(020

المفردات : الضنى : التعب والعذاب» ومعنى الضنى : تفسير العذاب وسببه .
المعنى: أنت سبب العذاب, والسر وراء 9 أنت سبيل الحب وقصد العاشق .
المفردات: ضرتان: الضرة هي امرأة الزوج. والضرتان امرأتا رجل واحد, وهي هنا بمعنى

النرانية,

المعنى: أنت والشمس ضرتان تتزاحمان في إبراز الجمال. ولكن الشمس تغيب عند المساء وأنت

تشرقين » وهذا فضلك .

المفردات: المؤيسي : المعزي والداعي إلى الصبر ‏ المطبوع : الذي لا تكلف فيه.

المعنى: إن تكلفك الدلال وإظهار اللوم لا يؤاسي ولا يصبّر لأنه ليس من النوع المطبوع. ورضاك
فيه التكلف .

المفردات : معنى : متعب. مقهور.

المعنى: أنت في الحقيقة تبرزين كوكباً مستقيماً منيراً بعد رجوعك إلي. وحينئذ يتعب الحسود.

ا

ما شعت قا صنعىي

اعائية عي وخاضص مفن!
م اس 8 تراس 5

أفى الحق أن اسقى بحبك. أوارى

ألا عَطَفَة تَحْيَابِهَانَفْسُ عَشِقٍ

اام

سا مق ”

بيني َبَتَك مالوْشْئتَ لم يَضضِع
يا بائعاً حظهُ مني اك
كتيك اسك إن حَمَلتَ قُلبِيَ ما

تَهُ أحتمل. وَاستَطِلُ أصَيرُ وَعِر أهن

[من الطويل] :
ع : 000 .
اناديك . لما عيل صحري» فأاسمعي”)
حَرِيقا بأنفاسي. غريقا بأدمعي؟”"
جعلتٍ الردى منه بمرأى وم 6 5
حقيقة حالي., ثم ما شئتٍ فاصاء 6

[من البسيط] :

0 إذا 5 الأسرارء لم بذع"
لي الحياة» بحظي فنة) لم أبع ”"
لم ستطغة قلوتث الاين يستطع ف
وَوَلَ قبل وَقَلُ]أ سمع. وَمَرْ أطع ‏

. المعنى : أيتها الغائبة والحاضرة في قلبي وعقلي » أناديك بعد نفاذ صبر فاسمعي‎ )١(
. المعنى: أمن الحق والعدل أن أتعذب بحبكء, أو أرى أتحرق من ضيق أنفاسي وغارقاً بدموعي؟‎ )١(

(5) المفردات: عطفة : التفاتة عطف ‏ الردى: الموت .

المعنى: إن التفاتة عطف واحدة تحيي نفس عاشق جعلْتِ الموت على مسمعه ومرآه.
المعنى : إسمحي ببعض اللقاء معي حتى تتعرفي إلى حقيقة أمري. ثم اصنعي ما شئت.

)ع( المعنى : بيني وبينك سر لو شئت لم يضع ولم يُذع. وإن ذاعت الأسرار.
2( المعنى : يا من باع حظه منيء ولو خيرت بين الحياة وحظي منه لم أبع هذا الحظ.
5( المعنى : يكفيك اقتناعاً أنك لو حمّلت قلبي ما تعجز عنه قلوب لاستطاع أن يحمل .

6 المفردات: ته: تكبر 0007 : ترفع - ول: إبتعد .

المعنى : تكبر أحتمل. ٠‏ ترفع أصبرء عر اذل وابتعذ اقتربٌ» ول أسمغ. ومر أطع .

الله جار الجهوري

مَا طُولٌ عَذْلَك لمحب بتافع ؛
لذك ا ير طوتك فى ماران
عير ةا لصيل
مادًا يُرِبُكِ مِنْ فنَىء عر الهَوَى
فل غير أن تعض الوفاء 7
و 0 ات ميمسهة

0

زمن كينا 00 اسقط من اعدف
أيام إد عت الحعيتة لير

)1( المفردات : عذلك : لومك.

[من الكامل]:
بمدح ابن جهور

ذهتَ الفَؤَادُ فليس فيه براجع "
ىٍْ بر بِهِ عنان الخالع ف
فَعَنا لساقة بِذِلَة خاضع 5(
أوْ غير أنْ صَدَقَ الوصّالَ لقاطِع ؟"
0 الصبابق في خلي هاجع )
في خين ضصيعت العهود. بضائعم ”
يَنْمَنَ في صَفَحَاتٍ وَرْدِ يَانِع "
شع الشبابء فكان أكرم شافع

المعنى : ما طول لومك للمحب بنافع . فقد ذهب الفؤاد وما كان فيه لا يرجع .
(١‏ المفردات : فنذت. من فنده: كذبه وشخطأ برأنة سلوانه : نسيانه .

المعنى : كُذَّبتِ حين طمعت في نسيانه: فمن أين ذلك إذ لا ظفر هناك لطامع .
(") المفردات: الخالع : الذي يميل إلى الخلاعة ولهو الشباب .

المعنى : فاتركيه حيث يطول ميدان الشباب. كيما ينطلق بشبابه في مجال اللهو.
(*) المفردات: يريبك: يقلقك عنا: خضع - نحخوته : عظمته .

المعنى : ما الذي يقلقك من فتى مال إلى الحب فخضع لعظمته ذليلا.
(0) المفردات: مَحَض الوفاء: أخلّصَ ‏ الوصال: الحب.

المعنى: هل كان غير الوفاء الخالص لغادر. وغير صدق الحب لمن قطعه؟ .
(3) المعنى: لم يعرف الحب من لم يمس مرتاحاً لدى السهر شوقاً في مكان خال وساكن .
(17) المعنى : لهف على أيام مضت. لم تكن التضيع لوحائطت على الوناء والعهوة:
(8) المفردات: السقيط : ما يتساقط من ماء الندى ‏ يستن : ينصب.

المعنى : زمنٌ رائق جميل كالماء المتساقط من الندى ينصبٌ من أوراق ورد ناضج .

مالي وَلِلدَيَاء غرِرْتَء من المُنَى
مَا إِنْ أزَالَ أرومُ شهَدَةَ عَابِلء

من ملع 2 البلا إذا:نعنت»)
أما الهَوَانُء تصنت عه لتحي
فرعم الخد قري آنه
إن الغِنى لهو القنَاتَة, لا الَذِي

فِيمَاء بَارِفَةٍ السَرَابِ الخادع "
أحمى مُحَاجَمَهَا بِإِنْرَّةٍ لابع ”"
أن لست للنفس الألوف بياجع 0
أَعْشَى بهَاحَدَ الرَّمَانٍ الشارع »
وجلى , ٠‏ فلم ال ف ةتابع”"
يَشْنَفٌ ملف ماء وجه القانيم ©

*# 1#

الله جَارٌ الجَهِوَرِيّ. فطالمَا
مَلِكُ دَرَّى أن المساعي سُمْعَةء
ِيمٌ هي الرَهُرٌ الجي :

أغرّى منافسَة ليدذرك لاد

ميت ضَفاة الدّهر مِنهُ بقَارِع "

ُسَعَى , ٠‏ فَطَابَ حَدِيثْهُ للسَامِعم ©
عَنْهُ الكَمَائِمُ. في الضحاء الماتّع “

فشآه بالباع 0 الواسيع” 4

. المفردات: السراب: الوهم. ما يشاهد نصف النهار من اشتداد الحر كأنه ماء تنعكس فيه الأشياء‎ )١(
. المعنى : مالي ولهذه الذنيا. فقد غررت. من الأمنيات فيها. ببريى السراب الخادع‎
المفردات: شهدة : عسل العاسل : الذي يستحرج العسل مجاجتها: عصارتها (في هذا البيت‎ (2

جناس مقلوب ما بين عاسل ولاسع).

المعنى : كنت ما أزال أطلب عسلا ممن يستخرجه» وأحمى في تذوّق العسل من إبرة لاسعة.

5( المعنى : من يوصل عني خبرا إلي البلادى إذا نفرت مني. أ أ

0 أنهيك النفس الأليفة 7

(:) المفردات: الهوان: الذل - صفحة : وجهاً - أغشى : أقتحم الشارع : المحدد. المواجه
المعنى : أمَا الذل فقد صنت منه وجهاً أقتحم به حدّ الزمان القاطع .

(5) المفردات: فليرغم : فليُذلٌ.

المعنى : فليُذلٌ الحظ الذاعهب أنه ذهب ولم أعد أتبعه وأسعى وراءعه.

(5) المفردات: يشتف

شتف : يشرب - النطفة : الماء القليل.

المعنى : الغنى هو القناعة. ولا يكون غنياً من يشرب الماء القليل من وجه القانع .
27 المفردات : منيت : : ايتليت الصفاة : الحجر العريضص الأملس - قارع : ضارب .
المعنى : الله اجار للجهوري, وطالما ابتليت صكور الدهر من مقارعته .
)م المعنى : ملك أدرك أن المساعي صيت وذكرء فسعى وطاب الحديث للسامع .

(9) المفردات: شيم
الماتع : المرتفع

: طباع وخصال - الكمائم. ما تغلف الزهور: غلااف النزهمر ‏ الضحاء: النهار

المعنى : طباعٌ هي كالزهر الذي يُجنى وقد تفتحت أكمامه في النهار المرتفع .

)١١(‏ المفردات: شأوه : غايته ‏ شأه : سلقة

عَذْبُ الجَنّى للأوليَاءء فإِن يَهِجٌ
بَاأيّهَا المَلِكُ الذي حاط الهُدَى
نس الأنامٌ إِلَيَكُ فِيهء. فهم به

تلك الحبى يكت يفيت مَتالِع "
فالسم يَأبَى أن ينوع لجَارع ”
لحولا ك كان حمو قليل المانع”
: مِنْ قائم » أو ساجدء أو راكع

من شايع “»
: ع شاأة 0

في أجرهمء من مُوتَرٍ 0
ا أ -- 1 ا ١‏
خير البقاع له بأسعد طالع”"

معسخصون ظلال أه

- المعنى: ا ا 0 ا

المتالع : لح كديا لزاه ان لاه

ار الغيوم - ليث : لفت -

ثابست السكينة في نادي القوم . وكريم كأن عطاياه غمر من مسايل المرتفعات .
02 المعنى : هذا الماء عدت شربه للتابعين. فإن هاج يتحول سما لا يستسيغه الشارب .
(0) المعنى : أيها الملك الذي حاط الهدى وحماهء لولاك لكان الحمى قليل المناعة.

(5) المعنى : إرتاح الناس واطمأنوا إليك في هذا الهدى. فهم به ,

بين فاثم وساحد وراكع .

(6) المفردات : متبوئون. من بوأ المكان: حل فيه جناب : نواح موئق : هنيء» رغد. جميل - .
المعنى : يقيمون في نواحي عيش رغدء ويتفيأون ظلال أمن شائع .

() المفردات: لموترء من الوتر: الفرد ‏ الشافع: الزوج.
المعنى : لحن لك معهم سرجه وافرة في الأجر والثواب. سواءٌ أكان مع الأفراد أو مع الأزواج .

372( ال : خير الشهور تير لخدام :

لولا بنو جهور

[من البسيط] :

يمدح أبا الوليد بن جهور وقومه. ويذكر نكبة

.)م٠١5(‎

قل النداف التذي اعليتو ميت »
تأببى السكون. إلى تعليل ذَهِرِيّ لي .
ليسٌ الرّكون إلى الدّنيا دَلِيلَ حب .
تأتي الرّزَايا نظاماً مِنْ حَوَادِبْهَا
أغل التافة أنشاني تدشرف:
لولا بو جَهوَرٍ ما أَشرَقَتٌ هِمّمي.

)١(‏ المفردات: المئات : أراد بها مئات القصائد.

أمْ في المئات» التي قدَّمتَء مُنتَفَمُ ؟0"
كاليئأس من نيله؛ إن يُجذبٌ الطمهم"
نَفْسٌ إذا خودعث لم تَرْضِها الخدَم”
فَإِنْهَادُوَلك أيَامَهَامُتَع0
اذ اللَرَائِكُ في أنتاتَاء ممم
بقصرهم . دون غاياتٍ المنى., وَلم0

ع بير

كمثل, بيضصٍ الليالى ( ذونينا الدرع”"

المعنى: هل يُسمع النداء الذي أطلقت, أ ٠‏ أم تنفع مئات القصائد التي قدمت؟ .
)١(‏ المعنى: إني لمتعجب من حظ يؤجل بي . كما اليأس من نيل الشيء ء يزيد الطمع به.

5) المفردات: تعليل دهري : تعليله بالأماني .

المعنى: إن النفس التي إذا خودعت ولم تَرْضِها الخد تأبى الارتياح إلى تعليل الدهر لها بالأماني .
(١‏ المفردات: الركون : الارتياح والاطمئنان - حجى : 0 : ملذات خادعة عابرة .

المعنى : ليس الارتياح إلى الدنيا دليل دذكاء وذ

(5) المفردات: لمع: قله .

نة. فهي متقلبة و وأيامها متع خادعة .

المعنى : نأتي المصائب بانتظام واستمرار من حوادث الدنياء أما الفوائد خلال ذلك فقليلة .
(7) المفردات: القصر: الحبس والمنع ‏ الولع : التعلق بالشيء.
المفى ' 0 النباهة أمثالي ار بمنع 3 حواجز انهه التي تقف دون تحقيق الغايات .

هي الليالي المقمرة من أولها إلى آخرها ‏ الدّرّعَ : هي

د كن أرنها مطلفا وانها شن 1
المعنى : لولا بنو جهور ما أشرقت عزائمي. وحالي كمثل الليالي البيض. التي تعقب السود .

مُمْ الشلوك, مُلوكُ الانض دونهم.
من الورى. إن فدرم فلا عجبٌء
قوم في تحتفل في وصفٍ 0
تَجَهُمٌ الدهرٌء فانصَاتت لَهُمْ غْرَنٌ
باهت وحُوهُهُمْ الأعرّاض من كرم ؛
سَرُوٌ تَرَاحَمُء في نظم المديح له
بوالوَلِيدٍ قد مسري مَناقِبهم,
5 الذى: م حر الخدم لَه
من عِترةٍ أوهشيةة في تعاقبهاء

7
َّ - 8 و سٍ

مُهَذْبٌ أخلَصَنَهُ وَلِيَِتَهُ

)1( المفردات : غيد. واحدها أغ

غِيدُ السَوَالِفٍ في أجيادها تلم
كذلك الشهسر مِن أيامه. الجمع”"
لاحن الوضف إلا يعض :هنا يَدَع”
ماءُ الطلاقة. فى أسرارهاء -
فكليننا رَاقَ مَرْأَى طاب 0

مَحَاسِنُ الشعرٍ. حتى ينها 3
فللتفاريق مِنهَا فيه متم"

زُهْرَ الممساعي, فلم تستهوو الدع
أن المَكَارِم إيصاءً بهاء شرع"

كالسَيْفٍ بالغ في إخلاصِه الصَنم”"

غيد: المائل العنق ‏ السوالف. واحدتها سالفة: صفحة العنق مما يلي

الأذن ‏ التلع : طول العنق اسه غيد السوالف : كناية عن الحسان .
المعنى : هم كل ملوك الأرض, ما عداهم, السعي وراء الحسان.

2( المفردات : الورى: الناس.
(5) المفردات: تحتفل : تبالغ - سؤدد: مجد.

المعنى: قوم متى تبالغ في وصف مجدهم. لا يتناول الوصف إلا بعض ما عندهم .
(4) المفردات: تجهم: عبس - انصاتت: اشتهرت ‏ أسرارها: الخطوط في الغسرة والجبين د

دفعات .

المعنى : عبس الدهر فاشتهرت لهم جباه نيّرى يتدفق من خطوطها ماء الطلاقة.
(5) المفردات: باهت: فاقت - الأعراض: المكارم. 0 الشرفه.

المعنى : فاقفت وجوههم الأخلاق الكريمة. فكلما فكلما

)2 المفردات : سرو: : فضل سخاء ‏ المرع . 0 ا ولعي 5

المعنى : انق تراحم

القصائد في نظم المديح له حتى لكأن بينها مقارعة ومساهمة.

المعنى : لقد رم 0 مناقب الناس, واجتمع فيه ما يعد مميزاً.
(8) المفردات: هو الكريم الذي وضع كرام الناس أمامه خير السبل. فلم تستهوه البدع الجديدة .
(9) المفردات: العترة: ذرية الرجل أو عشيرته ‏ تعاقبها: إتيان أحدها بعد الآخر ‏ إيصاء بها: موصى

بها شرع واحدتها شرعة : اسه والشريعة .

)٠١(‏ المفردات:
الصنع : الحاذق في صنعته .

إن الشسوف» [ذااما عات ره هنا
جَذلان يُستضحك الأيِامْ عن شِيّم .
كالبارد العذتت» لدت من موارِدهو.

في ألم الب» لم يعن بها ع٠‏
كالرَوْض تضحك منه في الربى قِطمُ"
لشارب غِْبٌ تبريح. الصدى. م"

0*

قل للوَزِير. الذي تأميلهُ وَزْرِيء
ما للمّتاب. الذي أحصّفت عُمَدَنَهُ
لي .2 ف التمسوالاة أَتبَاعٌ يسرهم
العثااها اختصّاص منك, يُلبسني

14 ره
لم اوت في الحال . من سعبي لديك. ونى
ل تستجز وضع قدري بعد رفعكه.

إن ضَاقٌ مُضطَرَبٌ. أو هال مُطَلَّمُ”
وكلفٍ النفس منها فوق ما تسَع 0
قد خامّر القلب. من تضييعه. جَرّعَ 0
أني لهم. في الذي نجرَّى به. تبع”"
نان سيماةة اذ عاق تصطك وه
بَل بالحدود تطبر الحَال أو تقع"
فالله لا يرف القدر الذي تضَمم!”"

-> المعنى : نوت جعله أباؤه وأجداده خالص التهذيب. فهو كالسيف الذي بالغ في صمّله الصانع

الحاذق .
)1( المفردات: طبع : صدأ.
المعنى : إدا طاب جوهر السيوف. و

ساس شتعهاء له يعلق موا الفيندا:

(؟) المعنى : فرحان بجعل الأيام باسمة من طباعه. كالروض الذي تضحك قطعه في الربى .

95) المعنى : كالماء العذب البارة لذشرثه نقرعاتت عند من برح به العطش .

(؟:) المفردات: وزري : معتصمي - مضطرب : السير في الأرض - مطلع : : مكان الاطلاع إلى انحدار.
المعنى : قل للوزير 3 آمل أن يكون معتصمي . وإن ضاق سبيل أؤ هال منحدر.

ك6 المفردات: أصخ : أصغ مقة : محبة ‏

المعنى : أصغ لهمس عتاب يخفي محبّة. وكلّفٍ النفسٌ فوق ما تستطيع .

)١‏ المفردات: أحصفت: : أحكمت - عقدته : تذبيره.

المعنى : ما للتائب الذي أحكمت اتدبيرة. قل ساور الجزع قلبه من ضياعه .

(0) المعنى: لي في موالاتك قاع يبرهم اتن سرهم ومز 3 لهم: ؛ بين من تجزيهم وتنعم عليهم .
)3م المعنى : الست مدفلف وين اختصاصك؟ أليس ما في من صنعك بعدما ألبستني حمال علاماتك

)4 المنرؤات لم أوت: لم أعط ‏ ونى : توان ‏ الجدود: الحظوظ .
المعنى : لل 00

ذل سي © اس التي 2

تقسدمت لك تع : رادها أملى:
ا ا م : م مون
اراك جر تختري في سراكجييم

سات اه

شكرة 0 وَيُرْضِي طيبُ طعمته.
0 العذى. إذ أَغْنّتَ أنها المطلعت:
لبا «الا فيه إن ساد نادت
0ن 6ر000 7

إن الالى كنتء. من قبل افتضاجهم .
ما غاظهم غير ما سيرت من مِدح.
كم غرولىي تلفتهييا فلوسهم)
إدا تأاملت حي غبت 55-6 (

- وضعته .

1( 00 0 اي

0 جاه هسار منتجع”

الك تَونِقُء في آثارِهء الترّع0
تي م بَينهَا خِلم"
بيات أبن إن بسر 0
نَفْسَ الشفيق» إذا ما سَرِّتِ الرَجَم©
شل الشجا في لهام ليس برع"
إلآ كما كنت أحظىء إِذْهُمْ شِيَمُ"
في صَائِك المسك من أنفاسها فنع 0
كما تلقى شِهَابَ المُوقَدٍ الشْمَمُ"

لم يَخْفَ من فل الإصباح منصَدِع”"

1( المفردات : يودق : يعجب » ا الرياض .
المعنى : ما زال شكري يظهره فضلك ونعمك. كالمطر الذي تجمل آثاره الرياض .
(6) المعنى : هو شكر يرضي طعمه ويروق. وفي طيّه نفحات هي بمثابة خلع وهبات.

(:) المفردات:

أغبت: التاء تعود إلى النفحات, وأغيتث : فاحت مرة واختفت أخرى.

المعنى : ظن الأعداء. بعدما أغبت النفحات. أنها انقطعت. فمن أين لمدّ البحر أن ينقطع؟ .

(5) المفردات: الشفيق: الحريص

إن 5908 أوائل الأمور نفس الحريص . شرط أن يه فيما بعد.

() المفردات: الشجا: ما يعترض في الحلق ‏ اللهى . واحدتها لهاة: اللحمة المتدلية في أة قصى الفم.

(0) المفردات: شيع متشاركون في الحقد.

ويتشاركون فيه .
(8) المفردات: صائك المسك: ما لصق منه ‏

2 فنع. الفنع هو نفحة المسك الذكي الرائحة .

المعنى : ما غاظهم إلا المدائح التي 0 ونفئحات أنفاسها مسك طيب الرائحة .
(9) المفردات: الغرة: بياض الحبه» .وآراة يها التقصندة المشهورة.
المعنى: كم قصيدة لي كإشراق بياض ل نيران الموقد الشموع .

)٠١(‏ المفردات: منصدع. من انصدع الصباح: أسفر

لقد جَرّتهم جوازي التهير عن و ع عفت. فلم يثنهم , عن غمطهاء وَرّعَ 9"

ذل لير تردق

لا رَال 1ك بالأعداء يصرعهم ؛ إن كان ين جدود النانى 25 رع

- المعنى: إذا تأمّلت حبّي. بعد غشهم. ا ا لضم

| المفردات: العرانين: الأنوف - شمم : : رفعة الجدع:‎ )١(
المعنى : أولشك الأسياد لا يعرفون الرفعة ولأ يضح لقع موي الأنف. فكان الجدع أهون ما‎
نالت.‎

(؟) المفردات: البقع : قطع الأرض .
المعنى : زرعت نعمك عليهم في شر مكان. ولا يعطي الغرس ثماراً كريمة إلا إذا كان في أرضص
طيبة خصية .

(5) المفردات: منن. واحدتها مِئة: إحسان, نعمة_غمُطها2ء غَمَط النعمة: احتقرها وجحد
بها ورع: تقوى. أخلاق عالية .
المعنى: جازاهم الدهر بسبب جحودهم بنعم لم تثنهم عن احتقارها أخلاقهم .

(:) المفردات: الجد: الحظ .
المعنى : لا زال الحظ إلى جانبك لتصرع الأعداء. إن كان بين حظوظ الناس مجال لصرعهم .

١/1

الدين من بعض ما نعى

[من الطويل] :

يرئي أم المعتضد ويمدحه

ألا هل دَرَى الدّاعي المُنْوْبُ إِدْ دَعَا بنّعيكء أنَّ الدّينَ من بعض ما نَعَى؟”'
وَأنْ التَّقَى قَدْ آدْنثَنَابِفُرُقَةِ؛ وَأنْ المُدى قَدُ بان منك فَوَدعَا؟"
لِرّرْئِك تَهّنَ الدَموعٌ. قَمِثله إذا خلّى وَدَ القَلبُ لوْكَانَ مدمَّعاه
لقد أجهش الإخلاصٌ بالأمس باكياً عَلَيكِء كُمَاحَنّ اليَقِينُ فرَجَعَا"

2 3

اانا ةنا لنت فى نايا لطسر شاو الى وزو الفط يناه
ا ايع ل ةيةه
أفشاكا لزان فضت تالمع أفيت مو لاقت از لصتفناه
مَنَارٌء من الإيمانٍ. لم يَعلُ أن 0 وَحَبلء من التقوى. وَهَىء فتقطعا"
رشمسُ مُدَّى أمسّى لها الشَرْبُ مُغرِباً» وَكَانلها المحرّابُء في الخدرء مَطلَمَا"

. المفردات: الداعي المثوت: الذي يلوح بثوبه ليرى‎ )١(

المعنى : ألا هل درى الذي دعا بنعيك أنه نعى الدين أيضاً؟ .
0) المعنى: وأن التقوى قد آذنت بفراقناء وأن الهداية قد ودعت وابتعدت؟ .
(0) المعنى: لمصابك تنهمر الدموع» ولمثلك يود القلب لو كان منبع دموع .
(:) المعنى : بالأمس بكى الإخلاص على فقدك. وحن اليقين إليك فانتحب.
(5) المفردات: مهيع: طريق واسع .

المعنى : رب دنيا وجدنا أن الحياة في غفلاتها طريق واسع إلى الموت .
(79) المفردات: الآل: السراب.

المعنى : نعلل النفس بالأماني » فتغرنا منها بوارق أخدع من السراب .
00 المعنى : أصبنا بما لو أصاب الهضاب العالية لا نهدت وتضعضعت .
(4) المعنى: منار من الإيمان لم يعتم أن سقط. وحبلٌ من التقوى تخرّق فانقطع .
(4) المعنى : وشمس للهدى أمسى التراب مغربهاء وكان الخدر محراباً تطلع منه.

يفنل

سرير بأملاكِ وَرْهْرمَلائْكِء
لتك يي َالمَصَامَى فَقِيدَ 0
0 فتدانياء فَعَنََ
مُسَبْحَة الآنايى قَانِتَة الضحَىء
بيت مَعٌ الإخبات, مُسمَرَّةَ الحَشَاء
إذا ما 7 ابترفت»فن البرغابة.
كأن قَضَا ل ا مخحرج
صرف الرّدى! لو أن للسَيفٍ مُضرباً
فلو كنت, إذْ سائرت رَامَ مُجَاهِرٌ

إذا لنخاة النجيس ين كل السن

فيد طللك: داك ريد الق نعالاءة

-

مر

إن د الفردوس ( راح مش عاك [

هِىّ المُرْنْ أحيا صوبهء ثم م أقشعات

اضَلَْ سوام الوحشٍ في الجدب مَرَتحا(؟)
رم فقشوى مغنى التأوه بَلَقَعَاه

تَفِيَة مَنْ يَحْشّى إلى الله مرجغعاة© ‏

ناتت لأخرّى لا تَرَى بلك مَقَنَهَا"
تَقَبُلهُ إلا بان تَتَطوّعَام
لَْمَا رُعتناء أو أ أن في القوس. منرَّعا"
دكا القدق» كان المخوط الميماكة

, 2 ف ال ته
يشَايمٌ قلبا في الحفاظٍ مُشَيّعَا""

+ المعنى: لئن طلبنا أن تتبّع الفقيدة «حمامه رحمة زتها تطال 5ك السرير المرتمع‎ )١(

(؟) المعنى: سرير شيعه إلى جنة الفردوس الملوك وخير الملائكة .

(”) المفردات: الأيامى : : الأرامل ‏ المزن : المطر الخفيف ‏ صويه : هطوله ‏ أقشعا: كف عن النزول.
0 يك 5 واليتائى نايد هي الغيث الذي أعطى هطوله الحياة» ثم انقطع .
المعنى : 0 فقدانها' كما تضل الوحوش الهائمة ره في أوقات القحط.

(0) المفردات: الآناء : : أوقات النهار أو الليل ‏ قانتة : مُصَلَّية طائعة راضية ‏ بلقعا: خرابا.
المعنى : سه في الأوقات كلهاء راضية طائعة مُصَلَّمة في الضحى . 4 هرَث فهوى مكان التأوه

والتحسر وان خراباً.

() المفردات: الإخبات: التقوى والخشوع ار : مشعلة, ملتهبة .
المعنى : تبيت مع التقوى ملتهبة الأحشاء. تقيّة من يرغب في الله مرجعاً.
0) المعنى: إذا هي حققت من الإحسان غاية عمدت إلى إحسان آخر لعدم اقتناعها بما حققت .
(8) المفردات: محرج تقبله: مؤثم - تتطوع : تتبرّع وتنتقل .
المعنى : كأن الإكتفاء بقضاء الواجبات إثم ولا بد من الانتقال إلى عمل آخر. [
(9) المفردات: صرف الردى: فجيعة الموت ‏ لما رعتنا: لما أخفتنا ‏ منزعا: سهماً بعيد المرمى .

المعنى: أفجيعة الموت, لو أن للسيف مضرباً أو ذ

. المفردات : ساترت : اخفيت العداوة‎ 2١١

في القوس مرمى فوقنا لما أخفتنا.

المعنى : فلو كنت تخفي عداءك وطلب المؤمن جهارة طريق هداية محاط بالمناعة.

. المفردات: أليس: شجاع‎ )1١١(

وَمُعْتَضِدٌ بالله يحمي ذْمَاره.
وَلكنْ عََرَرْتٌ المَلكَ من حيث لا يَرَى
0 البساق الزة ألا نَرَى لها
ونايف بيض الهندٍ أن ين لضي
َيْنْ ساءك الدّهرٌ المُسِيكُ» فلم يكن
شهناء لقد طَرَرْت برد جَمَالِهِ
وما فداه إلا بأن كان مُضَفِيا
أنَى العَثْرّة الغظمى» فهل أنت قائل
وَهَاهُوٌَمُنقَادٌ لحُكمكَ. فاحتكِمُ
لعَمْرٌ التي وَدَعْسَ أمس . مُفارِقاًء
نَمَنْتْ وَفَاةَ في حَيَاتِكَء بَعدّما
فَوَفيتَهَامَا لم جح لِضميرمًاء
خدضيت جَناحَ لذن في العِرٌ خم

فلا سِرْبَ يُلفَى في حِمَاه مُرَوعَا""
فلم يستطع للحادث الحتم دف"
الت فتعلو ة فى المجرام خشعا”
تمصي الفننا ا وتسسرعنا
بأوّل عَهْدٍ وَاحِبَ الحفظٍ ضيّعاة
ل ل ا 0
لأمرك. إن ناديت 0 فاسير رعا”©)
له حِينّ أشي من كابته: لَعا؟©
بلع م اتهوى. وَمرْه ليَصَدَّعا)
لقد رَردت خحوض السعادة مشْرعا"»
حَشَدت لها الآمال 0 ومسمعا
إلى عناتة عن تيو طلا"

لهاء وَعَرِيرَ أن تذل وتخضغا0”"

- المعنى: إذاً لَصَدَّه جيش من الشجعان يرافق قلباً ويحافظ عليه.
)١١‏ المفردات: رب معتضد بالله يحمى حماه. فلا سرب يجد نفسه خائفاً فى حماه.

5 المفردات : عررت المللفق؛ أصبته بمكروه.
ع

المعنى : ا ار فلم يستطع الايدع ال الحادث 0

(9) المعنى : يغيظ الجياد الأصيلة ألا

(:) المعنى : لئن ساءك الدهر فإنه ليس أزل غهد يش يمه ونان ينيقن أن سطقل .
(0) المعنى : لقد شهدنا بإنك طررّت ثوب جماله (الدهر) وقلّدته عقداً من البهاء مرصعاً (إشارة إلى أن

الحياة تبدو بفضله جميلة) .

530 المعنى : وما فخر الدهر إلا بأنه طائع أوامرك. إن ناديت لبى النداء مسرعاً .
90) المفردات: أشفى عليه: أشرف عليه والمراد هنا أشرف على الهلاك ‏ لعا: كلمة تقال للعاثر بمعنى

وقاك الله .

المعنى: أتى السقطة العظمى ‏ فهل أنت قائل للدهر حين سقط في كآبته: وقاك الله .
)م2 المعنى : وها هو منقاد لحكمك. فاطلب لتبلغ مرادك. ومره ليطيع .

. المفردات : المشرع : مورد الماء‎ 8١

المعنى : لعمرو التي ودعتها أمس وفارقتها. لقد

لقد وجدت في حوص السعادة موردها.

(١1١)المعنى:‏ فحقّقت لها من الآمال ما لم يُترك لها مجال تطلّع إلى غاية أخرى .
)١1(‏ المعنى : خفضت جناح التواضع . في العر رحمهة ة لها ومن دلائل عرّك أن تخضع وتتواضع .

عَرَاءُ فَدَتك التَفسٌء عَرْمْ مسلّم
فى كنف لاقام لحك جنار
فَمَاارْبَدَ وَجَهُ الخطب إلا لقينَهُ
فلولاك مره يسمح 0 | التهر جانت»
فأنتٌ الجدى لم ينتَقِمُ 82 فدرم
مَنَى تسَْدٍ نُعمّىء قيل: أنعمَ بثلّهاء
بان شكل “لعافو دراك مهلم

م

ويغرى شركيد اد دكا

خلاىة مع

شع كبري تيت»
أو استشعرت في فل صبرك مفلعاة©
لصَفْحَةٍ طَلْقٍ الوَجدء أبْلجَ أرْوَعَاة
0 ص اعظافا: ولا لآن اميدغتاة
لم يون الحديية إل لِيَسْفَعَا”»
يقَل: رخ إذا قيلٌ أبدَعَاد
ججَواد إذا لم تن تبرغياة
فيَلقاك بِالإحْسَانٍ أغرَى واولا"
حَدَائقٌُ رَوض الحَزْن جِيدَء فينع"

)1( المعنى : تسررح في اليلاد أميراً محكمّاء ؛ وتغدو شفيعاً في الذنوب تطلبٌ شفاعتك.
32( المعنى : فدتك النفئس عزاء وبعزم مسلّم. واقع وما يزال متوقعاً.
(3١‏ المعنى : 0 اعتقدت الأيام أنك جرع أمام المصائب. أو شعرت أ ل لديها طمعاً في كن هله

(:) المفردات: أريد : تجهم طلق الوجه : ضاحكه

- أبلج : : مشرق. واضح

- أروع : : من يعجيك حسنه .

المعنى : ادا دا وح الضاب لضن ايهيطيها ,ترات حور سن لحي
(5) المعنى : وما كنت مستحقا أن يصيبك حادث, فيُصبح بسببه قلبّك هدفآ للآلام والأوجاع .
0( الجغردات لم سمح : لم يصبح سموحآمتساهلا - أعطافاً : جوانب ‏ الأخدع: عرق في صفحة

ل ولا اهتز عطفه. ولا هدأ نبض عرقه.
(0) المعنى : فأنت الذي لم ينتقم عند المقدرة. ولم يقم بمعروف إلا ليشفعه بآخر.
)2 ا لكان العطم 0
69 لبد وأن ل و ا و أ سحي

)١١(‏ المفردات: يغرى: يولع أغرى: أشدٌ ولعا.

المعنى : ويولع مذنتٌ بتأكيد الإساءة فيجد أن إحسانك 90 ولع وأقوى من إساءته .

اهيلع المفردات: ممهاة: مبالّغ في الثناء‎ )١١(

الأرض .

الفرند: جوهر السيف ووشيّه ‏ الحزن: ما ارتفع من

المعنى : خلائق يُثنى على جوهرها كأنها حدائق تلال أعطيت فأينعت.

و 8 07 ًَ و 1
تنافحهاونهًا أحاديث سُوْدَد
م 60س

لد ف لدم ؛ أسرى من الصباء

دلت سمو يي نيد

وَدمت ملقى أنجم السَعْدِء باقياً

تخال فتِيتَ السك عَنها تَضوّعَا0")
ا در 0 وأسرعا"

ع رق م

إذا كان د المصنات ]©

لشين وذياء :انت فشر همنا نان

)1( المعنى : تواكب روائحها أحاديث شرف تحسب أن فتيت المسك قد فاح منها.

5( المعنى : شبن (الحديث) ١‏
(؟) المفردات : للق مبغضك .

في الآفاق أكثر سرياناً من ريح الصبناء وأكتر شهيرة من مش التهاز

(:) المعنى : ودمت متلقياً أنجم السعد. باقياً لدين ودنيا يفتخران بك معاً.

)ع0(

(02

0

المفردات : الولو العشق ‏ كامنة : ملخيأة .

ى 2

مثِير كاهِنةٍ الدَمُوعٌ" ,
مهما طلعت,. من الطلُوع”
د وَاجِدُ. عَدُلَ الجَمُوٌْ
ده اللَيِث في لِبَدٍ الدَرُوعْ”
وتقاصَرّت عَنْه الفرُوع"

المعنى : أنت مسبب للعشق. ومحرّك الدموع الكامنة.

المفردات : كمنيان” يتمنى كل من العشق والدمع .

المعنى : يتمنى العشق والدمع لو أعفيا من الطلوع مهما طلعْتَ وسمؤت. .
المعنى : هو كالبدر الطالع بين الثياب المتموجة والمهدّلة كالسحب. وهو في دروعه كالليث فى

1
عفرنه .

المعنى : تاقت الأصول وتمنت العودة إلى أصله. وتقاصرت عن إدراكه الفروع .

)ع(
ف
2(

(5
(0)

(2
(0

البغي يصرع

[مجزوء الوفر]:

أرسل ابن زيدون هذه القصيدة إلى

أبي عبد الله بن القلاس البطليوسي مداعياً :
أصخ لِمَقالتي. وَاسْمَعْ وذ فيمَاتَرَى. أز مع"
اهدي بعذّهال أو زد ؛ وَطِرء ّ في اتبرعاه 30
2 س اه 1 قل يكريى؛ در || 00 10 : ننم"
فإن. يحدن: من المدنينا». الحنات: طلالما انريم
فمنا إن غاضن لن صيا) وما | إن فاض لي 0

إدا صاء ْ بتلي ا لجل ( 2 8 3 ت عن فه أروع ©
على مافات لا يأسى؛ وفتمحا نات ١‏ يجرّع0

حوب إن قن نابي تار تا داه

المعنى : أصغ لقولي وإسمع. وخذ ما تراه مناسباً ودع ما لا ترغب.

المعنى: وإن السعي قد يخفق وأن الظن قد يخدع ولا يكون في مكانه.
المفردات: أمرع: أخصب.

المعنى : فإن يصبح جانب من الدنيا مجدبآ. وطالما كان خصباً.

المعنى : فما جف لي صبر ولا فاض لي مدمع

المفردات: صابتني الجلى : أصابتني ا الكبيرة ‏ أروع : ذكي . صلب الإرادة.
المعنى: إذا أصابتئي الأحداث الكبيرة ة فإنها كشفت عن فتى ذكي وصلب الإرادة .
المعنى : على ما فات لا يحزن. وممًا حل من نوائب لا ييأس .

المفردات: تألو: تقصر- تني : تغترء تكل .

المعنى : تدب إليّ عقارب تلسع لا تقصّر ولا تكلّ.

لل

حاا كك وا ديسا ذفان تا الأخدّع”

م 0 0
9« و«

ذِالدَنَيَامَنَى نَقْتَد أبيّ سُرُورِمَا يَنْبَمْهم
وَإِذْ ‏ للحظ اال (إذ فى الفس يلتقية
وَأؤطار 9 0 وأسيحات الوترق تَشْفُمْ0
فَمِنْ أنْمَالَةٍ تعظوه وَمِنْفُئْريَةٍ نجوه
َلآ تطم الي قيب كه فَهِيَ لِمَيبَهِمْ اطي"
متسل إن ادن حك .الث الفخل لآ يفرعم
تلا نك مِنْك يَلْكَالدَا ,ُبِالمَرْاى رَل المَسْمَعُك

)1غ(
00(
2(
5(
)2(

0
(8
(00)

0)

المعنى : كأننا لم يؤاتينا زمان ليّن.
المعنى : إذ كنا ننقاد إلى أفراحها فنتبع مسرّاتها بإباء.
المعنى : وإذ كانت أوتارنا تخفق وأقداحنا تُشرب.

المعنى : وأهداف الأمنيات تحقق, وسّبل الهوى تساعد.

المفردات : الادمانة : الظبية البيضاء ‏ تعطو: تتطاول إلى الشجر لتأكل فقهرية: حمامة .
المعنى : فمن غزالة متطاولة إلى الشجر. ومن حمامة تهدل.
المعنى : أعد النظر فإن المعصية ‏ مما هو قائم. تصرع .
المعنى : ولا تطع التي تَضِلّْك. فهي للضلال طيّعة.
المفردات : أنف الفحل لا يقرع : مثل يضرب للعظيم لا يضعف عزمه مهما نزلت به المصائب.
المعنى : تجلَّدْ إن حل المصاب, فالعظيم لا يضعف أمام المصائب.
المعنى : واجعل تلك الدار بعيدة عن مسمعك ومرآك .

. المفردات: الدهليز: ما بين الباب والدارء المدخل المضجع : مكان النوم‎ )١١(

المعنى : فإن غاية ما تستطيع بلوغّه هو مدخل الدارء في الوقت الذي يكون سواك في غرفة النوم .

7/4

دواء الغئذدت عوافيه

مَولايّ! ب نفسى إلى مطالْعَة ال
وَكيفٌ ذاك لجس الذكي. وَقَل

و

وددت وأنى < خصصت بما استب

فأجابه بقوله :

قد أحْسنَّ الله فى الذى صَنعَةُء
تبَارَك الله! إن عكاكدة

_ 0
بر

[من المنسرح] :

كتب الوزير الكاتب أبو بكر بن

القصيرة إلى ابن زيدون هذه الأبيات يوم أخذ
دواء :

ع س سنو ّ شيو الذواء َ للك )0

افر َلك المذاقة البَشْعَة"©

م يا تن

شعت بيه د منتفعة9"

أن 2 1 فى ' 2 4 : 4)
سين سيد عيشكة

ص هه

0 اك 4

2 2 _ 0 7 َ: 2
عارض كرب بلطفِه رفعه”"
اب برهم

اءة مع مم الشكرء غير منترّعه")
مستسطة فاتنت الحسابت و

)١(‏ المعنى : مولاي نفسي تواقة إلى لقاء العاقبة الحسنة بعد تناول الدواء.

. المعنى : وكيف الوصول إلى ذاك الشعور الخريج عقب منادمة الدواء البشعة؟‎ )١(
. المعنى : تمنيت تمنيت لو أنال ما استبشع منه وما ضرٌ وتنال أنت منافعّه‎ )0(

(+) المعنى : جعل الله عاقب فظاعته أفضل ما يجيز صنعه في مثل هذه الحاللات .

:0( المعنى : بصحة ترافق

ق الزمان فتمليه وتبقى هي حديدة ناصعة نقية .

)0 المعنى : فأنت روح الرفعة والعلاء , من نشأة الله وشمل الوفاء لا فرقه الله .
(0) المعنى: قد أحسن الله في الذي صنعه بي . هو عارض مزعج أزاله بلطفه .
26 الي تبارك الله تعالى . إن عادة إحسانه. - د غير منتزعة .

وَافَانيَ الهقدُ. زِينَ نَاظِمَهُ
بَنَثْتَ فِيهٍالبَدِيعٌ 4
أزَاحَ كرب الدَوَاء مَطلَعُهُ
كم دَعوَة) قد حَوَاه. صَالِحَةٍ
جْمْلَ مَانَفْسُكَ السَرِيَةمِنْ حا
أن الدَّوَاء التَذّت عَوَاقِه
فالحَمْدُلله لاشريك لَّههُ

)١(‏ المفردات: العقد: كناية عن الأبيات الشعرية.

وَالوَشْيُ لآ رَاعَ ححَادثْ صَنْعة0
كالرّؤْض إِذْ بَتْء في الربّى» قِطعَدُه
لما بَدَا طالِع السَرَورٍ مَعَهة"

دافن أن تكبون مُتحفقا

5 ليء إلى جَلْم. كنهي طَلَّعَدُف
مني نفسء تَبَشْعت جردم
ِنْ بدأالطول مُنجِماً. شَفَعَدْه

المعنى: وصلني العقد الذي زينه ناظمه وزخرفه بأروع ما يصنع .
223 المعنى : جعلت فيه البديع مختاراً. كالروض الذي وزع قطعه الجحميلة على التلال.

(*) المعنى: أزال مرارة الدواء في بدايته ما أفسح

المجال أمام الشعور بالارتياح والسرور.

. المعنى : كم فضيلة صالحة حواه الدواء. وأملي أن تكون مستمعاً إليها‎ (١
: المعنى : ا ع ا 1 حالي‎ )5(

)0 المعنى : أن الدواء, إل تم

تبشعت جرعاته. التّت عواقبه في حالي .

7( المفردات : الطول : الفضل» العطاء _- شفعه ٠‏ : جعله شفعاً أي زوجا.
المعنى : فالحمد لله لا شريك له. إن تكرم وبدأ العطاء» ضاعفه .

قافية الفاء
التعليل بالمنى

[من البسيط] :
فد لني منكَ. ما حَسبِي به وَكَفَىء2 يامن تَنَامَيْتُ في إِلْطَافِهِء فجَفَا"
لني بالمُنى, حَتَى إذا عَلِقَثْ بالنَفْس لم أغط مِنْ أسبابها طَرَفَا"
يِرْتَ غن خلقء فد لان لي مسا لين السو كلما لد لي عَصَفَا”
ليطن عمل أزضاك منالحة ففي سَبِيلِك أنفقت الهَوَى سَرّفَا»

. المعنى : قد نالني منك ما يكفيني, يا من بالعْتَ في إلطافه فجفاني‎ )١(
(؟) المعنى : جعلتني أعلل النفس بالأماني, حتى إذا ما أصبِحَتْ في النفس لم أعط منها شيئاً.‎
المعنى : تغيرت عن أخلاق بدت لي مدة ليّنة كالنسيم. فلما ارتحت لها انقلبت عاصفة.‎ )6(
. المفردات : لا يحبطن : لا يذهبن سدى - سرفا: تبذيراً وإفراطاً‎ )5(

0 لا يذهبن سدى عمل صالح أرضاك. ففي سبيلك أنفقت الحب بإسراف.

87م

بشراك عيد

أ 6يهس# ام

مَافي نسيم الرريح عَرْفٌ مُعَرَّفُ
فُنقضِيَ أوؤطارٌ المنى من زيارةَى
فيان حل ساان بارع ودر ينا
وقوم عِدَى يبُدون عَنْ صَفحَساتهم
غيارَئ يعسدون الغْرَامَ جريرة
يَودون لو 5 الوَعِيدٌ رَمَاعَنَا؛
بسير لدف المشتاق. في جانب الهوى.

[من الطويل] :

قال بعد مقدمة غزليةيمدح
المعتضد بن عباد صاحب إشبيلية ويهنثه بعيد
الأضحى :

لنا هل لذات الوقف بالجزع. مَوَقِففٌ(0
رِقَاقُ الظَبّى وَالسَمْهَرِيُ المُنَقتُم
وَأَزْمَرمَا مِنْ ظَلْمَةٍ الحقدٍ أكلفُ»
بهاء والهوى طلا يط ويؤس تف
وَهيهات, رِيحٌ الشوقٍ من ذاك أعصَفٌ©
نَوَى غُرْبَةٍأوْمَجهَلُ مُتَعَسَّفُه

. المفردات: عرف: رائحة - معرّف : ترف رضاح الرائحة الوقف: السوار الجزع : الوادي‎ )١(
. المعنى : أليس في النسيم رائحة تعرفنا بالحبيبة؟ وهل لذات السوار في منعطف الوادي وجود؟‎
: الماردات” ام حاحة وبغية - المنى : : الأمنيات والآمال كلف: ولع تكلف الشيء‎ (3

المعنى : فنحقق حاجات المنى بزيارة» لنا شوق إليها وولع بهاء ومن أجلها نتجشم .

(5) المفردات: دونها: يعترضها ‏ الظَبى : السيوف القاطعة ‏ السمهري : الرمح ‏ المثقف: المقوم .
المعنى : التزام علينا أن نزورهاء وتعترضنا في ذلك سيوف قاطعة ورماح مقومة.

(:) المفردات: صفحاتهم : : وجوههم أكلف: أشد سواداً .
المعنى : وقوم أعداء يظهرون وجوههم., وأكثرها إشراقاً أكثرها سوادآً وظلمة.

:5( المفردات : : جريرة : : إثما.

المعنى: هم أصحاب غيرة يعدّون الغرامٌ إثماًء والحبٌ ظلماً يدعو إلى الأسف ويسبب الغيظ .
(7) المفردات: يثني : يغير ويبدّل ‏ الوعيد: التهديد ‏ زماعنا: عزمنا على الزيارة.
المعنى : يودذون لو يستطيع التهديد أن يغير عزمنا على الزيارة» ولكن ريح الشوق أشدّ قوّة وعصفاً من

ذلك.

(17) المفردات : نوى غربة: غربة بعيدة ‏ مجهل: صحراء لا إشارات هداية فيها ‏ متعسف: لا هداية -

مل الرَّوْعُ إلا غمرة ثم تنجلىء أم الهول إلا غمة ثم تَحُشْفُ؟"
وَفِي السّيَرَاءٍ الرّقم. وسط قِبَابِهِمٌ. 2 بَعِيِدُ مَنَاطٍ القَرْطٍ احور أوْطفٌ”"
سر مُنَعُمٌّ نَأود في أنغلا لَدُنْ مُهَفْهَفكُ”
فَلِلَعَانِك ع 0 وَللعْصَن الدوك ما مم وسعرناة

8م ّم

حسيت إليه أن بير بوصله. إدا نحن ررساء ونين وفتة
وليلة وافينها الكنيث لموعيك. شر الأيم 7 يعلم در اة مَرْحَفُه

-

تهادى أناة الخطن مرتاعة الحشاء كما رِيعٌ 00 0 الفلا اليه 0
فَمَا الشمس رَق العيم دون إياتهاءه سوى ماعرى ذاك الجَبِينُ المنصَفٌ»

)غ0(

ف

(0

(0)
0

(0

(0

قية ,

المعنى : سهل على المشتاق. في مجال الحب». غربة بعيدة أو صحراء لا هداية فيها.

المفردات: الروع : الخوف ‏ غمرة: شدّة ‏ غمة: حزن عميق.

المعنى : هل الخوف غير شذة ثم تزول» أو الهول غير شعور عميق بالحزن ثم يختفي .

المفردات : السيراء: الثياب المخططة ‏ مناط القرط: مكان تعليقه ‏ أحور: من الحور: شذة سواد
العين في شذة بياضها ‏ أوطف: طويل شعر أهداب العين .

المعنى: في الثياب المخططة وسط الخصورٍ الضامرة؛ يبرز صاحب القرط أحور وأوطف.
المفردات: العبل: الردف الضخم - تأود: تثنى ‏ لذن : : لين مهفهف: دقيق وناحل .

المعنى: اختلف شكلاه الخارجيان» فردف ضحخم مندم تثلى في أعلاه نحول ودقة.

المفردات: العانك: الرمل المتحرك والمرتفع ‏ مئزر: ثوب يشدّ على الخصر ‏ مطرف: من ثياب
الخز المتموج .

المعنى: إن مشى بمئزره يبدو شبيهاً بالرمال التي تتحرك وتلتف صاعدة., وإن لبس المطرف فهو
كالغصن المهتز المتمايل .

المعنى: يشعر بالإرتياح ويهمه أن نفرح بلقائه إذا زرناه. ونحن بذلك نرتاح ونهنا .

المفردات: الكثيب: المرتفع من الرمل السرى: السير ليلا الأيم : الحية ‏ المزحف: اسم مكان
من زحف. أي أنه لم يترك أثراً في مشيه يدل عليه.

المعنى : وليلة انتقلنا إلى كثيب الرمال في موعد. كان انتقالنا إليه شبيه بزحف الحية لا يعرف
زحهها.

المفردات : تهادى. أصله تتهادى: تمشي بتمايل - أناة الخطو: متئدة الخطى _مرتاعة الحشا:
متفزعة اليعفور: الظبى - المتشوق: المتطلع .

المعنى : مشت متمايلة بخطى متئدة متفزعة. كما يخاف ظبي البادية المتطلع .

المفردات: إياة الشمس : ضوء الشمس المنصف : الذي عليه النصيف أي الخمار.

المعنى : ليست الشمس في يوم غيم رقيق إلا ما يُرى من ذاك الجبين الذي عليه النصيف.

1/8

فدَيتك! أنى زُرْتِ نورَكِ وَاضح.
هبيكِ اعترزتٍ الحيّ , واشِيكِ هاجعٌ.
فأنى اعتسفت الهول خطوك مَدُمَجَ
لَجاجٌ. تمادي الحُبّ في المَعْسَرِ العدى.
وأن نتلقى السخط عانينَ بالرّضى

كفانا مِنَ الوَصل التجيئة خلسة.
خليليٌ! مَهْلاً لا تَلُومَاء فإنني
فاعنفٌ مايلقى المحبٌ لجَاجَة

7

وإي ليستهيويتى البرف صوةة

وَمَاوَلّعي بالرّاح إِلاتَوَهَمُ

. المفردات: مرجف: مضطرب‎ )١(

وَعِطْرّكِ نَمَامٌ وَحَلَيِكِ مُرْجَفُ”
وَرِدْفْكِ رَجرَاجٌ وَحَضرُكِ مُخْطفٌ”
َم الهوى الأفق الذي فيه نشف 0
لغيرَانَ أجفى ما يُرَى حينَ يَلطفٌ”"
يسومى ء ظَرْفٌء أو بَنَانْ مُطرٌفُه
فؤادي أليف البثي والجسم مدنئف”©
على نفسبةه 4 في الحب» حين ع
إلى بَرْقِ نَغر إِنْ بَدَا كاد يَخْطفٌ”"

١‏ لمعنى : فديتك. كيفما زرت وانتة نتقلت يبدو نورك واضحا. وعطرك منتشرآ وحليك مهتزاً.
(؟) المفردات: هبيك: أحسبي ‏ اعتررت : أتيت ‏ هاجع : نائم ‏ فرعك: شعرك ‏ غربيب: شديد

السواد ‏ أغضف : مظلم .
المعنى: أحسبي أنك أتيت الحي والوا'

سي نائم وشعرك صديد السواد والليل مظلم .

() المفردات: اعتسف: مال, اعتسف الطريق: سار فيه على غير هداية ولا دراية. مدمج : داخل بعضه

في بعض - مخطف: ضامر.

المعنى : ا والتحم اأخوال ل وردفك مهتز وخصرك ضامر.
المعنى : إلحاح . من 80 يزيد 1 في الحبء وبحث عن الحب في الأجواء التي لا لحسا.

(5) المفردات: عانين: خاضعين ‏ أجفى : أكثر جفاء .

المعنى : وأن نتلقى السخط للرضى ء من حاسد أكثر ما يكون جفاء حين يتظاهر باللطف .

(1) المفردات: بئان مطرف: إصبع

مخضب بالحتاء»

المعنى : يكفينا من الوضل أن تختلين التعيةء ويشير نظن أو ميم شطب بالنحاة.

(37١‏ المفردات: مدنف : : سقيم من الحب.

المعنى: صديقي خففا من اللوم , فإِنْ فؤادي أليف في العطاء والجسم سقيم متعب .

)2 يي و ا كود

)4( المفردات : الظلم : : ماء الأسنان - الترشف : الامتصاصض..
المعنى : وما حبي للخمرة ة إلا توهم وشوق إلى ريق أسئان» طعمه كالخمرة لو يمتص.

86م

ل 4
فْمَا قبل من أهوى طوى البَدَرَ هودج
ولا قبل عَبَادٍ حوى البحرّ مجلس.
هُوْ المَلِكُ الجَعْدُء الذي في ظلالِه
همام يرن الدهير فنة:واهلة؛
دكيية بحر فاه وير وفتيتده
رَوِيَتَهُ في الحَادِثِ الإد لَحَطَة
يَذِللَهُ الِجَبَارٌء خِمة بأسِي
جِذَارَكُء إذ تبغي عَلَيّهِ من الرّدى.

مُرِنَاتٌ وُرْقٍ في ذُرَى الأيكِ تهيفُ"
ولا صَانَ ريم القفر ل
و حَمَلَ الطَوْدَ المُعظّمَ رَفْرَفُ”
نكف صروف الحادئات وَتَضر ف
ملك ةم كناف وملست
وَيَحْمَدُ مَسْعَاه حسام وَمُصَحَفٌ"
وتوقِيعه الجالي دُجى الخطب أحرف”"
وَيَعْلْو إِلَيْهٍ الأبْلْجُ المُتَعَطرفٌ»

رم م ام ىا >©ه ِ اله
وَدونك فاستوف المى حين تنصف»

)١(‏ المفردات: المرن. من أرن: صوت تصويتاً محزناً ‏ الجمان: اللؤلؤ الصغير الحَبٌ. . ورق»
واحدتها ورقاء: الحمامة التى يميل لونها إلى الخضرة ‏ الأيك: الشجر الهلتف.
المعنى : وتذكرني رنات حبات العقد بهديل ورقاء في ذرى الشجر الملتف .

5)

حصرر

إشارة الى الحبيب الخدر: الهودج .

المفردات: هودج : محمل بستائر كانت النساء تركب فيه ريم : غزال ‏ المسجف : بستائر ‏ البدر:

المعنى: لم يف الهودجح الحبيب قبل أ ن أهوى, ولا صانه خدر بستائر.
(9) المفردات: عباد: اسم الممدوح وهو المعتضد بن عباد ‏ البحر: إشارة إلى الممدوح الطود : 0
وفيه إشارة إلى الجمدوع رفرف: الفراش والوسادة حيث الجلوس .
المعنى : لم يحو المجلس البحرٌ قبل عبّاد. ولأاقبله حمل سلا
(:) المفردات: الجعد: صاحب السطوة ‏ صروف: أحداث .
المعنى : هو الملك صاحب الهيبة والسطوة الذي في ضلاله تمنع الحوادث وتزول.
(5) المفردات: همام: صاحب همة وإقدام ‏ فقيه: عالم.

(5) المفردات : يتيه: يزهو - بمرقاه: بحمله.

المعنى : يزهو بحمله سرير ومنير» ويشكر سعيه سيف ومصحف .

. المفردات : الزد: العظيم‎ (372١

المعنى : هو سريع التفكير في الحادث العظيم, وبليغ يوضح توقيعٌه ما بدا غامضاً .

(8) المفردات: يعنو: يخضع - الأبلج : الطلق الوجه والعالي ‏ المتغطرف: المختال في مشيته .
المعنى : يُذْلَ له الجبار خوفاً من بأسه. ويخضع له المختال في مشيته.

(4) المفردات: تبغي : : تتعدّى عليه تنصف : تطلب الإنصاف والعدالة.

جنيت أو تعدّيث عليه فحذار

المعنى: إذا.

عنده الأمنيات.. ,

من الموت». وإذا طلبت الإنصاف والعدل فإنك تستوفي

سَتعتامُهمٌ في البرّ وَالبَحرٍء بالتوّى.
اع ملق درس اذواويين تدلو
إذاانحن قرطتاء فمبر متظقس:
وَأَرْوَعُ لا البَاغِي أحَاهُمُبَِلمْ
0 مم رالقرق: لايملةأ الخطبُ صدرهء
لَه ِل نعمى : كر لهم عينده
جَحِيم لعاصيهو. 5 نوكه

و-ة

مَحَأسِن ع غَرت الدَم عَنها مفلل

)1( المخردات ستعتامهم : ستختارهم

كتائت رن أو سفائن د
برتاخريت مين ازنفت5
لم جارد عناة القصد سرف
ا 0 الراجن ااء مسوفٌ0©)
وَلْيْسَ لأمر فائِتٍ يَتلهفٌ”

ظِلال العا فل ذاك اند اورف"
دك عَذْنٍ المسامعد - تَرْلفٌ*”©

كهام, وليضل المَجدٍ فيها مؤْلّك0

8

المعنى : سيأتيهم الموت في البر والبحرء بكتائب تساق إليهم وبسفن تدفع بالمجاديف.

(0) المفردات: الأغر: الكريم الأفعال والواضح

الغريب: الغامض - المجمل : المحتاج إلى

التفسيرب الضف الكثير الأصناف والمميز بعضه من .بعضى:.
المعنى : عندما ندرس دواوين أمجاده نجده كريماً في أفعاله واضحاً في أعماله. يتضح لنا
الغموض ويعجبنا ما نفسره عنه في التصانيف والكتب ذات الفصول.
(*) المفردات: قرّظناه: مدحناه وأثنينا عليه المطنب: المسهب المتوسع في القول - القصد:
المطلوب, التوسط والاعتدال ‏ المسرف: الذي تجاوز الاعتدال.
المعنى : إذا نحن مدحناه وأثنينا عليه قصّر من يتوسع ويسهب في القول. والمسرف في المدح لم

يتجاوز حدٌ الاعتدال.

(:) المفردات: الأروع: الذي يروعنا حسنه ‏ الباغي أخاه: الطالب مثيلاً له نداه: كرمه .
المعنى : يروعنا حسنه ومن يطلب مثيلا لا يصل إلى غايته. ومن يرجو كرمه لا يسوّف ولا يؤجل .
(6) المفردات: ممر القوى: الممر هو الحبل المفتول. والقوى: طاقات الحبل وفتائله (فيى هذا إشارة
إلى عزمه وقوة إرادته) ‏ الخطب: الحدث المهم. المصيبة .
المعنى : هو صاحب عزم وإرادة. لا تشغل المصيبة فكره. رع بال

(5) المفردات: الهم : الشيخ الكبير الفاني ‏ .

المعنى : في نعمه يستظل» والشيخ الهرم تدذكر عنده عهد

د ا

الصبا وظلاله. بل إن ظلال الممدوح أكثر

المعنى : مرجم تاج ل ل يعبه؛ وهو جنا عد يتب مه الو
)0( المفردات : الغرب: الحد تفلل فيه كسور- كهام : لا
المعنى : فيه محاسن حدٌ ذه مكتر لا يقطع (أي لا ذم فيها), وشتات المجد يجتمع في هذه

المحاسن .

طَلاقَة وَجْدء في مَضاءٍء كمثشل ما
على السّيفٍ من يلك الشهامة يسم ؛
جنا ياك لمن وآلاة: كالاري. تجتنى .
يَرَاقِبٌ نه الله معتشيد به
فقلُ للمُلوكِ الحايديه: متى ادّعى
مُلوك يِرَى أحياؤهم فخردّهرهم.

عه ث

بهم باهت الأرض: السماءً فتارحه

سنا ورد الفخر منها مفوَفٌ”0

ُ بم هدنت

0 فرلد السيف والحد مرهف”)
وفي الروض. من تلك الطلاقة رُخرف©
توه لمن عتاداة التجرى, يفف"
َدَ دمر يُقسو في رضاه يراكم
سباق العَتِيق الفائتِ
عَلَيّهالآمال البَريَةٍ مَعْككفٌ؟”
وَيَحلْفُ موتاهم عناء مُحَلفٌم
شموسن: ؤابن فيا المزن أوكفة

م ات ه

وَمُجَزْلَ حظ الحمد وَهوَ مُسَفِسِفٌ”"

. المفردات: تناهت: وصلت محاسنه إلى النهاية - مفوف : رقيق‎ )١(
المعنى : وصلت محاسنه إلى غايتهاء وجواهر المجد منها مُفصّلة في الرفعة والسمو. وثوب الفخر‎

رقيق .

(؟) المفردات: مضاء: عزم ‏ فرند السيف : معدنه وجوهره.

المعنى : صاحب وجه طلق في عزم وثبات, كالسيف يروق معدنه وجوهره ويكون حده قاطعاً .
(؟) المفردات: ميسم : علامة ‏ الروض : الأرض المخضرة والكثيرة الأزهار.

المعنى: على السيف من شهامته علامة. وفي الروض من طلاقة وجهه زخرف.

(4) المفردات: سجايا: أخلاق ‏ الأري

: العسل ‏ الشري : الحنظل ينقف : و

المعنى : اختلاق كالفسل لمن والادء وتنقلب لمن عاداه حنظلاً مرآً.
(5) المفردات: معتضد: اسم الممدوح يد الدهر: مدى الدهر.
المعنى : معتضد يراقب الله مدى الدهر. وفى سبيل رضاه يقسو ويرأف.
(1) المفردات: العتيق: الكريم من الخيل - الشأو: الغناية ‏ مقرف: الهجينء الجواد الذي لم يروؤض

على السباق بعد.

المعنى: قل للحاسدين من الملوك : منى أراد الهجين من الخيل أن يسابق الجياد الكريمة التي

(17) المفردات: معكف: إقامة وملازمة .

المعتى :: السن بنو عباد هم القبلة التي تلازمها آمال الناس؟ .
(4) المعنى : الأحياء من هؤلاء الملوك هم فخر دهرهم. وموتاهم يتركون ثناءً باقيا.
(4) المفردات: حيا: مطر- المزن: السحاب - أولف: أهطل وأغزر.

المعنى : بهم فاخرت الأرض السماء. فوجوه كالشمس إشراقاً وأيدٍ أكثر غزارة من مطر السحاب .
)1١(‏ المفردات: معمّس : ملتبس خفي ‏ المسفسف: غير المحكم. أو الداني من وجه الأرض .

لَعَمْرٌ العِدَى المستدرجيكٌ برّعمهم إلى غِرَّةٍ كادت لها الشمسٌُ تكسف"
لكالُوكٌ ضع الغدر. لَومَ سجيّةَ. وَكيلَ لهِمْ ضَاعٌ الجَرَاء المُطَفْفُ”
لقد حاولوا العظمى التي لا شَوّى لها فأعجَّلَهُمْ عقدٌ من الَهُمْ مُخْصَفُك
ولا راب لسر عة سي ‏ اطنناة إعضاز اتطقين اعت
أَظَنّ الأعادي أن حَرْمَكَ نَاقِمُ؟ ‏ لقد تَعِدُ الفَسْلَ الظَنُونُ فتَخَلِفُت
دَوَاِي نفاقتي أنذَرَتكَ بأنهُ سَسْرَى وَيذوِي العضُوٌمن حيث يشأفٌ”
تَحَملتَ عبءَ الدّهر غَنهمء وَكلَّهمْ بنعماك مَوْصولَ انعم » مُترّفُ»
فِإِنْ يكمُرُوا النعُمَى فتِلكَ دِبِارهُمْ سَيفِكَ قاع صَفصَفٌ الرّسْم تُسَفُم
وَطي الشرّى مشوى يكون قَصَارَهُمْ وَإِنْ طال منهم في الأداهم, فرشك*

- المعنى: أيها الذي يشرح المعنى الغامض للمجد. والذي يعلي من قيمة الثناء والشكر وهو متدنٍ.
)١١‏ المفردات: الغرة: الغفلة - كادت له الشمس تكسف». أي لذعرها مما أقدموا عليه .
المعنى : لله من الأعداء الذين يزعمون استدراجك إلى غفلة تكسف لها الشمس ذعراً.
)١(‏ المفردات: كالوك: صبوا فوقك المكاييل. أي أوسعوك كلاد يناع مكيال ضصينة:
أخلاق ‏ المطفف : الطافح .
المعنى: إذا أوسعوك كيلا من مكيال أخلاق لئيمة» كيل لهم مكيال الجزاء الطافح .
() المفردات: شوى: أثر: ضرر عقد: تراكم - محصف: محكم لا خلل فيه.
المعنى : لقد حاولوا من الأمور أعظمهاء ولا ضرر منهاء فكان الردّ العاجل هم محكم متراكم .
(:) المفردات: إعصار: زوبعة ‏ حرجف: بارد.
المعنى: لما رأيت هبوب نسيم الغدر تلقيته بعاصفة باردة من بطشك .
(5) المفردات: الفسل :. الدنىء الأحمق .
المعنى : اعتقد اعداؤك أن حزمك نائم. والظنون قد تّهد الدنيء المنحط ولكنها تخلف في
وعدها.
(7) المفردات: يشرى: يظهر عليه ورم وقروح - يشأف : تكوى شأفته أي قرحته لتزول بالكي .
المعنى : هي دواعي نفاق جعلتك تعتقد أنها ورم يجعل العضو يذوي ويضعف بالكي ..
(0) المفردات: عبء الدهر: متاعب الدهر وأثقاله ‏ بنعماك: بعطائك ‏ التنعم : العيش الهني ‏ مترف :
يعيش بترف .
المعنى : تحملت عنهم أعباء الدهر. وكلهم يتواصل تنعٌمه بالحياة بفضل نعمك وعطائك .
(8) المفردات: قاع صفصف: في مستوى الأرض». كناية عن الخراب ‏ تنسف: تهدم .
المعنى: إن كفروا بالنعمة وأظهروا إنكاراً لها فإِنْ ديارهم تهدم بسيفك وتمسي خربة.
(9) المفردات: طي الثرى مثوى: بين التراب مقام ‏ قصارهم: غايتهم ‏ الأداهم : القيود ‏ مرسف: من
الرسف: مشي المقيد. ُ

1664

وراك 0 بِالسَرْورٍ مُظللء

0 بأعياد د حَرَافييك ست
رن فيه سيف دَوْلَتَكَء الذي
هو الصَارِم لعفت الذي العزم 55

لقو اام

هُمَامٌ سَمَا للمُلْكِ إِذَهُوَيَافَمٌ.

ع

كرك حمل الكهويد ألفين فنية

موه

د 5 8 َِ ٍِ ده ماع مم
م اس الات ان جارد د ه# مم
هو الغيم من زرفٍ الأسئة رقف
:.-. 1 - ا عد) ثم
فلما قضينا ما عنانا دداوؤه.

بالط في تَيْل المُنىء مُتَكَنكُ0"
كينا شق النظه الموالي؛ وَيَرصفٌ”"
وكنناة العدى دابا جره تظلك5
وَحِلْنْهُ بَذْلَ النتى وَالتَعففٌ"
انين له ابانكي وهر الخات 5
فيُولع بالفعل الجميل .
امل منهاء مُكفَهِرَاًء وأكتفُ"
وللطبل. رَعْدّء في نوَاجِيهء يَقصِفٌ"
َكل بها يَرفيتِك داع ء فمَلحِفٌ*»

ا قر 3 و
وبم 0 00

ف الفمض > كزين العزات مقافههم وأقصى غايتهم, وإن طال مكوئهم مقيدين يرسفون بالأغلال

والقيود .
1( المفردات : متكلف + قاط .

: ل النظم : يجعله على نظام واحد - يرصف : : ينظم ويرتب.
المع الكر ب 1 ]عند لا ان رساي بعر الية سنافة زوفل

)١9‏ المفردات: بغربيه: بحدّيه ‏ تظلف: تهدر.

المعنى : تجرد في هذا العيد سيف دولتك وتهدر بحديه دماء الأعداء.
(5) المفردات: الصارم العضب: السيف القاطع بذل الندى: الكرم .
المعنى : هو السيف القاطع ؛ الذى دده العزم , وصفاته اليذل والتعفف .
(*) المفردات: يانع : صغير ‏ المخلف : الذي اقترب من النضج .
المعنى: صاحب همّة ارتقى الملك وهو صغيرء وتمت له علاماته قبل سن النضج .

(05) المفردات : قنية: كسب. ما يقتنى .

المعنى: كريم يعد الشكر والثناء أفضل كسب, وهو مولع بالعمل لخر تحرف

(7) المفردات: الخميس: الجيش المكون من خمس فرق كتير

السوداء .

المعنى : جيش كبيرء يقسم
(00) المفردات: زرق الأسنة: رؤوس الرماح .

المعنى : هذا الجيش

الطبول.

مظلماء دلالة على الدروع

يقسم الغيم أ: نه أكثر سواداً منه لتلاحم الدروع السوداء. وهو أكثر كثافة .

هو الغيم بعيلة, برقه من رؤوس الرماح ورعذه القاصف في نواحيه أصواتٌ

(8) المفردات : ما عنانا أداؤه : ما كان علينا أن نؤديه ‏ ملحف : ملح .
المعنى: فلمًا أدّينا ما كان علينا أن نؤديه, وكل ما يرضيك ضروري وملح .

فر اا ست طناك يدانه
وَعَدْنَا إلى القَضْرِء الذي هو كعبة
فَإِد نَحنُ طالّعناه. والأفقُ لابسّ
رأيناك في أعلى المصَلَى 4ك
وَلَمَا حَضرّنا الاذْن وَالدّهرَ 00
وَصَلنا فَقَيلِنا الندى ينك في يَدٍ
لقنيل حت حتى ما بنفسٍ حمائة
وَلْولآكَ لم يُسهّل من الدّهرٍ جَانِبٌ؛
لك الخَيْرٌء أنى لي بشكرك نَهِضَة؟
أفذت بَهِيم الخال مني غير

-

. المفردات: لفن : يقرب‎ )١١

لأوكد مَا يحفى لذيعمى وَيزْلِفٌ”")

عه تر

يَغْاديه هتنا ناظِرٌى أو مطرفٌ”
عَجَاجته والارض بالخيل تَرجفٌ”©
0 من محراب داود.» يوسف*"
ا ال
بها ِتَلّفُ المَال الجسيمٍ له
ومنت ين ما بقلب رةه
وَلَآ ذَلَ ممقتادٌ؛ وَل لنّ معطفٌ”0
َكيف أؤدذي فِرْضٌ ما أنت مُسلِفُ؟ه

يُقَابِلُها طَرْفٌ الجَمُوح فيُطرَفُ"

المعنى: ربطنا الثناء والشكر لك بالثناء على الله وشكره. فهو أثبت ما يحظى عنده وأقرب .
(؟) المفردات: المطرف هو الذي ينظر إلى الشيء مثبتاً نظره فيه .
المعنى: عدنا إلى القصر الذي هو كالكعبة. يأتيه طالبه باكراً وإليه تثبت الأنظار.

99) المفردات: العجاجة: الغبار.

المعنى: فإذا أتيناه والغبار يلف الأفق والأرض صعرب تاروع حوافر الدخيل .
(:) المفردات: المصلى : مكان الصلاة ‏ المحرابس: أرفع مكان في المسجد __ داود: النبي
داود ‏ يوسفا: شبه وجه الممدوح بوجه يوسف بن يعقوب لجماله .
المعنى : رأيناك في أعلى المصلى كأنما يطل من محراب داود وجه يوسف الجميل .
(5) المعنى: ولما حضرناإثر الاستئذان. وقال الدهر خادمك. تشير فينفذ. والقضاء العادل تصرفه .
(1) المفردات: الندى: الكرم والعطاء ‏ يخلف : عاتن غيره بعذه.
المعنى : وصلنا فَقبلَنا الكرم لدى تقبيل يد بها يبذل المال ليأتى غيره بعده.

70( المفردات : الخصاصة : ما تبقى .

المعنى : : لقد جدت ولم تشرك رغبة باقية في كل نفس إلا تحققت, وأمّنت ولم تشرك في أي قلب

تخوفاً.

(8) المفردات: مقتاد: الذي يطيع - معطف : عنق .

المعنى : لولاك ما أقبل الدهر ولا لآنَ جانبه. ولا ذل مطيع ولا لان كل عنق .
(9) المعنى: لك الخير. وكيف أنهض لشكرك, أو أرد ما أسلفتنى إياه.
(١١)المفردات:‏ بهيم الحال: الحال السوداء _الغرّة: بياض الجبهة ‏ الجموح : الذي يطمح ببصره إلى

شىء .

6

بحرت 5 نَيَاكَ دار مقاة:
وكم نه نعمهة. السيماء تمعدسحة
مَوَاهِتٌ قياض اليِدَين. كانيكا

سس © س

فإن لك عد فيك رسن

' _ 1 دنا | 1 وَذلضل 00 طفٌ”)
ث 2 و هه آه بير

اسربلها في ككل جين والحف”)
من المُرْنٍ تَمرّى أو من البحر تَغْرَفُم

فأرفع أخحوالي. وَأسنى وَأشرّفٌ"

- المعنى : غيرت حالي من السواد إل البياض . وحفقفت طموحي فرضيتٌ واطمأن بالي . :

)١(‏ المفردات: ذُلْلَ مقطف: هان قطمها.

المعنى: جعلت دنياك ل 0 الظل دانياً والقطاف سهلا.
الممتى : أوكم تعمة آل بسحي داوم ستنسيا. أيه في كل حي وأجعل لحني

المعنى: ل ا من لبذي انبا الما قلسل لاتير رف د
(8) المعنى: إن أكن عبداً ملكته وجعلته رقاً. فذلك أرفع أحوالى وأشرفها.

الطيبات فنون

أنا كالصَّدْرٍ في الإحاطة بالرًا

مرحي ليواي ندر

5 عم داه

)١(‏ المفردات: العلق : النفيس من كل شيء.

[من الخفيف] :

أنا مِسَتَووَعٌ لِعِلَقٍ ريف"
إِذِ الرَاح كالحمير اللطيف”
لنت في أححسَنَّ التألِيفٍِ»
لآ بِكَفَيْ وَصِيفَةٍ أو وَصِيفِه

وسَنَاهُ تَعْفُوالسّبْعٌ في الأفلاكِ

المعنى : أنا المجال الفكبه والفرح للهو عند كل صاحب كياسة. وأنا مستودع لكل ثمين شريف.

10

بير

المفردات: الراح: الخمرة.

المعنى : دا كاحت الكمره ة في لطف الضمير ورقته فأنا الصدر الذي يستطيع إحتواء الخمرة والإحاطة بها.

(3١‏ المفردات : القك: جمعث.

المعنى : عل عن لات العيفن فى
0( المفردات : وصيف : : غلام خادم. /

المعنى : كل حسن يفي بمطلبي إذا جاءني محمولاً بكفي وصيفة أو وصيف .

قافية القاف

سلوتم وبقينا نحن عشاقاً

إلى دكرتك» بالزفراء» مشعاناء
ومين اعشلال» فى اضنائلة:
وَالرَؤْضء عن مَائْهِ الفضي. مُبتسم.
يَوْمُّء كأيّام لَذَاتِ لناانصرّمت,
لهو بما يَسْتَمِيل العَينَ من زَمَرٍ

عه تي ”

كسان اكه إِذ عقنت أرقي.

© لتو

ورد تالت في ضاحي منابتِه.

[من البسيط] :
.يذكر ولادة ويتشوق إليها

در عدوم ”ا لاعس هع ه0 م
والافق طلق ومراى الأرض قل راقا(»)

كانه رق ل فال“ إشفناقناة
كهنا ففقت: عن اللَاتء أطواقا©
بثَنَا لهاء حينَ نام الدَهرٌء سرَاقَاة»
ال النذى فيدى حتى مَالَ أعناقنا»
بَكَتَ لما بي. فجَالَ الدّمعٌ رَقراقات
ازْدَادَ منهُالضحى . في العين» إشراقا”"

)١(‏ المفردات: طلق: بهي الزهراء: إسم مدينة بناها عبد الرحمن الناصر في إحدى ضواحي

قرطبة راقاء من الروق: الجمال والرونق .

المعنى : في مدينة الزهراء تذكرتك فاهتاج شوقي إليك, والأفق بهي ومنظر الطبيعة جميل ٍ
5 المفردات: اليم اعتلال: النسيم العليل هوالهواء المنعش اشنائلة: من اميا -

المساء رق ق: اشفق أعتل : مرص .

المعنى : والهواء المنعش في المساء بدا كأنه شتف علي زاسى عليلاً.

09) المفردات: الروض: الأرض تكسوها الخضرة والأزهار ‏ شققت

: أظهرت اللبات» واحدتها لبة :

موضع القلادة من الصدر ‏ الأطواق. واحدها طوق: ما يطيف بالعنق من الثوب .
المعنى : والروض بالندى المتلألىء بدا ضاحكاً يذكرٌ بمنظر القلائد في الأعناق .

(:) المفردات: انصرمت: انقطعت. مضت -

الممنى: 0 لع نا فيها نسرق و 0
)3( التفردات: بدت الأزهار والندى فوقها كأنها عيون بكت متأئرة بعدما رأت حالة ا 55

الشاعر. فترقرق الدمع وانهومر.

7( المعنى : وردٌ تألق بارزاً في منبته وجعل الضحى أكثر إشراقاً .

سرى للافخسة يلوف يوه
50 لننا ذكرق اد فنا
لا سَكَنَّ الله فَلْبِأَعَيَ ذْكْرَكمُ
لوشاء حملي نسيم الصّبح حينَ سَرَى
لَوكان وفى المُنَىء فِي جمعنا بكم.
يا عِلْقَيَ الأخطرّ. الأسنى, الحَبِيبَ إلى

مو

0 َبَهَ مِنْهُ الصَّبّحٌ أخدَاقَا"

ليك» لم يَعْدُ عَنها الصَّدرٌ أن ضَاقاه
9 بطر م الشوق. خفاقا"
وَفاكمُ بِمُتَى أضكاة فنا لاقى)
لكان مِنْ أكرّ م الأيام أخلاقا”»
نفسي , إذا ما اقتنى الأحبابٌ أعلاقا©

ٍِ يه
كان التجاري بمحض. الود من زْمِنِ ميدان .0 ( جَرَيدا فيه أطلاقا”
فالآنء أَحْمَدَماكنالعَهِدكم. ره وريفنتها نحن 1 اقا!0

(0)

0

(2

(5

(06)

المفردات: ينافحه: يزاحمه ‏ نيلوفر. ويقال له نينوفر: نوع من النبات ينبت في المياه الراكدة, له
أصل كالجزر وساق أملس يطول بحسب عمق الماء. فإذا ساوى سطح الماء أورق وأزهر ‏ عبق :
زكي الرائحة ‏ وسنان: شديد النعاس.

المعنى : انتشرت رائحة النيلوفر وعبقت مزاحمة الورد. وكان النيلوفر ناعساً إلى أن أقبل الصباح فنبَة
أغيتة:

المعنى: كل هذا يحرك عندنا التذكر والشوق إليك». وقد ضاق الصدر بهذه المشاعر.

المفردات: عقٌ: ترك الوفاء والمعروف وأنكر الجميل -

المعنى: لا سكن الله القلب الذي يستخفٌ بذكركم ويبدو بعيدآ عن الوفاء لكم. ولا سكن قلبآ لا
يطير خفاق الجوانح شوقاً إليكم .
المفردات : سرى: مشى - أضناه > أتفية:
المعنى: لو أراد نسيم الصباح حملي إلءِ
المفردات : المنى : ما يتمناه الإنسان.
المعنى : لو أنه (نسيم الصبح) وفى الأمنيات وجمعنا بكم لكان قدّم لنا أكرم الأيام وأسماها.

؛ لذدى هبويه. لجاءكم بفتى أتعبه ما لقيه.

( إدا افتنى الأحياء نفيس الأشياء .

(6) المفردات: عِلقَ: العلق هو كل نفيس - الأسنى 00 ضوءاً وإشراقاً.

المعنى : ا وأهمه.ٍ والحبيب إلى نفسى
(0) المفردات: التجار ئ : الموافقةوالاتفاق أطلاقاً : منشرحين .

المعنى : 0 الاثفاق على الصداقة الصافية مسرحاً لنا وميدان مؤانسة انطلقنا فيه منشرحين .
(4) المفردات: أحمد: أثنى. أتى أو فعل ما يحمد عليه ويرتاح له.

المعنى : بعد الرضى والارتياح على العهد بيثناع نسيتم ما كان. وبقينا نحن محافظين على الحب.

نلحل

عبق المدائح

[من الطويل] :

يعاتب الوزير أبا الحزم ابن جهور .

ني جهورا أحرقتم بجفائكم جَناني, وَلْكِنّ المذائح ا
تعدوني كالعَشِرٍ الوَّرْهِه نما تَطِيبٌُ لَكُمْ أنفاسّهُ حينَ يُحرَقٌ!”"

)01( المعنى : بني جهور أحرقتم بجفائكم قلبي . ولكن المدائح تعبق بالروائح العطرة .
59( المعنى : تعتبرونني كطيب العنبر المفضل»ء إنما تطيب لكم رائحته حين يحرق.

05

سلام على تلك الميادين

[من الطويل] :
قال وهو في السجن يذكر قرطبة وأيام صباه فيها :
وَعَاوَدَهٌُ ذكرٌ الصَّبًا فَبَسَوّقَاهم
وقبنا :زال, لفجغ السرقه ليكنها تالجنيا
وَمْسَلْ يَمْلِك الدمغ المشوق المعَبَاة
# ا

وَإنَ يك رُرْءا ما أصَابَ به الدَهُره
٠‏ 0

ص م 2 ل 9 2 4 ل ٌِ
ولا عج تي . إن الكريم ميررانة

)١(‏ المفردات: عرف: رائحة ‏ الصبا: الريح الشرقية الناعمة.

(1) المفردات: عاوده: رجع إليه ‏ الصّبا: الشباب .

() المفردات: يهيب: يحرك. يدعو.

(:) المفردات: المصبأ: ذو الصبوة والشوق.
معنى المقطوعة: تنشق ريح الصبا فعاودته ذكرى الشباب واشتاق إلى أيامه. وحرّك لمم البرق بتألّقه
الدموع فانهمرت, وهل يملك الصب المشتاق الدمع ليذرفه؟

(05) المفردات: خليلي : صديقي ‏ أجزع . من الجرع : الحزن.

() المفردات: رزءاً: مصيبة.

(1) المفردات : مثل يعزى إلى المهلهل وإلى امرىء القيس. أي اليوم لهو وغداً ما يشغلنا من الأمور.

(8) المفردات: مررأ: كريم سخي .

١7/

رمتني الليالي عَنْ بِسِيّ النوَاقِب"
انكيبنى هاري بالانافى التكدرانت
وآوي الحو ليل بطيء الكواكب
اط سار كوك بيات يلات
3 23
اندطية العَرَّاءُ! مَل فيك مَطْمَمم؟9
وَمَلْ كَبِدُخَرَّى لبَيْنكٍ تَنْقَع؟0
ركيل لثاليك الخييةة قرس 06
إِذِ الحُسْنٌ مَرْأى فيكِء َاللْهِوٌمَسْمَع
لاله ا الت لوطا
د عد

الت عيبا انط اتدرى ك5

(0

معنى المقطوعة: يا صديقي إن أحزن فالعذر واضح. وإن استطعت صبراً فذلك من شيمتي» وإن
رماني الدهر بمصائبه فلا عجب ولا بدّ من أنْ يجود علي يومآ بالخير» فاليوم نعيشه كما هو والغد له
أموره. ولا عجب في ذلك إذ إن الكريم يسخو.
المفردات: قسي النوائب: المصائب القاسية .
ل يكلا : يرعى ويراقب .

معنى القطعة: رمتني الليالي بالمصائب القاسية فأصابتني ولم تخطئني . أمضي نهاري معللا النفس
بلأماني الكاذبة» وفي الليل أساهر نجوماً بطيئة السير أرقبها حتى الضباج:
المفردات : الغرّاء : الزاهرة والعامرة.
المفردات: كبد حرى: كبد مشتاقة ‏ لبينك : لبعدك - تنقع : تتعذب .
المفردات: الحميدة: الحسنة .
00 كنف : جانب داوظ) * سهل ميسر.

معنى القطعة: أقرطبة العامرة هل لي أمل بالرجوع إليك؟ وهل تشتاقك القلوب البعيدة؟ هل من أمل
5 إلى لياليك الجميلة والتمتع بجمال مناظرك والمشاركة في مجالس اللهو؟ فجوانب الدنيا فيك
سهلة المنال.
المفردات: أن تشط النوى: أن يطول البعد.

ع6 م

فعاحينا كحأن 28 ا نَفْحَ جَنابك؟"

ولح بلح فييين حول شعابك”"

وَلْم كك : جاو دوه مِنْ ترّابك”©

تيو أ 00 م ل 4

ولم يكتيفني. من نواجيك. مده ](5)
ع

تهَارَك 0 ولتبلك مع نانم
كبك مصبوح. دياك نشوَان”

وأرضساك 02 خيس خصره عَرَيَانْ

00 سس © قير

ورياك 0 للنفوس ( وَرَيحَان”"
وحست الأمجاتيئ ظِلْك م

2 د

أنسَى زرَمَاناً بالعُقاب مُرَفَلك

اس 6

وَعتشا) اناف ال مسافة دَغْفَلا 3

)غ0(
09
02(

0
05)
20

فهو
)00(

0)

المفردات : نفح : هبوب الروائح الطيبة.
ا يلتثم : يجتمع ‏ شعاب : دروب .
معنى القطعة: أليس عجيباً أن يطول البعد عنك. فأحيا كأني لم أعرف هبوب الروائح الطيبة من

جنابك ولم يجتمع أصحابي في دروبك. وكأن خلقي لم يكن بدؤه من ترابك .
المفردات : يكتنفني : اكتنف أي أحاط وحفظ .
المعنى : كانت لع التتد شن تواسيات للد ا
المفردات: ضصحيان : بارز ظاهر. منير
المفردات: مصبوح : يم د سكران.
المفردات: رياك: رياحك الطيبة.
ا المتفيأ: الذي يستظل به.

معنى القطعة: نهارك مشرق وليلك منيرء وتربك ممطور وغصنك سكران. وأرضك مكسوة بالخضرة
ول صاف. ورياحك الطيبة كالريحان تنعش النفوس. ويكفي الأماني التفيّرُ في ظلالك .
المفردات : العقاب : إسم موضع - مرفلا : ديا

١١١)المفردات:‏ أكناف : : جوانب - الرصافة : اسم موضع ‏ دغفلا : واسعاً مخصياً .

|]

)غ0(
02(

(2
(5
(5
(0)
(0

(00)
4)

وَمَعْنْىء إزاء الجَعَمَريَة أقبلا0
ار مرادٍ الحسى ا وبحذولا
ونعم 0 الصبوة 6

ا د

جاب نابي بالنجين يسوي 3

م 38

: طاح 1 1 ' ونس

مَغِيم ولكن. ير وحمي 31

اد/ة 5 ا 0

إدا ما بذدذدتء». فو كما يهني تتلا لام
د د

سباي ونيد 1 اه

سذاننا وعدنا فيو والعوة السقيذد

5 د م في 5 -ى 0 سدم ع8 اس
يرفا.ء. عروس اللهوى أحور أغغبل*»

المفردات : مغنى : منزل. مجلس - الجعفرية : أسم موصع .

00 المتبوأ: المقام .
معنى القطعة: هل أنسى زماناً هنيئاً بالعقاب. وعيشاً مخصبا في جوانب الرصافة. ومجلساً عامراً
قفرب الجعفرية؟ فَنِعُمٌ مطلبٌ النفس قرب روص وجدول. ونعم مقام الشوق.
المفردات: العقيق: اسم موضع. مسيل ماء.
المفردات: ترعة: جدول - ترنو: تلتفت.
المفردات : مطمع : ما يطمع فيه. ما يطلب مؤنس : من الأنس أي الألفة.
00 نا :. دويق
معنى القطعة : يا له من مجلس لهو في العقيق قرب جدول ترنو قطراته كأنها عيون نرجس. في بطاح
الا تلفه الغيوم ولكنه يبقى مشمساً من شعاع الخمرة الملالئة
في الكؤوس .
المفردات: عين شهدة: اسم و
المفردات: عروس اللهو: الخمرة ‏ أحور: هومن اشتدٌ بياض بياض. عينه وسوادٌ سوادها - الأغيد :

الناعم المتكتى .

و"

الو 9 0 ألو عو تبر

له مبسم عندبين4 رحند ميوره
رَكفّء بجنا المُدَامء مسا

ع ظ
وَكائِنْ عدَوناء مُصَعِدِينَ. على الجسر
إلى الجَوْسَقٍ النضَرِيّء بْينَ الرَبَى العُفْرِ”
ورخنا إلئ التوفيا: من شاطىء رةه
بحرت هيوب الريح. 2 عاطِرَة النشسر"
علا يه اران تهبى تَكَفًانت

4غ ا
وأحسِن بأيام. خلونَ. صَوَالح ©
بِمَصَنعَةٍ الدّولاب. أو فصر ناصح ”
يي الطيناء أثناء تلك الأباطِح
حابي لي 0
ترى الشمس تجلو نصّلها حِينَ يَصَدَاه

2 د
)١)‏ ارات 0 | خضاب أحسون ا تصبغ باللون الأحمر القاني .
معنى القطعة له #بهدوة وبسادمء قدّم لنا فيه الخمرة فتى حور

02
(5

0
000
4)

ا له فم عذب وخد مورد وكفٌ صبغ بالمدام فبدت كأنها الحناء .
المفردات: الجوسق : : القصر ‏ - العفرء واحدتها عفراء : أرض بيضاء لم توطأ.
0000 الوعساء : تلة رملية .
معنى القطعة : انطلقنا صعودا واجتزنا الجسر إلى القصر ا د البيضاء. وانتقلنا إلى
0 النهر حيث يهب الريح حاملا الروائح
المفردات: النوار: الزهر ‏ تكفا : تتمايل.
المعنى : هب (الريح) فوق قضبان الأزهار فراحت تتمايل .
المفردات: خلون: مضين.
00 : مصنعة الدولاب وقصر ناصح : موضعان في قرطبة .
معنى القطعة : : يا لها من أيام صالحة مضت,. في مصنعة الدولاب أو قصر ناصح والريح الع

25١

وَيَاحَبَذاالرَهْرَائ بهجةمنظر"
اميت مِنْ مَبْدا جَمَال ومحضر”"

ص ما ص م ب
م

تخنية ‏ عدن تطحيتك: “وكشوصة

7 26 7 و بر ه6 7 2 92> ل
بمراى يزيد العمرء طبشناء تسب

26 2

سا همل | 0 تكبسهاء 7 ف لعهد لعبر ]ةا
اعم .ميق النورة الحني» واتعمسا”
ْنَا الصَّبَا فيهاخَبيرامُنَمْنْما"
وَفُدْناء إلى اللَذَّاتِء جَيْشاً عَرَمْرَمَاا

3-1 و

6 06 سه 5-2 م ير م 6م ع
له الأمن ردغ والعداوة المدحاة

6 2

0)

00(
وه
0

(0)
00
(0
(0)
04)

الناعمة التي تهب فيها فوف البطاح تهز صفحة المياه الجارية من الينابيع» والشمس المنعكسة فوقها
تندو كأنها تجلو نصلا من الصداً.

المفردات : حّذا: كلمة مركّبة من حب وذاء وتستعمل للاستحسان والمدح - الزهراء : اسم القصر أو
المدينة التى بناها عبد الرحمن الناصر في إحدى ضواحي قرطبة .

المفردات : ناهيك: تقال في مقام التعججب والاستعظام .

المفردات : تطبيك : مطلبك ‏ كوثر: اسم نهر في الجنة .

المفردات: ينسأ: يطيل العمر.

معنى القطعة: ياما أحسن الزهراء التي تبهج النظر. فهي رقة النمس والجوهر الصحيح». وهي
الجمال حاضرا وجنّة عدن وكوثرها المطلوب» فرؤيتها تطيل العمر وتجعله طيباً .

المفردات: معاهد: أماكن ‏ تصرم : مضى وانقطع .

المفردات: أغضى : أكثر نضارة .

المفردات: حبيراً منمنماً : رداء مرقطاً .

المفردات: جيشاً عرمرم : جيشاً قوياً كثير العدد.

المفردات : ردء: الردء هو المُعين ‏ المرباً: المرقب.

معنى القطعة : أماكن أبكيها وأبكي عهداً مضى كان أكثر نضارة من الورد وأنعم. لبسنا خلاله الشياب.
رداء منمنماً وقذنا إلى اللذات جيشاً هن الشباب الذين جعلوا الأمان معينهم وراقبوا العداوة من بعيد .

با

)غ0(
00(
00
5(

(5)

0)

آفه

(00)
04)

كَسَامًا الرَبِيمٌ الطلقُ وَشيَ الحَمَائِل ”"
وَرَاحَتَ لَهَا مَرْضَى الرّيَاح اللبَلآئِل ”"
رادي بشوعها الللدع شر الطبياتي 5
ولا َال مناء بال حى وَلأصَايْل
سَللام »على يلك اللمسائين» يقرانه
2 2
أإخواننا! لِلْوَارِينَ ممَصَِِرٌ
هه رب 0ه لسسصلرة أخخدد
0 ركش 5 اشر لكك كا
فَمَدْيَسْتَقِيِلَالجَدُ وَالجَدٌ عَائِره

0#

ره هاي تر اه 6س 0 رام مده شاع
وتحمد عقبى الأمر مازال ا 0

3 2
ان م فى ثم م هاه كرات ©
يك فاق |( يحة في ظء ٠‏ (8)

َضْبَحْتٌ أسْلُو بالأسَىء حِينَ أرّنُه
المفردات : الخمائل» واحدتها خميلة : الموضع الكثير الشجر.
المفردات: البلائل. واحدتها بليلة : ندية .
المفردات: غادى العيش: جعله رغداً هنيئاً - الشمائل : الطبائع .
معنى القطعة: كساها (المعاهد) الربيع البهي خمائل موشاة. وهبت لها الرياح الندية الهادئة.
وجعل بنوها العيش رغداً هنيئاً حلو الطبائع. واستمرٌ كذلك أياماً وليالى. فسلام يُقرأ على تلك
الربوع .
المفردات: إعتاب : إرضاء العاتب .
المفردات: يستقبل : ينهض - الجد : الحظ .
معنى القطعة : أإخواني لكل شيء ضدء والواردون لهم مصادرء ولا أول إلا ويتلوه آخر. وإني
لساع إلى إرضاء الزمن فقد ينهض الحظ بعد أن يكون عائراً .
المفردات : يشنأ : يبغض .
المع > فد تشكر وخر الأمون المكروهة,
المفردات: ظعنت: رحلت.
المفردات: أسلو بالأسى : أتعزى بالحزن.

"1

)غ0(

0
(0

0)
(7

0 بلاداً « ل مه لاممونه”
ومن رام 0 جنالمد رييية أؤنأه

4 ا

ولا يعبط الأعداءًَ, كرضي في المَججن6©
فإني اتسين لفيا بالتجن»
وَمَاكُنْتٌ إلآ الصَّارمَ الْعَضْبَ في جَفنَه
أو لنت في غاب أو المََقَرَّ في وكسن 0"

أو العِلقَ يُحْمَىء في الصوَارِء ناه
0 بأنواع الصبابئة.ء مَذْهبِي”
إلى كل رحب الصدرء منكم مُهَذْبِ
مففضض, 00 الأساريا مُذُهَبٍ»
يناري ل ار ده كركن 0

المفردات: هنت: شعرت بالهوان والذل.
العدر دات: أدنا: أذل.

معنى القطعة : : رحلت.». والحر يظعن إن أعرضوا عنة. 'وأصبحت
0 س الباقي . وإد بلاداً أهان فيها واد هي كار هواناً ودلا ومن كان مثلي وقبل الدنية فهو أخس

وأذل.

المفردات:
المفردات :
المفردات :
المفردات :

يغبط : يفرح .

الدجن : الظلمة .

الصارم : السيف - العضسب:* القاطع ‏ جفن : غمد.
وكن: عش .

المفردات: العلق : النفيس - الصّوار: وعاء الطيب.

معنى القطعة: لا يفرح الأعداء كوني في السجن. فالشمس رأيتها تسجن في العتمة» وما أنا إل
السيف القاطع في غمده. أو الأسد في غاب, أو الصقر في عش. أو الطيب يُخفى في وعائه ويخباأ.

(8) المفردات : مذهبي : اعتقادي . طريقي . اتجاهي .
(9) المفردات: مفضض: مطعم بالفضة ‏ مذهب: مطعّم بالذهب.
)٠١‏ المفردات: غرّة كوكب: بياض كوكب وبريقه.

33ت>

صبحت أتعزرى بالحزن. واعتاد القلب

)غ0(

(00
(2
(5
(6

7(
)0ش
)0

م لم 5 0 97 ع0 5
درى كديا ابهى سنتتياء 0 واضوةة'")
4 2 1

أسِفت. فمَا أرتاخ. زالراح تشيل”

ولا اه الأوتارء وهي ترَسَل”
ولا اغوي عن رَفْرَة سين دلت
الال قد نا نكي لنشر
بِوَى خَبَرٍ منْكُمُء عَلَى التأير. يطرام

2 ْ

حيِدتم. مِنَ الآيامء لِينَ خجلالها"
وَسَرَنَكُمْ الدَنْيَابِحُسْندَلالِهَا"
مُوؤْممئة 0 عسفها وَملالهاه»

ولا زان افلكم اس من ظِلالِها

#ى -

مسق اتكار السنية لقنا

المفردات : أبهى سناء : أكثر إشراقاً .
معنى القطعة : يضيق اعتقادي بأنواع الشوق إلى كل مهذب رحب الصدرء ذي وجه مشرق كانه
مطكم بالقضة والذهب,. ينافسه البدر في بياضه بعدما درى أنه أبهى شعاعاً ار ضوءاً.
المفردات: الراح تشمل : الخمرة تدار وتشرب .
المفردات : أسعف الأوتار: أمكنها مني ترصل قرشل تتطلق تحداتها:
المفردات: أرعوي : أتراجع ‏ أعذل : الام .
المفردات: النأي : البعد.
معنى القطعة: أسفت إذ لا أرتاح والخمرة تدان وخر ولا 5 الأوتار من نفسي عندما تنطلق
نغماتها. ولا أتمالك من إرسال زفرة حين ألام . ليس لي ما يؤملني. مذ فارقتكم. سوى خبر منكم
يصل من بعيد .
المفردات: حمدتم : شكرتم ‏ خلالها: صفاتها الحسنة.
المفردات : دلالها: غنجها.
المفردات : عسفها: اطليمها داملالها: 5158 مؤمنة : : جاعلة في أمان.
الع يسوغ: يجيز يؤمن الشيء خالصاً.

معنى القسطعة: شكرتم من الأيام محاسنهاء وسرتكم الدنيا بغنجها الجذاب. وكنتم في أمان من
ظلمها وسأنها م تلبسون ظلالها وتحققون الأمنيات البكر وتهناون.

ث2_3ثظ»>

لحا الله

كتبت إليه ولا:.

ولد كت أؤقات التَرَاوَرٍ هي ا 3

فكيفٌ وقد سيت 2 حال قطعة

تر الليالن لأارى السين يَنقَضِي

تن الله افيا فق عدت فك را
فأجابها بقوله :

كينا الله بويا لت قحسو سيدق

وكنف يتطيب:]| عيش دون مسبحرة

يوما

[من الطويل] :

َيِل فشكو كل صَبٍّ بما لَقي؟”"
بيت على جَمرٍ من الشّوْقٍ مُحرقيا”
02 المقدارٌ ماكنث أتقي ©
ولا الصبر من رق اشيرق معبتقي )
بكلّ سكوب هاطل الوّدقٍ مُعْدِقٍ”

مُحَيَاكِ من أجل النوى وَالتَفرقي”
وأي سرون للكفيت الموّرْقٍ؟"

)1 المعنى : اه بعد هذا الفراق. أن نلتقي فيشكو كل محب ما لقيه من عذاب؟ .
)١(‏ المعنى: كنت في أوقات الزيارات المنتظرة؛ أيام القناء» اية: على أحر من الجمر المحرق. بدافع

الشوق.

9*) المعنى: فكيف يكون حالى الآن بعد القطيعة بيننا؟ لقد عجل القدر بما كنت أخافه وأتقيه.

. المعنى : تمر الليالي ولا ينتهي البعاد بينناء ولا الصبر على شدة الشوق يحررني‎ 2١

:0( المفردات : الودق: المطر.

الفعتى : سنقن: الله: ارقن اصحف: للك متزلا ربكل فظن ميمكت ركترة:
(7) المفردات: لحا: لعَنَ ‏ محياك: وجهك - النوى: البعد. ْ
المعنى : لعن الله يوماً لا ألتقى فيه وجهك. بسبب البعد والفراق.
(0) المعنى: وكيف يكون العيش طيباً من دون سرورء ومن أين السرور للحزين الذي يقضي ليله أرقا؟ .

(00
(2
(5
(002)
0

قافية الكاف
يدى حاتي

[من المجتث] :
ا اسم عَهَدَك؟ 0 تعينك احسلفك رةه
وذ رانك الأمنابى «رصبيية كل تتحدكةة
يَالْيْتَمَالَكَ عِندي هِنَّالهوّى لِيّ عِندَك”
قطان لملك. اتقفدقي. ‏ كطول تقل تقدكة

يلي حياتي أهبهاء 0 أملك روك(

سه 0

الدكفر .عيدى: لتنا أمسيدن الس عيددة

المفردات: عهدك : الوفاء بك دلق : : أغير وأكذب .

المعنى : كيف يمكن أن أضيّع عهد الوفاء أو أغير الوعد معك؟ .

المعنى: وقد وجدت فيك الأمنيات الرضى والورتياح فاكتفت بك ولم تحاول أن تتعدّاك .
المعنى : ليتك تحبني كما أحبك .

المعنى : مع ابتعادي تمضي الليل الطويل متلما أمضيه أنا.

المعنى: اطلب حياتي أهبها لك. فلا أستطيع أن 00

المعنى : عندما أصبحت عبد حبّك وجدت أن الدهر أ صبح عبدي .

5

قبلة المسواك

مدي الى مقسطةه المِسِواك

يما 60

فلل نفسِيء أن لس رساعية
م 02 بارى منكاة ارو

قَرّت وَفَازْتَ بَالخَطِير مِنَ المُنى.

فنا لكل لحري ال التسوسي:
لْوْ بَاتَ يمندي قَمَرِيء

بالله قل لي: مَل وفى؟

[من الكامل] :
له > | ىُ ْ 00 ! و د أرَاك0
نا 1 3 بتقبيل المة ا فاك
ترهي أ ٍ امفييور به عَلَى الأفلاك©

م © ل

٠ 1-0‏ 7 5 اس
عين فب لحظها فتراك؟©)

[من مجزوء الرجز] :

إل بوصل 3 قصرك”)
فلل ننه أرعين. تمرك

البتحذ. . .حتت خبرك”©
لك دل

غَدَرَك!)

)١(‏ المفردات: المسواك: العود الذي تنظف به الأسنان ‏ الأراك: شجر يُستاك بعيدانه.
المعنى : قدّمي لي ما تبقى من المسواك ولا تتباخلي علي بعود ٠‏ شجر الأراك .
(0) المعنى : لعل نفسي ترتاح ساعة وينفس عنها إذا ما قَبْلْتَ الذي قبّل فمك.
(”) المفردات: السنا: : الضوء ‏ السناء: الرفعة ‏ تزهى : ,تفتخر.
المعنى : أيها الكوكب الذي يتبارى فيه الضوء والرفعة. وبه تتعالى القصور على الأفلاك .
(8+) المفردات: أقرت: إرتاحت ‏ المنى : : الأمنيات. ما يرجى .
المعنى : قرت عينٌ وفازت بالأمنيات الكبيرة بعد أن قلبت نظرها فرأتك .

)1١(‏ المعنى: أيها الليل كن طويلاً ما شكت أن تكون, فأنا لا أشتهي قِصَرك إلا عند لقاء الحبيب.
7 العفردات ‏ قمري : إشارة إلى الحبيب - أرعى : رك

3( البو انا الليل أننى

د لذة في تقصي 0

(:) المعنى : بالله قل لي : هل بقي وفيا لي فقال الليل: لاء بل غدرك.

ان يطل ليلى

[من الرمل] :

2 البعييير يسيب ل ذائِع من د ونا أده د لف0030
يَقِرَعٌ السن على أن له يكن زَادَ فى بَلْكَ || ما ا 0 ركم

ا اء ادر بصاء تددن و اله مانا أطسلفنك5©

ل حعمندءة دكن فلكم بت و يد الل يل مَعَلك!©)

)غ0(
00(

(0

(5

المعنى : ودّع المحبٌ الصبرٌ (نفذ صبره) والسر الذي استودعك إياه غدا ذائعاً.

المفردات : يقرع الس + فرع اه أي حرقها ندماً.

المعنى: يتحرق ندماً على البعد. وهو إذ ودعك لم يقم بخطوة زائدة .

المفردات: سناءً وسئاً : رفعة وإشعاعاً .

المعنى: يا أخا البدر (الحبيب) رفعة وإشعاعاً. حفظ الله الزمان الذي أبرزك فيه.

المعنى : إن كان ليلي يبدو طويلاً بعد رحيلك, ؛ فلكم شكوت من قصر الليل عندما كنت معك.

0

تلخدام تري اناك
بل ما عَلَيكِ وقة. مضت لقم ليوف
ناهيك ياد أضبر ب المحدف
زابنيا لخطاياقة لقان كالنييا
وَاللَيِلُء مَهْمَا طَالَء فصر طُوِلَهُ
ولسطأالما اسل البية» حاتة

[من الكامل] :
قال بعد مقدمة غزلية يمدح أبا الوليد

بن جهور صاحب قرطبة :
يبَرُودٍ ظَلْمِكِ أو بِعَذَْبٍ لمَاكِ؟0
في أنْ أفورٌ بِحَظَوَةٍ المِسُوَاكِ؟0
برْحاء وَئَالَ المِرءًَ غود أرَاك©)
صبغت م يه ترد صباك©»
هاتي . وقد غفل الرقيب» وهاك”©
تكخرائ رَقَتْ فافتضت شكواك”

. المفردات: الصّبا: الشباب عطفاك : جانباك : الخمرة ويعني بها هنا النظرات‎ )١(
. المعنى : ما للخمرة توزعها النظرات فى عينيك. ويميل في سكر الشباب جانباك؟‎
. المفردات: السلاف: الخمرة الظلم : الآسنان البّراقة اللمى : سمرة في الشفة‎ )9(
. المعنى : ألا تمزجين لعاشقيك هذه الخمرة ببريق أسنانك أو بعذب شفاهك؟‎
. المفردات: محضت الهوى: أخلصته المسواك : العود الذي تنظف به الآسنان‎ 20
المعنى : بل ما عليك, وقد أخلصتٌ لك الحب. إلا أن أفوز بما يفوز به المسواك . ظ‎
المفردات: ناهيك: كلمة للتعجب والاستعظام الصدى: العطش - البرح: المشقة البرء:‎ ):(
. الأراك : دبجير نياع ين أعضاته عيدان الأسنان‎ ءافشلا‎
المعنى: يكفى ظلماً أن الشوق أضر بي وآلمني, » في ححين أنَّ عود الأراك قد ناله الشفاء.‎

:02( المفردات : واهاً : كلمة تأتي ؛ نع التلهقة:

المعنى : لهمي إئى عطفك. عندما بدا الزمان كأن نضازئة قد.صيكة يلاس شبابك:

() المفردات: هاتي وهاك : كناية عن تعاطي الملذات .

المعنى : والليل مهما طال يبدو قصيراً مع وجود الملذات وإغفال الرقيب .
9) المعنى : ولطالما كان النسيم عليلاً إلى حدّ أني حسبته رقة شكواي. مما استوجب أن ترثي لحالي

بشكوى عليلة مثل شكواي .

0
أو تختبي بِالهَجَرٍ في نادي القلى.
أما مُنى نفسِيء شارك واه
لدسويا ماك جين لطا أراه
ل يي مهاه بغذْرَةٍ

فلطاكما نَاقرْتٍ في كَرَلوه
فَلَكُمْ حَلَلتَ إلى الوضال, خبَاكه

يا و مضت بَعْضٍ مناكت”

وَهم. كاذ ناك أقَبَلُ فاك© ‏
لم يهو بي. في الغيّء غير هَوَاكِ"

2 د

متت ف مدب كا
مَلِكْ يَسوسٌُ الدّهرمنهُ مُهِذَّبٌ
ل ل
شمس اناه وبعذرة ره
شرويح السكارون د كواكب
شراك ينا ديا وشواننا 5

)1( 0 النؤوم : 0

كالرؤض . أضحكة ل الساكة
للتييرة للمسلك: خَيِرٌ بلاكة
فتلاه بَينَ الفوت والإدْرَاك0
أبناؤه. مِنْ فرَقدٍ وَسِمَاك"

: بح ّ ُ خم 5 الأخلاك”"

0 وهريا 0 نومك .

32( الفقردات : احتبى : 0 لباسء. رداء .
المعنى : وأن تسترت بالهجر في مجال الحقد. فلكم حللت في مجال الوصل لباسك .
3( المعنى : أمًا أمنياتي فهي كلها أنتِء. يا ليتني أصبحت بعض مناك .

5 المفردات شيط وار : بعد لَقاوه .

المعنى : حين ابتعد أمل لقائي بك. عشت وصالاً وهمياً رأيت فيه أنني أقبل فاك .
(0) المفردات: الرشاد: التعقل - لم يهو: لم يسقط ‏ الغي: الضلالء الهلاك.
المعنى : ولئن ابتعدتٍ بغدرك عن التعقل, فإنه لم يوقعني في الضلال والهلاك إلا حبك .
(5) المفردات: للجهوري أن الوليد: اسم الممدوح ‏ الروض: الأرض التي كستها الخضرة .
المعنى : لأبي الوليد بن جهور أخلاق كالروض الذي أضحكه الغمام ببكائه .

() المفردات: ملاك الأمر: قوامه.

المعنى: ملك يسوس الرعية بتهذيب عرف به طوال حياته» وتدبيره للملك خير تدبير.
)0 المعنى : سار على خطى أبيه بعدما تجاوز المدى المعروف. فخلفه بين التجاوز والإدراك .

(4) المفردات: الفرقد والسماك : نجمان.
١١٠)المفردات:‏ الأحلاك: الظلمات.

المعنى : يبحث المسافرون ليلا عنهم فهم كواكب نير <

الظلمات الحالكة .

تلفَى السَيَادَة نَم إن أصُلَليِها
وَإِذا سَمِعْتٍِ بِوَاحِدٍ جُمِعَت لَهُ
صَمْضَامٌ بَادِرَةٍه وَطَوْدُ سكينة.
طَلْقٌ يُمْنْدُ في السّماح . وَججَاهِل
صَنَعٌ الضَمِيرء إذا أَجَالَ بِمْهُرَقٍ
نظمَ البلاغة. في خلال سُطورِ
ما الورد. في مُجناه. سامرّه الندى
كلا ولا المرك» النفوم أريجه.
اللْهِو ذِكرَّكِء لاغِنَهً مرجع '
طَارَتْ إِلَيْكِ بِأوْلِيَائِكِ هِرَّة
الما ردي موري
المعنى : توجد السيادة عنده. وإن أ

وَمَتى ف لت 2 5 . 0 اك0١)‏
م وعم : : 5
فرق المحاسن فى الأنام ؛» فذاك
0 ب م 7 ّ م مقر

وحجرواد غايات. وجذل حكاك©)

كن سقفت البار باسح اله

حا في مهل 6 وفي إيشاك ©)
م اللآلي شور في الأسُلاك
الجررت كَل فَضِيلَةَ الا

7

0 1 0 , 7 ا«قاين
متتيقطراء إلا بوسم كناكم
يَفْمَنَ فى الإطلاق وَالإِمْسَاكك

0

ضعت الشرف والمروءة فهما هناك أيضاً

(0) المفردات: صمصام: سيف بادرة: حدّة ‏ طود: جبل ‏ الجذل: اليل الشجيرة نكال يحتك

به .

العم ' يعوسيت في الحذه ويل في السك 000
أي مقاب امل حدر امار أي حرّكها 5 رد الجر

وإظهاره ‏ يستشف: يبين ويظهر.

المعنى: سحي يلام على كرمه - يحرّك الجمر ليُظهره ويّراه الضيف فيقصده (في هذا إشارة إلى

حسن الضيافة) .

(+:) المفردات:

صنع الضمير: حاذق ‏ أجال : قلب ع فهرق: صحيفة - إيشاك : إسراع .

المعنى : 0 الفهم . إذا قلّب بيمينه ا ا

)2( المفردات : التوم . مم تومة : الدرة .

المعنى : ينظم الكلام البليغ في الشعر والنثر. كما تنظم اللآلىء والدرر في الخيوط .
(5) المعنى: نافس الزمان فى مساعيه إلى حد أن الزمان قال : أحرزت كل فضيلة أيتها المساعي فكفاك ,
19) المعنى : الورد الذي سامره الندى فازداد ع ليس إلا بعض خلاك (الكاف عائدة إلى المساعي) .

(8) المفردات: النموم أريجه: الفائحة رائحته ‏ الوسم

: الأثر ‏ ثناك: فضائلك .

المعنى: والمسك الذي فاحت رائحته لم يأخذ عطرّه إلا من أثر فضائلك.
)1١(‏ المفردات: الأولياء: الأتباع والأنصار هرة: صدى ارتياح - تهفو: تخفق .

با الهنا اع البدى لننائه
فرح الرَياسَةٍ إذ مَلكتَ عِنائهاء
من قالَ إِنَكَ لست أؤحد في النْهَى
تلدبو لدان السييا» فنا
وَإِذا تَحَدَنَتِ الحَوَادتُ بالرّن
هو في 7 ضمانٍ ار يَعبس نجهه

هناأتك متنك التي. 2-8
ا باتك ما م فلم كول

وسَناهُ تَعْوالسَّبْعٌ في الأفلاك”"
فرَّحٌ العَرُوس بصِحَة الإملاك ©
وَالصَالِحَاتِء فَذدَانَ بِالإشُْرَّاكِ ©
سبي لِيَوْمَيَ زِينةٍ وَعِرَاكِ9
شَرْراً إليّء فقَلّ لها إيَاك”"
للخطب. وَالخْلّْق الندي الضححاكه
تن أُجِينَ جتن دك
جهن ملوَى المسارم الفتاك ©
سح اخيداواة الل اده
تَحيَا بك الأخطارٌ بَعدَ هَلاكِ”

- المعنى: بلغ منك صدى ارتياح أتباعك حداً خفقت له أسفاً قلوب أعدائك .

)١(‏ المفردات: ا
السيارة:
العماق ' 0 الذي 3 و1

لسناء: الرفعة ‏ السنا: الضوء ‏ تعنو: تخضع ‏ السبع في الأفلاك: النجوم السبع
تخضع النجوم السبع في الفلك .

5 إن اراي التي السكف هنانه (لجامها) أبدت فرحاً شبيهاً بفرح العروس إثر عقد

الزواج.
() المفردات: النهى : التعقل ورجاحة العقل.

المعنى : من قال إنك ليت أوحد في التعقل ورجاحة العقل والصالحات عد مشركاً.
(5) المعنى : أعطني الرأي المناسب. وهبني التوجيه الصحيح فإنه يكفيني ليومَيْ الفرح والكره.
(5) المفردات: الرنا: النظر ‏ شرراً: نظر نظرة شر بمؤخرة العين.

المعنى : إذا التفتت نحوي الحوادث بنظره شرء فقل لها: إياك .
(5) المفردات: الخطب: الحدث. المصيبة والتدى : الكريم .

المعنى : اا ا

9) المفردات: الأحم
به العياك 0 حجر 000 به لين

المعنى : وربٌ مسك أسود من دارين تضاعف نشره وازدادت رائحته. عندما دُقّ وسحق (إشارة إلى

أن الأحداث تزيد من قوة الممدوح وعزمه).

(8) المفردات: الجن : غيم كثيف ‏ الجفن : ا ا د

العدى: والغيم الم امن 0 0

ن الغمد مقر السيف القاطع .

اليد ا

نهر وروص

[مجزوء الكامل] :
قال في مجلس أنس :
مذ اننا المتلكه الشيب ‏ سز4 تكس الس اولان"

جو

5ه يه 0 6 اسم ا( ردابء# > بي م 0
انظر إلى محتلناء قد زان ساحته احتلانلك”»)

7 مهاس لمدشهي.” > هم ابم د ه206 عم 5 0 ل مم اه
نهر وروص. بحن بينهه سه تشيفيننا ظلالك

ابن 1 ف اي 2 1007 َ 1
قد فاض فى هذا نذا ك. ونعمت هذا خلالك”©

)١(‏ المعنى: يا أيها الملك الجليل؛ جلالك يُعجز ألسنتنا.
(7) المفردات: محتلنا: المكان الذي حللنا فيه.

المعنى : أنظر إلى المكان الذي حللنا فيه. فقد زان احتلالك ساحته .
(*) المعنى: لقد فاض في الروض كرمُكء ونعٌمت خصالّك ظلالة .

51

هذي الليالي
بالأماني سمحة

ا بادك كوه الإملاكاء
وصلٍ لني بحت مَن لورَامَهَا
وَاستهدٍء من أحمى مَرَاتِعَهاء المّها.
با نيا النيك» الذي مذي
مَذِي الليالي بالأماني سَمْحَةَ
فا قل رار هس إزاء فيل

ادي اران اليك منهينا ف
ل سرارتة في ظلام مضيعة.

30 راض :8 ا 6 1

)١(‏ المفردات: الأملاك : الروي:

[من الكامل]:

يمدح المعتضد بالله ويهنثه بقرانه

واظلت: ةك يضمن الآدراكنانة
هَجَرَت إِلَبْه ارما الأفلاككا”

فالصعب يسمح في عِنانٍ هَوَاكا©

أضحى . لمملكة الرّمانِ. ملاكا”)
فمتى تَقَلّ: هاتي ! تق| لك: هَاكا»
اي سس ااه
لم تعد أن قرت بهَاعَيْتاكا"
اسْمَطَارَ لَهَا المَنَا بِسَتَاكَاة

وف ل داه “ىه - ه 7
أن سوفا نتبِع فرقدين سماكا")

المعنى : أخطب فملكك يفتقد الزواج. واطلبت فحظك السعيد يكفل النجاح وإدراك الهدف .
0( المعنى: : وأ صلً ين النجوم وبين الذي لونالها الحظ لتعلقت به وهجرت من أجل الفلاك المثرة.

المعنى 0
(5) المفردات: الملاك: القوام. القاعدة.

محمية المرتع . دااعتفب بوزواقن انل سلاف الال خياد

المعنى: يا أيها الملك الذي أضحى تدبيره قاعدة وقواماً لمملكة الزمان .
(5) المعنى : هذي الليالي كريمة بالأمنيات. فمتى تقل لها: هاتي , تقل لك : خف .
(1) المعنى : فاقرنْ الأمنيات البعيدة الشاردة تجاه عقيلة اقلت مبشرة بنبل ما تتمنى
(0) المعنى : أهدى الزمان إليك مما ترغبه فيه تحفةٌ سرعان ما قرّت بها عيناك .
(8) المفردات: في ظلام مضيعة : كناية عن الحجاب الذي يستر الوجه .
(9) المعنى : : سوف تتبع فرقدين سماكا: الفرقدان والسماك من كواكب السماء. والمعنى أنها كفلت له

نسلا كالكواكب .

المعنى : ُرِنتَ ببدر التمام وكفلت له نسلاً كالكواكب.

هى وَالْفَقٍ لنقسدة كالأديم الت نقد
0 عن الرزء المعاود كع
م ا عَذَْرٌ في تَقسم خاطِرء
فار ا يتك الآلى د
أعترضن غة الخطراك» إنلق إن تشنا
مُصِر النعِيمٌ بعَطفٍ دَهِرِكَ فاشنى.
وَبَدَا زَّمَانَكَ لابساديبّاجة.
ديا لرهابيا شَعَاعٌ دشنن

فَمَلَ ف فرش الكَرَامَةَ ناعماً؛
وَأطِلُء إلى شَدْوٍ القِيانِء إصَاخة؛

م م” د

80 سس م م
تحتثهاء مثنلى مثانى غلَلةّي

فَقَدَدْت 2 حل الاك 7 شرًاكا”"
اونا الى قولاك وكا"
إلآ الصَبَابَةء مِنْ دماء عدَاكَا"
أَطوَافَهُمْ سي طوقو نَ ظََاكا©»
لحي لتَجممٌ أ وسمنة لفتاكاتة
وجرى الفِرِندٌ 0 دُنيَاكا©
َجَلُو لعَيْنِ المُجُتَليء سيماكا"
لَْوْ كَانَ وَضْفاً كَانَ بَعض خلاكا"
وَاعْقِد بِمَرَتَبَةٍ السَرَُورٍ حُبَاكا"
َتَلَقْ مُمْرَعَةَ الكؤوس دِرَاكاة"
فلكت بخن ذنانينا الاتباكانة

)١(‏ المفردات: الفقيدة: زوج المعتضد المتوفاة ‏ الأديم : الجلد ‏ خَلّق : بلي الشراك: سير النعل على

ظهر القدم. وتشبيه المرأة 0 1 الوم مبحيجة ”
حسنت اختيارهة» فقدذت سير نعل جديد بعدما بلي القديم

المعنى : هي والفقيدة كالنعل أ

7( المعنى: فانس المصاب الذي أعَدّنا 0 واستأنف حياأة النعيم . » فالجديدة بدل ا

() المعنى : لم يبق عذرٌ لتقسيم مشاعرك وأ

فكارك. سوى الشوق إلى دماء أعدائك .
0 المفردات: الظبى . جمم ظبة : بحل الستفة

المعنى : كفمروا بنعمك بعدما طوقتهم بالحلي, فسوف يطوقون بنصال سيوفك .

(5) المفردات: الخطرات : الهواجس

المعنى : ابتعذْ عن الهواجس فإنك إن أرذت تكن النجومٌ رؤوساً لرماحك.

(7) المفردات: هَصّر: أمال ‏ الفرند: الوشي .

المعنى : عطف الدهر النعيم وأماله إليك. فانثنى أمامك. وجرى الوشي بصفحتي دنياك .
(0) المعنى: وبدا زمانك لابساً حلة حريرية توضح علاماتك وطوابعك بوضوح أمام عين الناظر.
(8) المعنى : لزهرة الدنيا شعاع مذهب,. لو وصفناه لكان بعض حلاك .

(9) المفردات: تمل : لع وجاك أثوابك .
المعنى : فتمتعٌ وتنعمُ في فراش
)٠١١‏ المفردات: الدراك: 0

الكرامة. وارتد ثيابك الخاصة بمرتبة السرور.

المعنى : وأصغ طويلا إلى شدو القيان.» وأشرب الكؤوس المليئة المتواصلة
)١١١‏ المفردات : تحتثها: تحضها وتنشطها المثنى : أحد أوتار العود ‏ مثاني 0 واختيال ‏ الإمساك :

! التوقف عن الغناء .

ما اليش إلا في الصَّبُوح بسحرةٍ 43 “قد خاسدت انوارقنا الأخلاكاة
للك أريحية ماجدء. إن تَعتَرض في لهو رَاحِك. اتدل ليناكياة
مَنْ كان يَعَلَق. في خلال ندامه. ذم ببعض, خلاله. نمف العام
أسبُوٌ انس مُحَدِثُ لي وَحْفَة. عِلْما باني فِيه لست أراكا"
فأنا المعدسة عيضر أني م نفحة ام ناعم نيتشاكا]اة
إني افو بشكر طؤولِك» بغدمنا. ملآ هِن الدتا يدي تداكاة
بَرَدَتْ ظِلالُ ذْرَاكُ وَاحلؤلى جنى2 ثتُعماك لي وَصَفَتْ جمامٌ نَذَاكَاه
وَأَمنتَ عادِيَة الهِدّى الأققال مذ أَعْصَمْت في أعلى يَمَاعَ جِمَاكاه
جهِد المُقِل عي رةه أَفْرَدْتَ مهديهاء فلا إشرًاكا"»
ا قت تك 17 كا ادا ا ل 01250
سدقي وتفذرك الشبياق هافن زم افر انهه ساس كانه

د المعنى: تنقط قترنها لحان العود من غادة تتثئى. تمسك عن الغناء ثم تعود إليه.
)١(‏ المفردات: جاسدت: خالطت - الصبوح : الخمرة.
المعنى : ما العيش إلا ففى شرب الخمرة باكراً. قد خالطت أنوارها ظلمة السحر.
(1) المفردات: أريحية: إرتياح إلى الأفعال الحميدة والعطاء ‏ الماجد: ذو المجدء ذو الفضل ‏ راحك:
خمرتك ‏ تستهل : تمطر ‏ اللهى : العطاياء واحدتها لهوة.
المعنى : لك اريم الى العطاء إن يظهر ويُقبل في وقت لهوك وشربك الخمرة تمطر عطارالة:
(5؟) المعنى: إن ظهر ذم في خصال بعضهم. أثناء المنادمة. فأنت لن تكون منهم .
(1) المعنى: أسبوع مؤانسة مضى وتركني في وحشة, مع العلم أني لم أرك فيه.
(5) المعنى : فأنا المعذب في البعدى غير أني واثق من رفاهيتك فهنيئاً لك.
(5) المفردات: الطول: الفضل .
المعنى : إني أقوم بشكر فضلك بعدما ملأت يداك من خيرات الدنيا يدى .
(10) المفردات: جمام. واحدتها جمة: الماء ‏ الندى: العطاء .
المعنى: أصبحت ظلال غلاك باردة منعشة وغدا جنى نعمك علي حلو المذاق. وصفا ماء عطائك .
(8) المفردات: الأقتال: الأقران أعصمت: اعتصمت - اليفاع : المكان المرتفع
المعنى : راف ل ور اء يجن اناعد اد لصت ل علي ره
(9) المفردات: جهد المقل : ما هو في طاقة الفقير.
المعنى : ما في طاقة الفقير تقديمٌ نصيحة مخلصة خصصتها لك ولم أشرلك بها أحدآ.
1١١‏ )المعنى : وثناء مشارك في الاإحتفال ‏ كأن ثناءه مسك صَكُ ومُزج بأكمام المشاركين في الحفل .
)١١(‏ المفردات: الشاني : المبغعض شاك : : ظهرت شوكته وحذته .

5117

لأشدة الخط ريا بطلفي :ااانه تانيا شنا تاه
التق حيار ١‏ اجون للع لشفا الناء لا خرية وحاكاة
وإذا 0 السَعدٍ 0 0 دَرْكُ المَطَالِبء فَلَيَصِل سُقياكا"

. المعنى: لا أعدمك الله من الحظ غرساً يعطي ثمراً مفيدآ قريب الجنى‎ )١(

)١(‏ المعنى: والنصر جارك لا يحاول الأنتقال إلى سواك. والإحسان مرهون لك ولا يريد فك الرهن
(؟) المعنى: وإذا غمام الحظ السعيد أصبح مطره قريباً من طالبه فلتصل إليك سقياه.
(:) المعنى : فالدهر يعترف بأننا لا نفرح به ساعة واحدة من دونك .

- المعنى: وادنمني عند ظهور عدوّك المبغض. فإنْ رغب في القتال يجد سلاحي حاداً نافذاً .

514

شأنهم غير شأنك

[من الخفيف]:
كتب هذه الأبيات إلى

ّ “مه

لي ا ار اك اللقاي دهم تدهم . غيرٌ شاك"
مَاجَرَاه الوَزِيرٍ ينْكَه إذا انح تَصَكَء أن تَستَمِرٌ في مان"
خا [ا التتعريثة المي “كننس:: العراق فت لجانفه”
مذ نهَاناء عَن المُدَامء اهيا مَعَأنَانَعَدُمِنْ صِبَيَانِكُ”

)غ0(
02(
0(

(5

المروا ا ال ا ا ا

00 العراق : الجلد المخروز على زق الخمرء ل
المعنى : اثزاة لا يرتاب لؤدمانلك شرب الخمر.

المفردات : من صبيانك: إشارة إلى سنه الكبير وإلى أنهم كانوا بعد في بداية الشرب .
المعنى: مذ منعنا عن الخمر امتنعناء مع أننا صغار قياساً إلى عمرك (الذي ينبغي أن تكون فيه

551

قافية اللام

الملول المتلون

[من الوافر] :

عَلام مدا كان من طسول “دك رامد فى لودل 014
وَفِيمٌ أَنِفْتَ مِنْ تغليل صب صحيح الود ذي جسم عَلِيل ؟”
فهلاغذتني. كيه 1 بالكتاب أو الرسول ؟
لكذافنا ارك اخفمالي». وهيل يخي حيار في مَلُول ؟9)

كما تشاء

[من البسيط] :

كَمَانَسَاكُ فَعُنُليء لست مُسَقِلاء لا تخش مني نسياناء ولا بَذَلاه
َكيف يساك مَنْ لم يَدرٍ بَعَدَكَ ما طَعمُ الحياقى وَل بِالبُعدٍ عنك سَلا؟”

اتلفني كلفاء دك فَطعَتني شَعغْفاً ور ألا
إن كنت نخنتٌ وأضمورت الاو افك الفتيع با أملن» يلاب الأماه8©)

انها لاعبلقت نسي مكمه وَل انخذت باك بد ةا

. المفردات: صرم الحبل : قطعه. وهنا قطع العلاقة‎ )١(
المعنى : ا ا اي‎
المفردات: أنفت : رفضت - تعليل : إحياء الأمل صب : محببا.‎ )0(
. المعنى: لأي سبب رفضت إحياء أمل محبٌ وفيٌ أصبح سقيم الجسم من شذة الهيام‎
. المفردات: عدتني : زرتني» ويقال: عاد المريض‎ )9
. المعنى : الاي برسالة أو خبر يحمله الرسول. بعدما رفضت الرجوع؟‎
. المفردات: أعيا: أتعب ملول: كثير الملل والسأم‎ ):(
المعنى : ا 7 إلا السام والملل.‎

. المفردات: منتقلا : متبدلا ومتغيراً‎ )١١

(0) المفردات: سلا: تعزى. نسى .

م) المفردات: كلفاً: شوقاً. 2

(:) المفردات: السلو. أضمرت السلو: أخفيت النسيان وقصدته.

حي

سلام الوداع

[من المتقارب] :

لك ل 2 وبحت لاسر رَحَالَ تججنيك دُونَ اليل"

وتتاجنالة بالافك. ذ فى. الحسيدود: فأغعطيته. 0 ما سَأل”©
وَرَاقَك الس لس وَعْرَك زُورهم له ل
وَأقبَلقِهم في وَجَه القبُول ؛ وَقابَلَهُمْ ينزه الحفتكاظ

فإن ذمام الهوى. م أَزَل 5 ا م لم أل

6 3

فذيتك: ]نننجي بالشناة. ند بيت انزيث نتف الفكدرة
عَلامَ آطبّتك ذواعبئ المقلى؟” وفيم تنك ترافى اللتجدلة

(0)
(00

(2
(5

(00

(0

ا تجنيك : ل ل ا ل

علانية .

المفردات: راقك: أ عجبك - المفترى : الكاذب .

المفردات : القبول: الصّبان 2 الشرقية الناعمة ‏ بشرك : البشر هو الوجهالبشوش .- المقتبل :
الفتي .

المفردات : ذمام الهوى: حرمة الحب.

معنى المقطوعة : إن كان اليا س قد عظم وأ مسى الأمل ضئيلاء وأعيا إتهامك حيلي. وباح بالكذب
الحسود فنال علانية ما سأل. وغدرّك صححر الأعداء الكاذب». وجعلتهم مكاني في مقام ريح الصباء
ورخب بهم وجهك البشوش والفتي. إن حرمة الحب باقية عندي, مع ذلك. ومحفوظة كما هي .
المفردات: فديتك: للدعاء بمعنى أفديك بنفسي - الريث: ضد العجلة. وفي الكلام تضمين للمثل
القائل: رب عجلة تهب ريثا .
المعنى : أفديك بنفسي. إِنْ تسرعي بالجغاء فقد تضطرين إلى التريث.
المفردات : أطبتك: أعجبتك القلى : الجفاء ‏ ثنتك: غيرتك - نواهي : موانع ‏ العذل : اللوم .
المعنى: كيف أعجبتك دواعي الجفاء. ولم غيرك لوم اللاثمين؟ .

5"

ل لْرْم الي أَِفَ؟

ألم أَغْتَفِمٌ ديت 1
- 0 بيع

م 0نم 6 س 6

ٍِ ئ

هئف فنيء ٠‏ يفي ا

7

فمماعوفم فِيَتَ 2 مفتوي مِنْ أذى؛

م 80س

ا 0 إليك العِتابٌ.
ولوشتت ع

ل سس ©

)١(‏ المعنى: 00 الصبر فأبدو خفيف الظل. واكال فر
كتف برضاك وأقبل بما لم أستطع الحصول عليه؟ .

(): المعتى : ألم أ

ألم أكثر الهجرَكَيْ لا أملّ؟0

ء 8 اس 2 ل ©
واإبدي السبمرور بما لم أضدر 01
اه لأ ا 2 4 اأمْزلل»
ل سنك لحتني 0

7

ايد ىز قدا
ست نِقَجِي مِنْ حَجَه
امد بِينَ ضروب العِلْلّه

يه فيها ا معلم الجدل 3
وعدت لِبَلْكَ المَجايَاالاول:0"

ن البعاد كي لا عل وجودي؟ .

(5) المفردات: موبقات: مهلكات ‏ زلل : خطأ. عن غير قصد.
المعنى : ألم أغفر لك الذنوب الكبيرة ة التي أتيت بها عمداً أو عن غير قصد؟ .
(8) المعنى : لم التزيره في أن حميتك مكزد يي إلى أن أوقع بي الأذى .
(5) المفردات: حسب الضمير : ما يكتفى به الضمير والوجدان.
المعنى : (أوقعت بي) بعدما اكتفى بك الوجدان ولم تعد الأماني تبغي بديلا منك.
(7) المفردات: صانك: حماك ‏ عِلق العلاقة: شذة العلاقة ‏ يبتذل : يصبح رخيصاً.
المعنى : ما جعلك مصونة عندي وفائي وإبائي وعلاقة قوية بعيدة عن الابتذال.

(00) المفردات: عهد: مودة. ميثاق.

المع :-سفيت لتكدير مودّة صفت. وحاولت انتقاص ود كمل .
(8) المفردات: عوفيت: ابعدت - مقتي : محبتي - خجل : اضطراتب .
المعنى: لم تبتعد محبتي عن الأذى ولم تسلم ثقتى من الاضطراب.
(9) المفردات: هززت إليك: حركت نحوك ‏ ظاهرت: طابقت.
المعنى : كيفما وجهت إليك العتاب طابقت بين الدوافع على أنواعها .

(١٠)المفردات:‏ أهل الكلام : علماء الكلام .

المعنى : : كانك تمرست بمناظرة علماء الكلام» وتعمقت بدراسة علم الجدل والبرهان .
١١١‏ ١)المفردات:‏ الفعال: الفعل الحسن» الإباء السجايا. واحدتها سححية : الطبع والخلق .
المعنى : لو شئت لرجعت إلى المواقف الأبية والأفعال الحسنة. وعدت ع طبائعك المعروفة .

577

فَلَمْيَكَ حَظَيَ مِنْك الأحسٌء
عَليِكِ السّلام, سَلامُ الوَّدَاعَ.
وَلْمْ يَذْرٍ قَلِيَ كيف لحرو
وت الذي قاد عَفُوا لبك

يد دوت ذاكُ التلضي ؛

. المفردات: الأخس: الأقل سهمي : نصيبي‎ )١(

وَلاعَدَ سَهُميَ فيك الأقل"
وداع. وى مات قبل الأجل0”
اتسين مكره لا بَطلم
إلى أن رَأى سِيرّة. فامتَئل”"

أفى الهوى في عِنَانٍ الخحرلهم
وَيَشْفي مِنَ السقم تلك المُقَله

المعنى : فلا كان حظي الأخس عندك ولا نصيبي منك الآقل.

)2 ال 0 النهاية.

د ات أخحاك بالحركة اك 0 عر وهو

يضرب لمن يحمل على أمر ليس من شأنه.

المعنى : لم أتكلف النسيان بإرادتي وإختياري . ولكني فعلت ذلك مكرها.
(5) المفردات: النزوع : التنقل ‏ السيرة: الطريق المرسوم .
المعنى: لم يدر قلبي كيف يتنقل. إلى أن رأى طريقاً مرسوماً فانطلق به.

(5) المفردات: عِنان: العنان هو سير اللجام.. ويقال

هو أبىّ العنان إذا كان ممتنعاً وذا إباء .

(5) المفردات: اللمى : السواد فى باطن الشفة ‏ المقل : العيون.
معنى البيتين الأخيرين : ليت أن القدر الذي قاد. عفواً. صاحب الإباء (يعني نفسه) في عالم

الحب. يحيل إليه عذوية القبل ويشهمي عينيه من السقام .

اك ىن ل تالا
أما فا لد انط فيو
لْعَذْ تاصديين ذواعي مَوَاكُ
َقَلٌ للهّوّى: يبر مِاءة العِنَانِء

لفن شفع قن السو بدو امال ده
ا التقان ببغيل اللستالم 0
إلين غَايَةَ ما ات كك حال 0
فَمَئْدَانُ قَلِي رَحِيبُ المَجَال"

[من مجزوء الرمل] :

سا الس 5 و 26 هم 1 اه ات 0 م هه 7 اعس 9
سر القَلبّ اديت ال ا فتَحَمل"

3 لا 5 َ ع ع ن ذا أمر لم ع مل"

)١(‏ المعنى: إذا كنب في السن صغيراً ومن عمر الهلال (أوّل القمر) فإنك في الحسن فقت البدر
الكامل .

) المفردات: نكد: كدّر.
المعنى : إِنْ ما يكدّر حظي هو قرب مكانك وبعدٌ المنال وصعوبته .

7) المفردات : بلغتنى : أوصلتنى ‏ دواعى : أسباب .
المعنى : لقد أوصلتني أسباب الحب إلى غاية لم تخطر ببالي .

(5) المعنى: فقل للحب أن ينطلق حراً من دون قيد. فقلبي له ميدان واسع المجال.

)1( المفردات : تباريح التجني : امشقائة:
المعنى : أيها البدر الذي يملأ نظر من يتأمّله» لقد حُمّل القلب مشقات التجني والتعدي فتحمّل
ذلك.

)١‏ المفردات: أتجمل : أتصبر. ل
متوقعة .

شئت فاصنعه

[من البسيط] :
يا نَاسِيأًلي. على عِرْفَانِه تلفي ذِكْرْكَ ميّء بالأنفاس . مُوْصُوله
فالعا صِلَتيء من غَِرٍ ما سَبَبِء تالله! إِنْكَءِ عن رُوحي. لمَسؤولٌ
ما شيتٌ فاصئّعة. كل منكَ مُحْتَمَل: الدب :اليد سي
لؤكنت حي لم أَظَلْبْ به بَدَلآُء 'وْيِلْتُ منكَ الرَضَاء لم يب مأمول»

)1( المفردات : تلفي : هلاكي .
المعنى : أيها الذي يدرك هلاكي ويتناساه. إن ذكرك باق وموصول بأنفاسي . 1
قم المعنى : : لوكنت من حظي لما طلبت بدلا منك. ولو نلت رضاك لما بقي شيء أتمئّاه.

55"

جائر الحكم

ل كان اقزللقه متب سا كان ردى لاه
َبْدَيتَ لي. من أفانينٍ القلىء عبرأ

بق جارِحة بِالهَجِرٍ من جَسَديء
ولنتقض ما شئت من هجر ومن صِلةٍ
جنبا ان نولم لان ساني
إذالمركان اليم فى لباعدت»
إِنْ كَانَ لي أمَلْء إلآ رضَاك. فلا

[من البسيط] :
با جائرٌالحُكم .أفدِيه بِمَنْ عَدَلاه
قله في أحاديث الهوَئع مغل
وَليكفٍ طَرّفَكَ أني بعض من قنَلا»
لا أقض ما عشت سُلواناء وَلآ مله"
وَجَهَ السَرُورٍ به. جَذلانء مقتبلا©
يهِدِي إل تفارِيقٌ العلى : جملا"
اكت يا أمَليء من دَهرِيٌّ الأملا»

)١(‏ المعنى: لو جاء قولك: مت. لما جاء ردّي بالرفض. يا صاحب الحكم الظالم الذي أفديه بمن

20000

. المفردات: أفانين القلى : : أنواع البغض - عبراً : مواعظ‎ )١
المعنى: أظهرت لي من أنواع البغض والجفاء ما اعتبر مواعظ جعلتني مثلاً بين الناس في أحاديث‎

انع

(*) المفردات: جارحة : الجارحة هي كل عضو من جسم الإنسان ‏ الضنى : التعب ‏ حللاً: لباساً .
المعنى : لم تترك عضواً من جسدي إلا ألبسته ثوباً من التعب. بعد هجرك لي .

(4) المفردات: فليغن : فليجعلك غنياً ومكتفيآ ‏ طرفك: نظرك.
المعنى : فلتكتف يدك بأنيى بعض ما تمتلكه. وليكتف نظرك بأني بعض قتلاه.

(5) المفردات: ولتقض : ولتحكم ‏ لا أقض : لا أموت .
سعت من هجر ومن لقاء. فأنا لا أموت. ما حييت ٠‏ من البعد والملل.

المعنى : فاحكم ما :

. المفردات تعلق تأتي بالخير جذلان : فرح - مقتبلا : مسروراً ومتفائل‎ )5١
المعنى : سقى الله عهدك عندما كانت الأيام تأتيني بالخير وتريني وحه السرور فرحاً متفائلا.‎
. المعنى : عندما كان الزمان يبالغ في مساعدتي ويقدم لي الأمنيات الكثيرة والمتنوعة‎ (7

(8) المعنى : إذا كان لي أمل آخرء غير
أهدف إليه .

الحبيب الجافى

6 بيرم

من مُبْلِغْ عني الكر الذي كمننلة
أن الك بانع الذي أهذدى مودْتَه
أما الحبيب الذي أبدى الجَفاءً لَناء
ول جود ان طكر يا يانة اعينا
أنت الحبيت»: الذي ما 5 2ك
هَذِي الحقِيقة, لا فَوْلي مُحَادَعَةَ

(من السيط]:
م ل وَالعْصِنَ الذي اعتدلا
إلي» مرتَهنْ شكسري ينما فقلاة
نصنا ءانا قن خادق] له
بالتعترى »ع نحديا له روه
ظِلَّ الهَوّىء وَأسَقَيِهِ الرَضَاعَلَلاه
لو كان قولك: متء. ما كان رَدٌيّ : لا!

1( المعنى : : من يبلّغ عني البدر الكامل في مطلع الحسن. ٠‏ ومن يبلْغْ الغصن المعتدل. أن الزمان الذي
أهدى إلي مودتهء يمكن أن يكون شكري له وقفاً على ما فعل .

7 المفردات : قلاه : مخض اوقا ون حل عظيماً.

المعنى : : أما الحبيب الذي أظهر لنا الجفاء . فما رأينا حفاءه حادثاً عظيماً.
(5) المفردات: المشتري : كوكب 000 كرحا سين

المت ول ترد عن

(:) المفردات: الحفه: البسه عللا : على دفعات.
المعنى: أنت الحبيب الذي ما فزنت ارظن لعي وانقه أرق ال رداك

5

أنا راض

[من الرمل] :
لم يكن هَجْرٌ حبيبي عَنْ قِلىء لا ولآ ذَكَ التبجني مللا"
ب اشكورنى» اتفاتىع ول دوا ايه طبوى جتان"
أنا رَاضٍ بالك ا صى نو 210 لقان لت عل لا
مَثَل في كل حُحسْنء مثلمَا صَارَ ذُلي. في هَوَاه ممغلا0
نايت اممف يا شعك النض» بياانفيت اانه يارية اذه
ار بي سيان ا لبت ون اميه

. المفردات: قلى: بغض‎ )١(
المعنى : لم يكن هجر حبيبي عن بغض». ولا كان ذاك التجني عن ضحجر منه.‎

29( المفردات : عافى : غفر وسامح .
المعنى : سره شكري بعدما غمر. ولم يدر معاى صبر يق وغايته فأوقعني في البلى .

(”) المعنى : هو مثال في كل حسن, كما أن ذلي في حبه صار مثلا بين الناس .

)2 المفردات: فتيت المسك: المسك المفتت. إشارة إلى الرائحة الطيبة ‏ شمس الضحى : شمس
الصباح. إشارة إلى جمالها ‏ قضيب البان : إشارة إلى جمال القوام ‏ ريم الفلا : غزال البادية .

(5) المعنى: إن يكن لي أمل. غير الحصول على الرضا منك. فلابق عاجزاً عن بلوغ هذا الأمل.

5

عهد لا يحول

- 5 0 5 .2 و
عَذِيرِي من خليل يُستطيل.

ده م ١‏ ل لا 2ل احم ا #7 وبي
وبرصى ال تضيع سدى حقوفي.

افيا دده من ععبدٍ شمس !
أمنا يمحن غخنيانك كثر يوْم؟

وَلوأجذ اليك وات دا
كتابي: عَن ودَادِك وان

[من الوافر] :
نيوان الخرمتانه كمننا بميرة
وَبَاعي. في الهوّىء. بَاعٌ طويل”
أقنا لك في سرف للىيء: فول
أمَا يُرْجَىء إلى وَضْلء وُصول؟©
الكونه إلى يي"
وَعَهْديء مِثْلَ عَهِدِكَ لا يحول"

المعنى : أنا عاذر حبيباً علي . وهو متقلّب يميل مع

. المفردات: سدى: باطل. من دون نفع‎ )1١١

الأيام كما تميل .

المعنى : : يرصى 0 وتذهب سدى». وباعي في مجال الحب طويل .
7( ال لدا0 7 إلى أصل الحببية ونسبها 0 - أفول: ' مغيب .

(5:) المفردات: وصل : لقاء» علاقة.
(5) المفردات: الوجد: الشوق.

(7) المفردات: يحول: يتغير.

أقبلت نعماك

مَل عَهِدْنا الشمسٌ تعتادٌ الكلل؛
أمْ قضِيبٌ البَانِء يَعْنِيهٍ الهَوى.
حرق العادات مبدىي صورق
ميرت الفمة من ماء الصتنا؛
من عذِيرِي مله إن
كناسل ل واوريها 5 3
ابهاالسختانل فشن محهدا
لك إن أذللت» غغذر وَاضِح؛

[من الرمل] :

قال بعد مقدمة غزلية يمدح أبا الوليد بن جهور:

© عم اص

أم شهدنا البدر ححيات الحلا ©

7 5-0 انحن اصبيم ل 0ه
عند الخين عليوناء 'فاحنا”

مُشْبَعٌ الوجنة مِنْ مع الخجل”

نى العوسدة وَإِنْ عَاوَدْتَ رةه

7 شعري. أخلال مَااستحل؟0
أنتَ أؤلى الناس. ‏ بالخال؛ فخل”©»

ير خم

6 من متاعانة اللحمسرن وَل

: المفردات: الكلل. واحدتها كلة: غشاء رقيق يُتقى به من البعوض. يعرف بالناموسية يجتاب‎ )١(

يلبس .

المعنى: هل عرفنا الشبعس تعتاد الأغشية الرقيقة. أم رأينا البدر يلبس الحلل .
)١(‏ المفردات: يعنيه: يهمه ‏ يصيبه : يدعوه إلى الشوق .
المعنى: أم أن قضيب البان يهمه الحب. أم غزال البادية يشوقه الغزل؟ .

2 المفردات : حشد واحتمل : اجتمع .

المعنى : أظهر صورة خرّق بها ما كان مألوفان, وجمع فيها ما يشتمل عليه الجمال.
629 المعنى : إرتوى وجهه من حيوية الثشابت») اميت وجنتاه من صباع الخجل .
6 المفردات: عذيري : نصيري - أغببته : جثته زائراً يوماً وتركته يوم أو أكثر.

المعنى : من نصيري منه ء إن زرته غِباً نسي العهد. وإن عاودت الزيارة مل .

-

(5) المفردات: التجني » تجنى عليه : 5
المعنى : قتلني ظلماً وتجنى على فليتني أدري . 0
00 المفردات: المختال: المعجب بنفسه ‏ الخال: التيه والكبرياء ‏ خل : أزه وتكبر.

(8) المفردات: أدللت: اجترأت .

أولى الناس فتكبر.

سيهة الستمء الحذئ برح لي2.
ل 6 ١‏
اسن لمحن يِنَافْجَزَى.

قالت الآمَالٌّ كم ا

ة

كك ورد الأمن للصحاذى علل”»
0 لح شبية. فاح 00

ساي 02 00 د رم

د ا 2

1 ل َ كاه َ 1 : 1ن ط| 0
هت الحْسَنَ إلى عِفَدٍ الدَوَلُه
خدذدن عيبل المريع النفجر
9 2 أن ا ات با َّ 60

يابني ججهْوَرٍ الدَنْيَابِكُمْ

ااظ 0ن 7 رصسطة

نحن من ات في زَهرقٍ
طاتَ حاسور نا 7

- المعنى: إن اجترأت فلك عذرك الواضح إذ كل من ساعده الجمال تجرّأ وتجنى .
)١(‏ المعنى : : سبب المرض الذي فتك بي وآلمني هو أن تلك العيون فيها صحة كالسقم في مظهرها.
(؟) المعنى: من كان جهور أباه اتجهت نحره الآمال. فحققها.
(99) المفردات: الصادي : العطشان ‏ علل : شرب بعد شرب .
المعنى : ملك لذ طعم العيش بواسطته. حيث شرّب الماء للعطشان على دفعات.
(4) المفردات: جزى: كافا ‏ لج مسيء فاحتمل : أساء مسي ء ء فتحمل نتيجة عمله.
(5) المفردات: البر: عمل الخيرء إحسان ‏ يناويه : يقاوم فل 1 أوهام .
المعنى : سَعْيّه في كل عمل خير مثل يحتذى,. ومساعي مناوئيه وخصومه أوهام لا قيمة لها.
(5) المفردات: سبق السيف العذل: مثل قاله ضبة بن أد لما لامه الناس على قتله قاتل ابنه في الحرم.
يضرب للأمر فات فلا يمكن تداركه .
المعنى : أأكثر حساده أم أقلوا لومّهم إياه على بطشه بهم. فقد سبق السيف العذل. ولم يبق معنى
لوم . ْ
(0) المفردات: بعد العطل : بعد خلوها من الخير.
المعنى : يا بني جهورء لقد حَسنْتَ بكم أيام الدنياء بعد خلوها من الخير.
(4) المفردات: الواسطة: الجوهرة التي تكون في وسط العقد أو القلادة, وهي أجود جوهرة.
المعنى : إنما دولتكم واسطة الجواهر. وهبت الحسَنّ إلى عقد الدول.
(9) المفردات: الحمل: برج من بروج السماء.

"١

2 7ن 86 ار 0ه م ا ا 6

كَابْتِسَام الوَردٍ عَنْ لَولَوْ طل"

6

أَيَهَاالبحْرٌ الْذِي مَهْمَا تَفِض
بن ليها فييك معي واسي:
َرَت تَغْتى عن المح حذد
أنَاغَرْسٌ في نَرَى العَلَيَاء لو
ليّ ذكرٌء بالذي أَسَدَيتهُ
فلفت بالداءسن خجالر فد
ادايلة قتعي تقول
م بُلْمْ ‏ ما أمَله
ناكا رانك الدجاه» فشكت

)١‏ المفردات: لؤلؤ طل: ندى بريقه كبريق اللؤلؤ.

بالندى يُمْنَاكُ فَالبَحْرٌوَشل”
ايب 6
ِتْلَمَا يَغنى عنٍ الكل الكل"
الت ا ا
ةا
ا يي افناض اد
إلرم انعضي فنك الخجرة
لم أ خحفي مِنهَا بالجيل"

ظهرهاء الذهر. محل للقبل”"

فَافِلُمْ الغَايَةَمِئْ كلّأمَلْ
وإذا رفت الأكاتى»ع تتلذة

المعنى : تفتحت أخلاقكم فبدت باسمة كالورد فوقه لؤلؤ الندى.

(7) المفردات: الوشل : الماء القليل.

المعنى: أيها البحر الذي فاضت يمينه بالعطاء. ويبدو البحر معه قليل الماء.
2١‏ المعنى : من نجد فيك عا واحداً وهو كمال الفضل الذي تخشى عليه العين الحاسدة.
)85(١‏ المفردات: ع ضاق :بغنى ب الكل : سواد منابت شعر الأجفان طبيعياً .
المعنى : شرف بغنى عن المدح, مثلما يكون الكحَل بغنى عن الكخل .
(5) المعنى : لي ذكر باق عندي بالذي قدّمته لي . ويود الحسود لو يزول.
(7) المفردات: الداء: داء الحسد ‏ فتى : أي الشاعر نفسه.
المعنى : فليمت بداء الحسد من حال فتى أذّبته سِيّرٌ الأوائل الصالحين والشرفاء .

(0) المفردات: وعى : فهم, أدرك المعنى .
(8) المفردات: لم أرغ لم أطلب .

العدى ' الك تساك إلى تهدى انها ولم أطلب حظي من هذه اليعم بالجيل.

المعنى : حلت لعي عجن راع طز اها مدل لقال سل اله

(١٠)المفردات:‏ فتَ: إمض .

المعنى : إذا ما أرادك الدهر لعملٍ فامضٍ ؛ وإذا طليت الأماني قتلها.

هنيئاً لك العيد

[من الطويل] :
يمدح ابن جهور ويهنئه بالعيد
وموردهم حي التدمماء مناجل”"

ع قر اه

وَمَأنُورَة بيض وَسُمْرٌ عَوَامِل”
تناطء بِمَتن الرَمح . منهُء الحمائلٌ5
كأن صََابَاتٍ النفوس طوائل"
بها ليث يعدو والخرال يُغَازِل"
َقَدْ فَصِرَتْ فيها السَُرُوبٌ العقائلٌ©

)١١‏ المفردات: مرادهم: مكان إرتيادهم. قصدهم ‏ الخمائل. واحدتها خميلة: الشجر الكثير
الملتف ‏ المورد: مكان الورودء الشرب ‏ المناهل. واحدها منهل : مكان النهل. الشرب .
المعنى : مكان ارتيادهم هو مكان السلام وساحات الحرب. وهذا الجلوع هو بمثابة خمائل ترقاة
للتنزه. ومكان شربهم اللذيذ هو معين الدم . (في البيت إشارة إلى 2 وإإلى شعورهم بالفرح في

ساحات الحرب).

(؟) المفسردات: صوافن: من صفات الخيل. الصافن هو الذي يقف على ثلاث قوائم ويثني
الرابعة ‏ المأثورة : الننيوف التي فيها ل - سمر عوامل : رماح طويلة .
المعنى : من أجل أمنياتهم لهم جياد مجربة وسيوف قاطعة ورماح طويلة .

(؟) المفردات: نجيدٍ: شجاع ذي نجدة وبأس - النجاد: حمائل السيف تاتناط : تعلق متن الرمح :

علرلف

المعنى: لكل شجاع حمّالة سيف كأنها تُعلّقَ في الرمح (أراد أن يشير بذلك إلى طول القامة).
(:) المفردات: الحفيظة : الغضب - طوائل. واحدتها طائلة : الثأر.
الععنى تخ غضيه يبدو ليله .طويلا علينا كان ما تشغر يه الشوس :هو الا جاتن بالفان.
(:) المفردات: الكناس : بيت الظبي د الشيرفق: مكان تجمع الأسود يعدو: يعتدى يشب . .
المعنى : بين ظبي دنا منه الأسود. في محلة يَعْتدي بها الليث والغزال يغازل.
)3( 0 القباب الحمر: البيوت ذات السقوف المستديرة المقعرّة العرين: بيت الأسد ‏ قصرت:
- السروب». واحدها سرب : : القطيع من الظباء والنساء والطير ‏ العقائل. واحدتها عقيلة :

احج 59 0 تخضّب القناء
النناوى علبهنا من مضنا التندن هيسه:
يحول وشَاحَامًا عَلَى خَيُرُْرَانَة
وَلَيْلَهَ وَافتنا الكَثِيبَ لموعِدر؛
تَهَادَى انْسِيّابَ الأيم » يُعفو إثارهاء
ضوءُكِ ساطع.
هَبيك اغتررت الحي واشيك 0
فالى اعتسفت لل مدْمج
خليلي ! مالي تت عت ع

ٍ- الكريمة من النساءء التي تكون في خدرها.

ل دم
قعيدكِ أنى زرت».

سيت شمسٌ الضحاء الفساطل""
وفيها من الغضنٍ النضِيرٍ شَمَائِل”
ار ق تحت البردتينٍ الخَلاجل”
كما يي وَسْسَانَ العَشِيّاتِ خَاؤِلَ»
من الوَشي » مَرْقُومٌ العِطافينٍ ذائل””
لِك نَفْحٌ يفتك دده
يل كن لابل”
َرذْفْكِ رجراج وعحطاتاة مَائِل"

0 شوق دون دللةة خانم 9

المعنى : عجباً للظباء الضامرة وسط عرين ٠‏ الأسود. فقذ خببيت فيه الأسرات اي

: المفردات: لم تخضب القنا: لم تلطخ الرماح الضحاء‎ )١(

: المفردات‎ (١

ارتفاع النهار ‏ القساطل : الغبا

أنلة: مرأة متانية ‏ الميسم + آثر الوسامة. والحسن -شمائل : طباع .

المعنى : 55 على وجهها من البدر آثار الوسامة والحسن. وفيها من الغصن صفات الطراوة .
(9) المفردات: خيزرانة : إشارة إلى قامتها المتمايلة ‏ الخلاخل: حلى تلبس في الرجل كالسوار في

اليله:

الحجدى : 0 000 0 تلصوت وتحت الثياب تَلْمَعْ الخلاخل .

الكثيب: التلة ا

١آ,2(‏ المذر .انك" ا ا 5-0 الحية يعمو : يمحو

الطويل: ذو الذيل.

يسود القلانه + متلى العطاق : 5

المعنى : راحت تتمايل كانسيات الحيةى ويمحو آثارها ديل معطف مزخرف وموسى .

6 المفردات : قعيدّك: حفظك الله هادل : 5
المعنى : حفظك الله - كيفما توجهت يسطع نورك ويفوح

طيبك وتتدلى حلاك .

0) المفردات: هبيك: إحسبي ١‏ افقرضي ‏ اغتررت و أتيتهم على غرة»ء غفلة ‏ هاجع:
نائم - فرعك غربيب: شعرك أسود حالك - لائل: شديد السواد.
المعنى : 00 الحي على غفلة والوشاة نيام» في ليلة حالكة يضيع فيها شعرك الأسود .

(8) المفردات: أعتسفت: مشيت على غير هدى_ الهول: الأخطار ‏ خطوك مدمج: خطاك

محكمة ‏ ردفك رجراج : عجزك مضطرب .

المعنى : كما حيبت و محكمة. 0 يعظرد رخمرم متمايلا.

عر بير 0000 .: ا ا ٍ
صللا #اتمادي الحب فن المعكين العا
أعدرة إذا قحي عات ون
ا بالا الغمر وَجهَه؛
لعدبةترياض» المجانا» انقية
انه نحا يلك الما د ء
9 الذهاء أن تصيب» من العدى.
فمَا سَيفٌ ذاكُ العم فِيهمْ بمعضدء

كأن 0 ما تديرٌ الشمائل”
وَلَحّ الهُوَى في حيثُ تَخشَّى الغوائل”
مَل : 5 مثنى أياديه شَاغِل؟”
تَهّللَ وَبَهء وَاسبَهَلْتَ اساسا 6
دقل الخاما يلم المَحَايِل”
0 فيهاء للعَطايَا جَدَاولُه
َي فْمَا تلك الخيال عات م
مَكَانَدٌَة مالآ تصِيبٌ الححافا] م
وَلسْهُمَْ ذَاكُ الرأئ, أفوق تناضا ©

)01 00 0 أتنفس ارتياحاً ا في اتحاه الشام - شمولا : خمرة - *

المعنى: أ 0 إذا هب
(؟) المفردات: الغوائل: ١‏

هب النسيم باتجاه الشام , كأن حمرة ما تذير الريح الشمالية وتوجهها.

المعنى : تمادى الجن 00 في معاشرة الأعداء. وتوغل في أماكن تؤْدذي إلن. الهلذك:

3( المفردات :

0 مسل : إزالة للهم ورغدٌ في العيش .

المعنى : : كأنَ عطايا الملك العظيم محمد لاتزيل الهم. وكأن في نِعَمِهِ المتكررة ما يلهي.

(4:) المفردات: أغر: مشرق الوجه ‏ شمنا: انتظرنا.

ل 0 0 إدا ترقينا 0 00 0 أنا

2010 يداه : ب التي نأمل 2 المطر.

المعنى : يبشر وجهه بالعطاء الكنسر: ذلك أن بعض السحب التي تغطي السماء تبشر بقرب نزول

لد

)0 المفردات : رياض : حدائق. أرقن مخضر ةل ومزهرة ‏ السجايا: الأطباع الكريمة .
المعنى : لديه حدائق ايقة من الطلباع الكريمة. فيها تغلغلت جداول العطاء .

(0) المفردات: الأتي لسر الذي يأتى الأمور ويقصدها - نهزة: انتهاز الفرصة ‏ الحبال. واحدها

حبل : وصال. عهذد. دمة حبائل : مكائد .

المعنى : سال ولسة تلك الستماحة عابرة أ

وانتهازاً للفرصة. وهو وفي ولسست تلك العهود مكائد.

)م2 المعنى : له من الدهاء ما يجعل اعداءه يعانون من مكايده ما لا يعانونه من الجيوش الجرارة .
(9) المفردات: المعضد: حديدة كالمنجل لقطع الأغصان ‏ أفوق : : مكسور حرفه ‏ الناصل: |

النصل .

المعنى : فما سيف تلك الارادة حديدة لا تؤثر فيهم, ولا سهم ذاك الرأي مكسور ساقط.

ني جَهورٍ عِشتم بأوفر غِبْطَةء
تفاضل في السَرو الملوك, فخلتهم
0 في أهل الرْمَانٍ عَدِيدُّكمُ

لاوم منء إن دل وات

للسدريدا: التَغر وَافاك وَفدُهم.
لأعذرت.» مالم يُمِلَكَ مُكْنْهمْ.
شيعت رياحين الطلاقة غقية

دسافنت | لاشندية جك فك
ّ ان عل م أن سوير عتي ا

. المفردات: طائل: نفع‎ )١(

فَلَولاَكُمُ ما كَانَ في العيش طَائِلٌ”
أنابيبَ رمح 3 نتم فيه عَامِل©
فَإِنَْدَرَارِيَ النججوم فلاِل”

حافك في المَجِدِء فالدّهرٌ مايل“

إذ ذ الشر طبع ٠‏ مالهم عنة ناقل”
فكُل حَضِيبٍ لا مَحَالَةَ نَاصِل”

فَمَنْ كٍَ بالسدباات فاجِل؟
لها دم منهِمُ ذلك النْدْلَ نازلة
إذاعدر المتحيسس المشاقم ©
وَرَقَرَقَتَ مَاءَ البِر وَهوَّسَلاسِلُ
لِك مُقيمْ القلب وَالجِسْمْ رَاحل0"
عليِك ثناء. في المحَافِل . حافل”"

المعنى : با بي جهور. ألا عشتم بأحسن هناء. فلولاكم ما كان للعيش نفع .
5( المفردات : الس واه الفضل والسخاء عامل الرمح .الستان:
المعنى : تنافس الملوك في الفضل والسخاء. فبدوا لي أنابيب رمح أنتم سنانه.

5) المعنى: لئن قل عددكم ,

بين الناس. فإن النجوم المنيرة عددها قليل .

5( المعنى : تلكن قداء كو من تعده ظنونه باللحاق بكم. والدهر مماطل مسوقه.
(5) المفردات: مناكيد. واحدها منكود: قليل الخير والحظ.
المعنى : هم قليلو الخيرء ٠‏ يتكلفون فعله. والشر طبع فيهم لا يبتعدون عنه.

(5) المفردات: خضيب: : مصبوع - ناصل : زائل .

المعنى : فإن تظاهروا بالأخلاق الطيبة وستروا بذلك طباعهم. فإن كل مصبوع زائل .
(0) المفردات: سّراة الثغر: سادة المناطق ‏ النُزْل: العطاء والفضل .
المعنى : والله لو أتتنك وفود سادة المناطق تعتذر عمن ذم منهم فضلك وعطاياك .

0 المفردات : المستثقل : المستبطىء

- المتثاقل: المتهامل. المتأخر.
المعنى : لعذرت تاخرهم ولما مللت وجودهم .

)5( المعنى : نَسَقَتَ رياحين البشاشة النضرة وجعلت ماءً الاحسان سلساً رقراقاً .
) 5 ل التوق إليك. ص بعيك .

٠ 0‏ هي الْعَمْد انْتِظَام م
تير بها الامسال ف واللبصل رقت
هَنِيعَا لك العيد. الذي فك أصافيت
تلقاك بالبُشْرَى. وَحَيَاكُ دلدى,

لئنْ يَنصرمٌ شهرٌ الصّيام لْبَعدَ

ريت أداءة الفرّض ضَرْبَة لازم .
د ا د ررد
مَجَرّت لَْهُ الذَارَ التي أنت آلِفٌ
فإِنْ تَتَنَاقَلْكَ الدَيَارٌ فَطَالَمَا
ألا 11 رجوى, في سنواكع عُلالة,
فمَا لِعِمَادٍ الدّينِ» حاشاك, رَافَعٌ؛

5

نحَلَى بها جيدٌ مِنَ الدَهرٍ عَاطِلٌ”
رخفت متها الأرضي والائر مسا 5
م 0
تشراك الف تعن ناراك نايا ١‏

نا صَالح الأغمال ما أنتَ عامل
فلم رض حتى شَيَعَتَهُ النوافل”
لك الله بالأججر المضاعَفٍ كافل”
باذ تمن القر ف شك راض
حائلق لبر المع الستازلة
ل مديح . لم يكن فيلت باطِل"
ولا للواء الملك. غيرَك. حام|""

)١(‏ المعنى: له فضائل تنتظم عقداً من المحاسن. زيّن بها الدهر جيدة.

فم المفردات : وافب: منتشر الظلام .

المعنى : تنير الآمال بهذه الفضائل. والليلٌ مظلم. لضت منها الأرض في أوقات المحل .
(59) المعنى : هنيئاً لك العيد. فبواسطتك أصبح الضحى رائقاً منه والأصيل ندياً .
(4) المعنى: استقبلك العيد بالبشرى وحياك بالأمنيات. وبعد عامك هذا أصبحت أخبارك المريحة

قابلة للبقاء ألف عام .

(5) المفردات: ينصرم : ينتهي ‏ ننا: انتشار. نقل.
الصيام فبعدّه يكون - الأعمال الصالحة على يديك .

المعنى : إذا انتهى شهر
(5) المفردات: ضربة لازم : أمراً لازماً ‏ النوافل: |

المعنى : رانك أداء الفرض أمراً لازماً. فلم 00 به وإثما أضفت إليه العطايا العاف

27 المفردات: مكلف لمي وقفت حاجياً .

المعنى : خدمت في بيت الله حباً بجواره. فلك من الله أجرٌ مكفول مضاعف.
(8) المعنى : ترك هه اله الدار التي ألفتها. ليعتاد عليه حبك الصافي .
6 المعنى : فإن تنتقل بين الديار فلطالما تنقل البدر من مكان إلى آخر .

)٠١(‏ المفردات: علالة : ما يتعلل به.

المعنى : ألا كل ما يُرجى في سواك مجرّد تمنّ. وكل مديح فيك لم يكن باطلاً.

(١١)المفردات:‏ حاشاك : ما عداك .

المعنى : فما سواك رافع عماد الدين؛ وما غيرك حامل لواء الملك.

5-0 المح ادن اا شان ا( تلدطنىي الحَظ الْذِي أناآممِل”
أرى خاطري كالضَارِم الععضب لم ل "الاكاساو هن خمن انلكا ضائلة
وبا شتا هنما ادعسة نضيلة ‏ كزين لكر أنطقتتي لفوَاضِل”
قِيِتَكَمَا تبِقَى معاليكء إنَهَا حَوَالِكٌُ حِينَ العَيش كالظلٌ زائلُ"
حاترن اق انان وتان “اللينا ع الخلوى د انث كابر"

21 المفردات : الخطب: المصاب
المعنى : لقد أمنتني من الات الذي أخافه, وأوصلتني إلى الحظ الذي أملته .
”) المفردات: الصارم العضب: السيف القاطع شاحذ. من شحذه: ةي
(6) المعنى: وليس الشعر فضيلةً أزعم أن صاحبهاء وأنما هو مما يفيض عنك ويفضل .
(:) المعنى: هذه الفضائل باقية كمعاليك خالدة؛ والعيش زائل زوال الظل .
(0) المعنى: لا نطلب من الله الاستزادة لنفسك. بعد النهاية إلا أن تغدو في الخلود, إذ إنك كامل .

58

ع ع

ألم بأن أن يبكي الغمام؟

ألم فأن أن يبكي العام على مدل

وَمَلا أقاممت أنجم الليبتل: انما
برا نصَفتني , وهي أشكال همتي .
وَلافَرَقَتَ سبع الثرَيًاء وَغاضهاء
لَعَمْرٌ الليالي! إن يكن طَالَ نَرْعُها
تلت ال0 وان صاربي
59 ع نظمى لك قلادَة

[من الطويل] :

يشكو ويمدح ابن جهور
وَيَطلْبَ تأري ابرق متصلت النصل "©
تدب في الآفاتي ما ضَاعَ من تثلي”
لألقت بأيدي الذَلَ لما رَأتَ ذُلي
بمَطلعها. ما فرق الذّهرٌ من شملي”
لقد فرْطْست بالنبل في مؤْضع انبل م
نسانحة في عَرْض أميّةٍ تُطل ”"
عه لذي الفهم . الرّمان على ذحل "
مفصَْةٍ السسطينء بالمنطقي الفضل.*

)١(‏ المعنى : ألم يحن الوقت كي يبكي الغمام على من كان مثلي. ويطالب نصل البرق المنصلت

بثأري؟ .

0( ارات ثلي . من نثل الجراب : له وفع :هنامنا ودين ساروا
32( د ولو الصفتني ادر وهي ا ليبن رفك ذلَي وان

(5) المفردات:'

سبع الثريا: نجومها السبع غاضها: أخفاها.

المعنى : رقت كواكبها السبعة ولأخفاها ما كان من حالي .
:20 المفرداته: نزعهاء نرّع من القوس: رمىء أراد رمي الليالي إياه بالمصائب ‏ قرطست: أصابت .

المعنى : .إن كح الليالي قد طال رميها إياي بالمصائب». فلقد أصابت كانه موصع

(1) المفردات: قطل : : خالية.» جديدة.

م النبل مني .

المعنى : تُخَلت الليالي بآدابي . وإن مأربي مهيأة لبلوغ أمنية جديدة ,

7( المفردات : .حل : 9

المعنى : أخص بالهجر والجفاء دون سوأي , كأن الزمان يبيت على ثأر من ذوي ي الفهم .
)0 المعنى : وأجْفى كلما نظمت عقداً مفصّل السلكين بالمنطق الذي فيه الكلام الفصل .

ا أسطيع : ار العدى.
أَمَقَتولَة الأجفان! ما للك واله]؟
3 قاو بكاء لبت اول «خيرة
ااام عل ا عل م 0

وفي ام موسى عبرة أن رمت به
لغ الكليك اللتحصل”! لصنء قادراً

“006 مم مه د يي

َرَت يض الجلم حطّا من الجهل ”"
ألْمْ ترك الأيَامُ نَجْماً هَوَى قَبْلي؟”
طُوَتَ بالأسى كشحاً على مَضْض الذكل ©
إلى اليّمّ» في التابُوتٍ, فاعتّبري وَاسْلي "©
له بين رامن + عت تعمل مها لي 1
به عند جور الذَهر. من خكم عذّل.

2 3

مُمَامٌ عَرِيقُ في الكرّامء وَفَلَمَا
نفوض بأعبَاهءٍ المرُوءةٍ والتقى؛
إذا أشْكَلَ الحَطبٌُ المُلِم. فإِنه.
وَدُو تدر للعَرْمء تحت أناقَيٍ
يَرِفْء على التأميل. لألاءٌ بشروى

ذا الذرة إلا فمسدا عن الأضل
تيون الأديال, السَيِادة وَالفضل,
وَآرَاءهُ كالخط يوضح م بالشكل "
كُمُونُ الرَدى في قعرَةٍ الأعين النجل ”"
كما رَف لألاءُ الخسام على الصَّمّل ©

)١(‏ المعنى: لو كان بمقدوري. كي أرضي الأعداء. لبعت بعض ما عندي من الحلم لاشتري قليلا من

الجهل .

)١‏ المفردات: المقتولة الأجفان: التى فى أجفانها فتور وذبول ‏ الواله: الشديدة الحزد.
المعنى : أفاترة العينين ما لك حزينة» ألم ترك الأيام نجماً سقط قبلي؟ .

(59) المفردات: طوى كشحاً عن الشيء: قاطعه وأعرض عله .
المعنى : خففي بكاءً. فلست أول حرة أعرضت حزينة وعلى مضض .

6 المفردات : أم موسى : أم موسى كليم الله ,

المعنى : وفي قصة أم موسى عبرة . إذ رمت بابنها إل الماء, فاعتبري وتعزي .
(0) المفردات: المجمل الصنع : المحسن وصاحب الفضائل .
المعنى : لعل الملك. صاحب الفضلء قادر على مساعدتي .

(5) المفردات: الخطب: المصيبة ‏

لدي إذا تعقدت المصيبة الحالّة: إن آراءه الواضحة هي بمثابة التشكيل الذي يوضح المعنى

7( المفردات * التدرا : المداقم ذو العرّة والمنعة أناته : تأنيه ‏ فترة : ب الوا » الواسعة
المعنى: وذو قوة وعزم يكمن في تأنيه الموث؛ كمون الهلاك في الأعين الناعسة .
م2 المعنى : لدى تأمله يسطع بشره المتلالىء. كما يسطع الحسام بعد الصقل .

محاسين: ما للحسن فى البِدر عِلَةَ
تحن انانى سقلا عد نامدا
وَتَغنى عَن المدح . اكتفاءً بسرٌوهاء

بِوى أنْهَا بَانَتُ تمل فيستَملي"
سِوَار الفتاةٍ الرَادٍ بالمعصّم الخدل ”
غِنَى المُقلةٍ الكحلاء عن زِينةٍ الكحل ”

26 3

أبَا الحَزْم ! إني» في عتابك. مائل
خمائمُ شكوّى صَبِحتَكٌ. هَوَادِلاً
ججواد إذا استنْ الجِيَّادُ إلى مَدّى
نُوَى صَافِناً في مَرْبطٍ الهونٍ يشتكي ,

أفي العَدّْل أن وَافَتَكُ تترّى رسائلي
اعالة لملحاى: وَآممل أن اه
وماار ال وعد النفن. لق جلت بالمنن :

على جانب. تأوي إليهٍ الغلى سهل,

تناديك مِنْ أفنانٍ آدَابِسَ الْهُدّل ©

نا عل ان اله

بتصهاله. ما ناله من أذى الشكز ©
فلم تتركنْ وَضعاً لها في يدي عدل ؟
بنعماك, مَوْسُوماء وَمَا أنا بالعْفْل 0
كا به كدسي يارنة اللخ 3

6 ا تمل : تملي, واي يلاتان يع علي

000

(؟) المفردات: الراد: الشابة الحسنة ‏ الخدل: الممتلىء .
المعنى : تعجز الكلمات في التعبير عن ثنائي وتغخص بالمعاني 4 لصايصين السوار بالمعصم

العوعل عالدى القناة االتحينداء.

(9) المعنى : امد عم المدس تناد ربسا سيدا بن دنه تماماً كما تستغني العين الكحلاء عن

زينة الكحل .
(:) المفردات: الهدل: المهدّلة, المتدلّية.

العافت صبحتك 00 شاكية 5 »؛ تناديك من قار أدابي الي

الى مد الل ايعان

المعنى : إذا عدت الجياد التي تصل إلى غايتها. فأنا جواد سريع أدرك الغاية وفاز بالرهان.
)21 المفردات: توى: أقام - صافئاً. صفن الجواد: قام على ثلاث قوائم وطرف حافر الرابعة الهون:

الخزي ‏ الشكل : شد القوائم

المعنى : ا
(010) المفردات: أمنٍ العدل أن تأتيك رسائلي تباعاً ولا تترك مكاناً لها في يد العدالة؟.

80 المفردات : الجلى : الهدية ‏ الغفل: المجهول.

المعنى : عد نفسي لهديّة منك. وآمل أن توسِمني نعمك, وماأ نا برجل مجهول.
(4» المفردات: المحل : الجدب (أراد ببارقة المحل السحابة التي توق ولا مط

اذ رع اكواكيون هيا ابن كاعما
وأصدى إلى إسعافك السَائِغ الجنى ؛
ولو 9 رات عنيدا حَطِيفَة.
ف أمخر 0 لاد أولم أطعْ
رمثي قد تهُفُو به نَشْوّة الصَّباء

وَإِنَي لَتَنْهَاني نهَايّ عَنِ التي
أأنكث فيك الممدح. فلن اق 1
دَمَْمْت إذا عَهدَ الحَيَاقٍ وَلّم يزّلْ
وما كنت بالمُهدي إلى السَّووَدٍ الخنا

م 2 ٍ م م م
وما لي له اثني بالاء مسليعمء

7-7

د دو

تعذر في نصري 00 في خ لي ؟ 0
وأضحى إل إنصَافك السابغ, الظل”

نَمَا كان بذعا من سَجاياك أن تملى"

للدي إذ قال إى ف الرشيل 3
َمئْلّكَ قد يَعفُو, وَمَالكَ من مشل ‏
َشَادَ بهَا الواشي. وَيَعْقِلَني عَقلي©
وَل أققدي إلا بناقِضة العْرل !”"
مُمِرَأء على الأيّام » طعمُهما المحلي"
ولا بالمُسيء القول في الحَسنٍ الفعل'"
إذا الرَوْضُ أثنى » بالنسيم »على الطل”"

المعنى: رمت فق يبلك رق أن أخاف أن تكون كالسحابة التي تبرق ولا تمطر.
)١(‏ المفردات: الواشون: النمامون كمد تقصر ‏ تعذر: تبدي عذراً د خدلى: : عدم نصرتي .
المعنى : 0 إن ادعاء الوشاة الباطل يقصر في مساعدتي وب خذلي؟.
7) المفردات: أصدى : أعطش - السائغ : السهل في الهضم أ ضحى : أبرز.
المعنى : وأظما إلى عونك الذي يسهل مناله. وأبرز إلى عدلك الوارف الظل .
59) المفردات: واقعت: دانيت اقترنت - تملي : تمهل .
المعنى : ولو أنني اقترفت الخطيئة عمداً. لما كان غريباً على حسن طباعك أن تجهل:
(1:) المفردات: الفجار: سميت حرب الفجرر لأن العرب فجروا فيها إذ قاتلوا في الأشهر
الحرم - مسيلمة: رجل من بني حنيفة ادعى البوة يعرف بمسيلمة الكذات:
المعنى : ل كل بحريت الجا وله أطع مسيلمة عندما قال: إني من الرسل .
(5) المعنى : ومثلي قد تميل به نشوة الشباب» ومثلك قد يعفوء وليس لك من مثل .
(5) المفردات: نهاي : جمع نهية : عقلي ‏ يعقلني : يقيدني .
المعنى : وإنّ عقلي ينهاني عمًا أشاعه الواشي ويقيدني عن ذلك .
() المفردات: ناقضة الغزل: امرأة خرقاء من بني تميم كانت تغزل وتنقض غزلها .
المعنى: هل أنقض مدحي القوى فيك ولا أقتدي إلا بناقضة الغزل؟ .
(48) المعنى : لكنتٌ ذممتٌ إذاً عهد الحياة الجميلة. ولكان طعمها الحلو مراً على الأيام .

(4) المفرداءت: السؤدد: الرفعة. العلاء ‏ الخنا: الذل.
إلى الرفعة والعلاء. ولست أسيء القول في صاحب الأفعال

المعنى: وما كنت لأرشد الوضيع
الحسنة .

- 1 0
)١١١‏ المعنى: ولم لا اثنى بفضائل من ينعم على الناس. إذا الروض أثنى بنسيمه على الندى.

عي العل تابه فيان ابه عدن
وَمَلْ لك في أن تَسْفَعَ الول شافعاً
0 أعدٍ آمِنْ أحسن أبدأ عد اكف خط
م لو جيني شن دعت

ألا إن ظني. بين قعايانة ا
فإِنْ تمن لي منك الأماني» قَشِيمَةٌ
والاخيت الأنس من وتعنفسة السرق
سي ا د

لقيل الأعادي إنها رَلَّةَ الجشل ؟*"
فتنجح مَيمونَ التقيية أو تثْلِىي؟0
ا م اضطنع أعل »
بسر منها كُل مُستَضْعْبٍ الحَلّه

وُقُوفَ الهَوَى بَينَ القطيعة وَالوَصِل “
لذاكَ القعال القَضْدٍ وَالحَلقٍ الرّسل ©

وَمَوْل السَرّى بِينَ المَطيّةِ وَالرّحل "
رَيلفى لما 5 ب ) سطري ملي ”
إذا محال بعلأ لسِئة الحفل, 00

أيما

)1( اا قيل : قول ‏ الحسل : ولد الضتُ» والضب نوع من الزحافات الصغيرة شبيه بالحرذون.

معقّد الذنب. يضرب به المثل في الأمور المعنةة.

المعنى : ما أنيته شبيه بؤلّة قدم, نهلا كزّبت قول الأعداء إنها زلهة فعقةة 5
3( المفردات : : تشفع , من شفع الوتر: صيرة زوع نا الول القدرة - النقيمة : النفس . وميمول النقيية :

محمود النفسية - تتلي : تتبع

المعنى : وهل لك في 0000

(5) المفردات: أجرء من أجاره: جعله في جسواره أعد, من أعداه: نصره ‏ أكف. من وَكف:
مال حط. من حاط: حفظ وتعهد_ - تحف, من تحفى : بالغ في الإكرام ‏ أبسط. بسط الكف:
أعطى - استألف : "من استانت» اطلب إلفآأي صديقاً.
المعنى: أجر. له صدقٌ. اي إنذاء عَذْ إمن وَعَدَ). 2000 أكرم انطع فياف : صن

احم . أعل .

62 المعنى : لاض لوترد, عملها تندمو: تطلنيي :رقهاء! انرص كل ضعي نيفاً.

(5) المفردات: بين فعليك :

بين العفو وعدم العفو.

المعنى : إن ظني واقف ايك وقوف الحب بين القطيعة والوصال.
(7) المفردات: : تمن: تقدر- الفعال: الفعل الحسن ‏ القصد: نقيض الإفراط ‏ الرسل: السهل .
المعنى : فإن تحقق لي الأماني فذلك من عادات أفعالك وحسناتك ومن أخلاقك السمحة.
(0) المفردات: الأنس: المؤانسة ‏ النوى: البعد ‏ السرى: السير ليلا - المطية: الناقة أو الدابة التي

تركب الرحل : ما يُجعل على ظهر البعير كالسرج .

المعنى : وإلا حنيت المؤانسة في وحدة البعد ومن أهوال السير ليلا وحيداً بين المطايا.
)م2 المعنى : : سيحفظ غيرك ما ضيعْت مني. وما جعلته رخيصاً من قدري وقيمتي يجده غيرك ثمينا .
(84) المفردات : العلى : الرفعة ‏ الحفل : الجمع من الناس .

المعنى : أين الجواب الذي يرضي الكرامة والرفعة. إذا ما سألتنى عنه ألسنة الناس؟ .

در في جِوَاركُمْ الذَبِيل؛
بيت مر لايَتِكُمْ. كيدا
لَمُحْتَيِفَانٍ من خاليَ فدينحنا
لبتحينا د الآمال فيسكم.
0 حادث نظرٍ 0 لديكم.
وَقدُحيء في وِدَادِكُمْ مُعَلَى.
وَكائِن لي سات راح الى
تنافية الر بام تورات
اننا الخبرء: 1 اسان يان نسي

(01)

[من الوافر] :
يمدح ابن جهور ويذكر جوارا لم يرعه
وَحَدَيِء في زَجَائِكُمْ. 0
ا فسان وم مي
اال الفك ب عبن نيه
ولح الناياء أت تفبا 5
إلى غَلَل النججاح . وبي غَلِيل!”
وباعي. في اعتمادكم . طويل”
َيِه الجطنة مَحِدُكمُ الأشيل”
0 عَسن نوافحها الأصيل”
إدا عدت فَوَاضِلَكُمْ حشيرة

:0
2ن

/

المفردات: الحد الكليل: حدّ السيف الذي لا يقطع (أي أن أمله ضعيف).

المعنى : مكاني في جواركم ذليل. وأملي في رجائكم ضعيف .

ف
0(
0(

المفردات: المختلفان : يعني بهما النصيب والحظ المذكورين في البيت السابق .
المعنى: أتحيا آمال الغير وتنتعش نفوسهم فيكم. ولي بينهما أول قتيل؟ .
المفردات: الغلل: السيل الضعيف - الغليل: العطش .

المعنى : وأقل ما يطلبه رجائي منكم هو القليل من الماء وبي عطش إليه.

)02(
سوأه .

المفردات: القدح المعلى : القدح هو السهم. وفدح المعلى حي فدح المسجر ونصيبه أ

كبر من

المعنى: وحظي في محبتكم كالقدح المعلّى, وباعي طويل في الإعتماد عليكم .

(7) المفردات: الأثيل: المتأصل .

المعنى : لي ثناءٌ راح مجدّكم الأصيل يعطف عليه وينوه به.

وفهة

المفردات: النوافح : واحدتها نافحة. وأراد بها هنا أنفاس الرياض_الأصيل : بين العصر والمغرب .

المعنى : تنافسه الرياض بأزهارها ويتنفس الأصيل روائحها.

)22 المفردات : تثنى : تعد مرة ثانية .

عَلَوتَ النجم. ذامل السسنافى:
رَأَيْتَ لاف ما مسحي فيهم.
وماءٌ العيش, ييه 0
ار د له دوا حَوَاهمْ
وساف : م اتيى ا م رَسْم و تناع
فخاصر ا تفنى اللبالي.
وَل زَاليت ال الدَهْر: تصوي

أأيأس مِنْ مُساعَفَة اللياليء

وَحَرْتَ الخضّلء 5 كَل الرّسِيلٌ”
بلا اللمى سدقم تجبيل"
وَظِلٌ الآمْنِء فَوْفَهُمُ ٠‏ طبيل”
راد من زرَمانهم. روصي"
فين الدذياة اعيييد ل مُستجيل”
َلمْ يمِمْ سَاحَهِهَامييلٌ»
عبنداتالنةة أنيا) المَلِكَ ابعر ة
وانحم إلى تا كماء سبيبل 0

- المعنى: إذا عدت مكارمكم. يا أبا الحزم. فإن الزمان يبخل بتعدادها.
)١(‏ المفردات: المساعي : المسابق - الخصل : الغاية في السبق - الرسيل : المسابق .
المعنى : علوت فوق النجم. بعدما مل المنافس. وحزت السباق بعدما مل المسابق .

: المعنى‎ )١(
. المفردات : فضيض : عذب‎ (3١

رأيت بلاء الله جميلا عند الناس بعدما أصبحت سيّدَهم .

المعنى : وماء العيش عذب بينهم. وظل الأمن يخيّم فوقهم .

(:) المفردات: المراد: اختلاف الإبل إلى المرعى ‏ الوبيل : الوخيم .
المعنى: وإن فقدوك. ؛ لا سمح الله. خحواهم من الزمان قحط وخيم .

(5) المفردات: : رسم محيل: طلل مرت عليه أحوال وسنون ‏ مستحيل : متغير.
المعنى: وعذب نفوسهم طلل الدنيا المتهدّم . وعهذ متبدّل .

(5) المفردات: خاصره: أخذ بيده المديل: المتغلّب.

المعنى : ساعد دولة فلا يقدر عليها غالب مع مرور الأيام والليالي .

(0) المفردات: : تصمي : تصيب .

المعنى: ولا زالت نبال الدهر تصيب أعداءك أيّها الملك النبيل.
(8) المعنى: أأيأاس من مساعدة الليالي وأنت السبيل إلى نهايتها؟ .

المبارك والثريا

ذكر المقري في نفح الطيب هذه الأبيات في

ترجمة بني عباد وقال إن ابن يدون كتبها إلى
المعتمد يشوقه إلى تعاطي الححميًا في قصوره البديعة
التي منها المبارك والثريا.

ذو باللجاخ» السرر الإنتالة
وَلْيَمْنِكَ التأييدٌ وَالظَمَرٌ اللَذَا
بن انبا الملاتع الددى لبر ا
أما (الثرَيَا) فاْرَيَانصبَة
فَذْ شاقها الإغَابُء ختى إِنَهَا
رك ورودكها ليه راحة ؛
وَتَمَثْل القصّرٌ (المُبَارك) وَجَنَةَ

وَأَدِرٌ هناك مِن المدام أتمَّهًا

)١(‏ المفردات: وتنبّز الآمالا: وحقّق الآمال.

ل 1ك ك0
مدناد فى الشمية الننف فالاكه
تجد العُقولٌ النَاشِداتٌ كَمَالاام
وَإفَادَة ومنالاة
لَوْتَسَْطِيعٌ سَرَتَ إِلَيِكُ خيّالآه
وأطِل مَزارَكهالِتَنعَُمْ بالا"
فَد وسَطَتٌ فيها (الثريَا) خالا"
انها رقا »انهاه تالاه

وَإنافة

2( المعنى: ولتهنأ بالتأييد وبالظفر اللّذين حاءا فأ لبدو ا* ورفعتك .
(9) المفردات : الناشدات كمالا : الباحثات عن الكمال.
(:) المفردات: الثريا: اسم قصر ابن عباد. يشبهه بشريا الفلك ‏ النصبة: الارتفاع ‏ الإنافة: الأنفة

المعنى : أمّا «الثريّاه فشبيه بالثريًا ارتفاعاً وإفادة وأنفةٌ وجمالاً.
(5) المفردات: شاقتها: الهاء عائدة إلى الثريا ‏ الإغباب. من أغبٌٍ: جاء يوماً بعد يوم خيالاً: بخيلاء.

)0 المفردات: رفه ورودكها: جثها كل يوم .

المعنى : شبّهُ القصر «المبارك» بوجه في وسطه يبرز «الثرياه كالخال في الوجه.

(8) المفردات: جريالا: خمرة.

مجم أدبم اس سها 89 برس هات ص

هج الجَوَانِب. لو مَشْى لاختالا"
ره ييف | وو يضقا

٠ 5 ٌّ 4. 262 5‏ 2
فيه. وتلتحف النعيم ظلالا

المعنى : واشرب هناك من الخمرة أفضلها رائحةً زكية وأصفاها منظراً .
)١(‏ المفردات: المصنع : ما يجمع فيه ماء المطر كالحوض .

المعنى : قصر يريح حوضصه النظر. وهو رائع الجوانب». لو قَدّر له لمشى مختلاً.

57

حياة نافصة وفضل كامل

إعْجَبُ حال السَّرٌوٍ كيف تحال؛
لا نَفْسَحَنْ للنفس في شإوو المنى.
مَاكَمسَمٌَ الآمَالَء لولاآً أنهَا
شه لما خيائة قن قاضة
في كل يوْم لنتحى بِرَزِيَةٍ
إن يَنكَدِرٌء بالأمس . نجم ثاقبٌّ؛
إِنْ اللتتعمى لجَهِور وَمحَمَد
شَكلانٍ إن حم الحِمَامُ تجاذبًاء؛
وَلَى أو بكر فَرَاعَ لَهُ الوَرَى

)غ0(

المفردات: السرو: الشرف والسيادة ‏ تدال: تتبدّل.

[من الكامل] :
يرئي القاضي أبا بكر بن ذكوان
ولنذزلة العلياء حنت ندالة

إن اغتَرَارَكع حاله :غ2 لضلال0”©

و يسار الخنارة
فالعيش نوم السك و خبالة
للأرض » من برحائهاء زِلْرَالُه
قاين الل عبارض مسطال6

ِ 2 _ 2 د 6س ل
أبكى الغمام. فزمفقة منقال”©

ل عو أن تتجاذت الأتبكالة6
هولء تشاضصير: دونع الأهوال”"»

المعنى : إعجبٌ لحال الشرف والسيادة كيف تتحول, ولدولة الرفعة والسمو كيف تتبدل.

(00
(2
(5

ار 0 0 النفس تفسح المجال أمام أبعاد الأمنيات» فاغترارنا بالأمنيات ضلال.
المفردات: المتاع : السرورء الملذات العابرة .

المعنى : من سر في العيش قلت ملذاته. فالعيش نوم والموت ب بقظة
ا ننتحى : نقصَّد - رزية : مصيية الحا الذي 0

يقظة والسرور خيال.

(0)

(00) المفردات: النعيّ : الناعي

المفر دالت ا ينقض . سقط تغارقى عطال: 0
- المنثال: السائل .

المعنى: إن الخبر الذي حمله الناعي إلى جهور ومحمد قد أبكى الغما م فانهمر دمعه.

)م2 المفردات: حم م الحمام : حضر الموت .

المعنى: شكلان يتجاذبان .إن حضر الموت. ولا عجب أن تتجاذب الأشكال.

(4)

"4

المعنى : رحل أبو بكر فجزع له الناس. وكان هول هانت بعده الأهوال.

قمر هُوَى في ادرب تحثى فَُوْقَهُ
فد لذ فيل الشيري فل :
الآ بين لاججواي: رليك

مَاأقبّح الدَّنيا! خلاف مودعٍ
ياقِره العَطِرَ الثرى! عدن
ماأنت إلا الجَفْنٌ. أصبّح طيه
دَانٍ من الحُْلّقٍ المُرينء نزح
في نتاف حننها اتاسنا
ساكس شاف الأمشبال» هده واد

نقصت حياتك. حين فضلّك كاف

)١(‏ المفردات: تحثى فوقه : تُهال فوقه.

اناا الترىالتنئالة
هَل للسرير بِقَذْرِهٍ اسْتَقَلال؟”
الا الجيال؛ فيفجارفة ززالة
عنتيوى خنييا تخنالة
90 قه التنعيصسانة فيك خلال
نل عَلَيّء من الشبابء. صِقَال"
طَرَقتَ بأنقاس الرّياض شَمَالُ”م
عَنْ كَلّمافِيِهعَكهِمَقَالُه
كاعرام نافسّ طَعْمّها الجرزيال"
مسرت به في السؤُدّد الأمعال” 5
هلا استضيف. إلى الكمال , كَمَالُ!1'"

المفردات: قمر سقط في التراب الذي انهال فوقه. فلله ما حوى التراب .
6 المعنى : قد قلت رم ا

)2 ل ا بعذه .

المعنى : ما أقبح الدنيا بعد وداعه. فقد غنيت به وراحت تختال بحسنها.
(5) المفردات: الحلو الحلال من الفتيان: الذي لا ريبة فيه .
المعنى : يا قبره الذي ثراه عطر. لا يبعدّن فتى لا ريبة فيه.

. دمغلا المفردات: أنت: القبر الجفن:‎ )١(

المعنى : ما أنت إلا الغمد الذي في داخله نصل من الشباب مصقول.

() المفردات: نفاح الشمائل: شمائله تنفح طيباً .

المعنى : ففيك من تنفح شمائله طيباًء كما تنفح الريح الشمالية أنفاس الرياض.

(8) المفردات: دان: قريب - نازح : بعيد .

المعنى : قريبٌ من الأخلاق المزّينة.» بعيد عن كل ما يدار حوله من أقوال.

(8) المفردات: كه

شيم : طباع ‏ الراح: الخمرة ‏ الجريال: الخمرة باللون الأحمر.

المعنى : طباع يتنافس فيها الحسن والإحسان. كالخمرة التي تنافس طعمها خمرة ة أخرى .

١ )‏ المفردات: سا : سبق - السؤدد : الرفعة والعلاء .

المعنى : ما من أحد سبق أن ضرب به المثل قبله. وفي الرفعة والعلاء ضربت به الأمثال.

. المعنى: نقصت حياتك بعد كمال فضلك. فهل يضاف إلى الكمال كمال؟‎ )١١(

2ظ»>

ودعنا عن عمسيل عبرت قنصيبره
من لسلجدئ» إذا نتازع اميل

ير ثر ‏ س

بمخارم 0 أعمارهن طِوَال:"

فاستكيلة» خلمساء:» الجَهَالَ؟0
لأعبر فيه. مع الفعاء: خحلال©

كد 6

من للعلوم ؟ فقد هوى العلم الذي
من الفا يُعِرٌء في أنْنَائِيُ
0 بم

فَعِدت فُجِعَتَ رحى الإسلام. منك بقطبهاء
ا لم تأذّنْئع كأنك غَافِل؛
أن انا ورحتهيا غض الجنى ؛

202 5-8 - 9 م و
1-8 نتأء سعت أرزاؤه؟

وُسِمَتُ بوه ألْوَاُهَا الأغْفَالٌُ
إيضاح تطلضةة لبج تكنالة
مَلِك الأب الحاني, وضاع امالك
للأولياء: المعشسر الأقعال”©
ايت الكيييوة اكع نوعر تفسال 3
ماكَانٌ منك لواجب إغمال*»
ين الطلافقة. رقا اتاد

)١(‏ المعنى: ودعت الدنيا بعد عمر قصير عمرته بمكارم. وفضائلها طويلة الأعمار.

. المفردات: الندي : المجلس - استجهلت: نسبت إلى الجهل - الحلماء: ذوو العقل‎ )7١(
. المعنى : مجلس إذا تنازع أهلّه أمرآ رمى الجهّال حلماءه بالجهل‎

5) المفردات: المراء: المجادلة والمنازعة ماف : صاحب وجه مشرق - الفتاء : الفتوة والشباب .
المعنى : لو كنت بينهم لقلّ نزائغهم وخفّت مجادلتهم. بع خصرو رجه نكر فيدنر وجلالد

(:) المفردات: الأغفال: المهملة والمنسية.

المعنى : أين هي العلوم بعدما هوى منها عَلّمْ نسبت إليه العلوم المشسبية:
(5) المعنى: أين القضاء الذي يصعب معه إيضاح قضية معقدة؟ .

(1) المعنى: أين حال اليتيم الذي بعدك تتابعت مصائيه عندما هلك الأب الحنون وضاع المال.

(0) المفردات: للأولياء: للصالحين ‏ الأقتال: الأعداء .
المعنى : ازدذ عزاً بأن ينعاك للصالحين معشر الأعداء. وفي نعيهم شماتة.

(8) المفردات: قطب الرحى : الحديدة القائمة في وسط الرحى السفلىء وهي التي يدور عليها طبق
الرحى العليا ‏ الثفال: ما يوضع تحت الرحى من جلد ونحوه ليقى ما يسقط عند الطحن من التراب
(وهوهنا بمعنى الذليل). /
المعنى: فجعت رحى الإسلام بقطبها ومحورهاء ليت الحسود يكون فداك. فهو لذله بمثابة الثفال.

(9) المعنى : زرناك من دون أن تأذن لنا بالدخول, كأنك غافل عناء أنت الذي لم تغفل واجبك يوما .

)٠8(‏ المعنى: أين الحفاوة التى كنت تستقبلنا بها فتبدذو كالروض بجناه الغض. وأين الطلاقة فى الوجه

ْ وبشرها العذب؟ . ْ ْ

"6

أيَامَ مَنْ يَعْرض عَلَيكٌ وِدَادَهُ
مَهَمانَيِبَكَ لا نرِيكء وَإِنْ نَرُرْ
هّيهات لا عَهَدٌ ما عَائِذك.
فَادمَتٌ ذهاتَ البرّءأ عقَبَهُ الضنى.

لك صَالِمٌ الأعمال. 5 شيعا
حَيَاالحيامَثُوَاكٌ, وَامَدّتٌ عَلَى
وَإذا النسيم اعتلء فاعتامَتٌ بف
وَلَبْنْ أذاك؛ بَعدَ طول صِيانَقٍ
سيتحوط. مَنْ خَلَفْثَهُ مُستَبِصِرٌ
الزكون ركيب ين
ملك شحية النوفنائ. فنا له

-

كن اتتولة تعد الانثالة

رنهاء فنا ترتاتة تله

إذانت فى وه النزميان: خميال!

والأمن وَافَتٌ بَعْدَهُ الآجَالُ”
بالزءشاعة فرض الأعفالة
ضَاحِي نَرَاكَ من النعيم . ظِلالُ"
وب نايك السندوات والآ مالم

عه 2ك

7 7 5 . ار
قدر. مصويه سنال
: 0 00 -
فى حفظ ما استحفظتهة لآ يالو»
- 1 7 0 2 2 اس الا
إن الوزيرهء لمثلهاء فعال"»

بالعَهد. في ذي ل إخغلال0

)غ0( المعنى : يوم من كان يعرض عليك وده كان إقبالك عليه مبشراً بقبولك .
(؟) المفردات: نغنّك : نزورك من حين إلى آخر ‏ نربك: نزعج ‏ رفهاً : كل يوم .
المعنى : إن زرناك من حين إلى آخر لم نكن نربكك ونزعجك. وإن زرناك كل يوم لم نكن نشعر

بالملل.
(') المفردات: البرء: الشفاء.

المعنى : فاذهب كما يذهب الشفاء ويعقبه التعب. وكما يذهب الأمان ويعقيه الموت .
(:) المعنى: ساعة تعرض الأعمال فإن لك الصالح منها بعدما زينتها بالإحسان.

(05) المفردات: الحيا: المطر ‏ مثواك: قبرك ‏ الضاحيى : البارز للشمس .
المعنى : حيًا الغيث 90 هذاء. وامتدت ظلال نعيمك على البارز من جوانبه .

)ع( المفردات: اعتل : وق اغتافث: اختارت .

المعنى : إذا رقف النسيم اختارت الغدوات والآصال ساحاتك مرتعاً 5

20 . المفردات: أذال: أهان.

المعنى : وإن أهانك قدرٌ بعد طول صيانة» فكل مصون له سيّهان.
(8) المعنى: ومن خلفته سيحوط ما استحفظفته. ولا يألو جهدآ في حفظه.
(9) المعنى : تكفل الوزير أبو الوليد بصون ما تركت, والوزير قادر على ذلك
)٠١(‏ المعنى : ملك من طبعه الوفاء. وليس له بعهد كل ذي خصال طيبة.

حَنَمٌ عَلَيَهِ لَعاًلعَئْرَةٍ حَالهمْ.
ٌ د 686 الها
لات ثم مَقَالده

3 6

إنفاء بكترا إن علي الا ف
4 إن غلت :لاس فلكم. إلى الصَبرٍ الك ِ
إِ لصبر لجميل . مآال”0”)

إيْحَا مير ع هاس

نه ف ل رقن
هورهة منكم. وفارة غابه َال

رف غابه الوثئيبال5

١ )١(
لمعنى : لعا : دعاءً للعا‎
المعن و حنم عل ني عه انم فد مر ّ لجميل.‎ )0(
بني ذكوان إِنْ غلب عليكم الأ الى ثم تقال.‎ 0
الساهور: دارة القمر 6 عودة أ الصبر ا‎ : 0
5 ١ لمعنى: فقد غاب م:‎
ب منكم البدر عن هالته» وفارق الأسد غابته‎

ىل

الهينا الشسرلى !لبد حتاتقا
وَضح الطلرق: الذى جيحيي:
6 اا ا ا
كم مَرَادٍ ليّء من نَعْمَائكم.

)١(‏ المفردات: الاء: نعم

[من الرمل] :

عاده المعتمد بااله في بعض

علله » فقال يشكره:

كم لها من ألم جدنئ الئل"
محرا في محري 0 تثبل"

فَاغتَدّت ا ل بهَى الحلل©

يه أن افيس دلت في القزة

إذ أصَمّ النفس. إن جسمي أعل"

لم يَدَءٌْ. في وسع عَبِدِء محتمل"

أنَجمّ الجَورَاء. لم أرض البَدَلَ
وَارِفِ الظل. وم ورد عَلْله

المعنى : لست بناكر نعم الأمراض. كم فيها من الام تَقَرّب الأمال.

(؟) المفردات: إجتلي : أنظر.

المعنى : 0 أجلها أنظر البدر العالي الكامل يشرق في منزلي .

(5) المفردات: حلة: ثوب ترفل: تختال.

المعنى : هي حلأة لبستها عيني بافتخار وراحت تختال بأبهى لباس .

(:) المفردات: الحمل : : برج في السماء

من البروج الربيعية. وهو عنوان تفاؤل.

المعنى: رفت عيني لأفقها بشراً وتفاؤلاً. لا لأن الشمس انتقلت إلى برج الحمل .
(5) المعنى : لا أهتم من زماني بشيء بعدهاء وإذا مرض جسمي فإن النفس قد شفيت بها.
(1) المعنى: أيها السيد لقد حُمُلتَ الآلام ولم يبق منها ما يستطيع عبدٌ إحتماله .
(0) المعنى : والطوق ق الذي حليتني به وضح وتراءى للنفوس لا للنظر.

(8) المفردات: الورد: الشرب-_ا : الشرب الثانى بعد |
: ب الثاني بعد النهل .

2 2 02 و و _ ًُ ع 7 2 د م 6 ا 2 وو را اه
لا رك دوئتكم مبسوطة. سسطة. فى طيهالء فبضص اللدو ل
ام م286ت-” 9 م 8 م 2 2 0 لل ع 8 0 5
وراعن السستحتشييد الجتمسور هنا التنالكه فينك لبت أو لعجل"

05 ِ 4 2 0 ع و ل »
فستلقاه الولجاي: طلقة. متتس فنا يصق أمانيه ججمل”"

- المعنى: كم هدف لي تحقق بنعمكم فجاء وارف الظل. وكم مورد شربت منه .
)١(‏ المعنى: لا تزل دولتكم ممتدّة مبسوطة متسعة. وفي طياتها ضِمٌ الدول وقبضها.
)١(‏ المفردات: ليت أو لعل : أراد التمنى والترجى .

المعنى: ورأى والدك المعتضد المتصور يها كان يتماة ود حاف
(5) المعنى : ستلقاه الليالي فرحة مبتهجة. بأمانيه المتنوعة.

َظ"ظ“ظ»>

اهادي لش ل قبي الشمناق؛
الى الست الك انور رد ايرث
إلن سه آثار المساعِي ؛
إلى ملك خم المقض المجاى
الى يي لا كينل 0 إذا ما
مويه من لزان لدم سن

)1( المفردات: حيال : أحوال متغيرة .

[من الوافر] :

قال في ابتداء قصيدة مدح في المعتمد :
حَفِيطَته, إلى اللَّدْنِ المخلال 5
إلى النفاح أخبَّارَ المَعَالي”
جه الإشكبان» ون لفط الكتال م
بدافي السرج. أو فوق المثال ©
مناه هدى إِلَيِكَ سُرَّى الخيّال ©
عِذَابٍ الوِرْدِء وَارِفَة الظّلال”

المعنى : سأهدي نفسي مع أنفاس الشمال. فقد اهتاج التشوق بعد تبدّل الأحوال.

2( 000 الشدن العزائم

: القوي العزائم ‏ اللّدْن: الليّن.

: إلى القوى العزاكم إن اثير غضبه. إلى صاحب الأخلاق اللينة .
5( 00 إلى من يجلي اي ره العلاء, وإلى من به تكون أخبار السمو والعلاء.
(:) المعنى : إلى ملك ينجلي به كل إشكال وغموض فى معانى ألفاظ الكمال.
(5) المعنى: إلى من لا مثيل له إذا ما اعتلى الجواد أو بدا فوق كل مثال.
(7) المعنى: هذه هدية من لو سمح له الدهر بتحقيق مناه لوجّه إليك دروب الخيال.

(0) المفردات: بوأتني : أقعدتني .

المعنى : فكم أقعدتنى ساحات نعمة عذب الشرب وارفة الظلال.

)6١

سنام من المجد

هي الشمس ء مَعْرِبُها في الكلل ؛
يفطن ترئق كباةالكتاتة:
تيناد لطيفة طي الوشاح ؛
وَتَبِرَرُ خلفٌ حِجَابٍ العَفافٍ؛
بَدَت في لدات. كَرَمْرٍ النتجوم. 2

00 رَوْض حب
ومن رت تحذى عيبن
تعَامَّدَ صَوبٌ العِهَادٍ الجمى.

يمدح أبا المظفر صاحب بطليوس
ل 0
لَرَاه الهَوَّىء يحتناة الأمب ©
00 متعفنة در المفن5
ست 1 52-6 قاب المسعنل

حسانٍ التخلى ملا 0 اح العطل*

-

بانع رَؤْض, 0 المُقْتَبَله

0

ومن قيضت تتثنى بدَلّه
ومن رَمَرَات تَتَدَى بطل"
رذ زان عمجي فى جار

المفردات: العلل : الأغشية الرقيقة جيوت الحلل: جيوب الثوب الرفيق .

المعنى : هي الشمس مغربها في الغشاء الرقيق. ومطلعها في جيوب الثوب الرقيق .

(00
0
0

المعنى: وغصن دف من ماء الشباب». ترابه الحب». وتغارة الأمل .
المعنى : تتهادى بلطف داخل الوشاح . وتراو كران من بعل سييية صؤيية.
المفردات: اللدات : الأتراب . الرفيقال اللواتي هن من عمرها العطل : ضد التحلي بالحلل .

المعنى : بدت في أتراب لها كالنجوم المنيرة. جميلالات المنظر. وهمن فاتنات من دون جلى .

(2)

المعنى : مَشَيْن يتخايلن مع روض الربى» بروض الشباب اليافع المشرق .
المفردات : : فضب تتثنى بريح : : أغصان الروض - قضت تكن بدل: قامات الحسان.

00
المعنى : 0 3 بريح » ومن فضبان تتمايل بدلال.
(0) المفردات: الطل: الند

المفردات: العهاد : ا - صوب: نزول» هطول ‏ في ملل: حتى يمل .

المعنى: تعهّد هطول المطر الحمى. ولا زال مكانها يتلقى المطر حتى يمل.

525

م ع | او 2 2 2 ات
مراد. من الحب. عض الجنى.
ليالي مااننك يهِدِي الححرور
سان كأن الفَتَم المسلمير

سداركن من دين أن مفعيكة

في النهّى . و
وأحرّى الأنام. با ونهيء
يَمَانِء لَه التاج مِنْ بيهم
راب اص - م ه م

سنام.ء من المَجَدِء عالي الذرى.
تقيلء في المَهُدٍِ ِل الْلّوَاء؛

لَْدَيْهء مِنَ الوَصل . ورد عَلْلْه
حَبيب سرىء وَرَقَِيبٌ غَففل0”

يه عخدلة فَاعبَدّل”© 1
به عِرْةَ الدّين. أيَامَ ذَلَه
وَيُطلِعَ نَجمَ الهُدَى. إِذْأقل»

َأفْهَرْممُ في المَعَاليء مُكَل
وَأدْرَى الملُوكٍ بعَقَدٍ وَحَلَ
يننا أَوْرَتَ التَبَعُونَ الأول"
يَطَلَ العِدّى بِنْهُ تَحْتَ الأظَده
وَسِيمَ النفوض بو فَاسْتَقَل”"

)١(‏ المفردات: مراد: مكان الإرتياد واللقاء ‏ ورد عَلل: مورد عذب.

المعنى : مكان للحب جناه غض. فيه مورد عذب للوصال.
() المعنى: أمضينا ليالي ما أنفك يُهدي السروز فيها حبيبٌ في غفلةٍ من الرقيب.
(6) المعنى: زمانٌ أكتنف فيه عدل الإسلام الفتى فاعتدل .
(:) المعنى: رغب في أن يعيد من حكمه للدين عزنّه في أيام الذل.
(5) المعنى: ويوضح معالم التقوى بعد محُوِهاء ويطلع نجم الهداية بعد غروبه.
(7) المعنى: شكرنا المظمّر لما رأى سيرة المنصور ومسلكه فامتثل له وقأّده. ظ

(7) المفردات: الغْرّة بضم

بضم الغين: الطلعة ‏ الغْرّة بالكسر: الغفلة ‏ تُهتبل: تُغتنم .

المعنى : هو ملك تجلى له بطلعته البهيّة» وتأمّلها على حين غفلة فاغتنمها.
(8) المعنى: أرق الناس رتبة في التعقل والحجلم. وهو مثالهم الأعلى المشهور.
(9) المعنى: وأحقّ الناس بالأمر والنهي . وأدري الملوك بالعققد وحلولها.
)٠١(‏ المعنى: يماني الأصل وتاجه منهم. أورثه إياه الملوك التبابعة الأوائل.

مهريبك المفردات: السنام : حدبة في ظهر الجمل. يقال: سنام قومه أي‎ )١١(

البعير.

الأظل: باطن منسم

| مرتبة عالية الم المجد وصَلهًا ور الأعداء منه تحت‎ : ١
. من يظل لمنسم‎

(17) المفردات: تقيّل: استظل - سيم : كُلّف.

المعنى : استظل العلم عندما كان طفلا في المهد. وكُلّف أن ينهض به ويحمله ففعل.

لطت ةك ارا ساتة
ونا لكه المترة لله السدمكيو
عَهِدْنَا المَكَارم فيِهِمَعَانِيء
دري كد شبن يريك الحميام:
ميدن قاا يد مكنا عساب
قمَا وَعَدَ الظَنْء إلا وَفى؛
فلقى متشاوسة امنا اتقبى)
كتير الخانين الشكرَ اد
د بُظِلء وَشمس حعين
55 المديكان ره السماح.

وكا يي ا ميلا
إن فى لطر حك كرد
تهَلْلَ جاريةه) بالتيرة
به دبك أو اليا عله
وله فالكة لسن إلا فل
وأعطى حك نه لجالة
ا ينهم م مِنْ ذِي قبل"
وبح رٌ يَفِيضء وَسَيْفٌيسَل
لَطِيفٌ الجِوَارٍ أدِيبٌ الجَدّل»

ام د ا ا 35 00 2 ف اع ع ,م
نوسي ع( البلاغة 6 أقلامه ( إدا ما اميد عليها أمل”"
د يبَيِنء تاتنافكفن. شاء أنه الجشيرها متي 3

التزذاكه تلك ملداقى ضنمائل امكنه تعر السيوق اتات تعاويد تت ينها الحين.

)غ0(
المعنى : وعُلّقت حمائل السيوف القاطعة مكان التعاويذ الواقية.
(0) المفردات: البرد: الثياب ‏ أبل: شديد الخصومة .

0

(2)

00
2

00)

04)

)٠١(‏ المعنى : يان لير للسافعيوة: أن

المعنى: ولم تبل الدموع الثياب إلا وفي داخلها أسد شديد البأس.

المعنى : عرفنا مكارمه معاني توصلها إلينا الجمل .

المعنى : 56 (المكارم) بعد رشاشة تريك الغيم ابتسم برقة فهطل (تشبيه كرم الممدوح بمطر
الغمام) .

المفردات : غم ولد : كناية عن الأمنيات والآمال.

المعنى : يتحقق ما حدثتنا عنه الأمانى وما أنبأتنا به الآمال.

المعنى : فاعطى خصمه ما كان يخافه, ووهب سائله ما طلب.

المفردات: من ذي قبل : في ما يستقبل .

المعنى: كم استوجبت نعمة الشكر واستوفته» فأقبل بعدها يكمل الإحسان والعطاء .
المفردات: قسيم المحيا: جميل الوجه.

المعنى: جميل الوجه. بسام العطاء. لطيف الحوار. أديب في مواضيع الجدل.
المفردات : أمل : افق

المعنى : تزين أقلامه البلاغة إذا ما أملى عليها الضمير والفكر ذلك .

من السخرما يعن خلال .

"64

لاخ شيسل الى الفنن كيد
ِيِنْ لَبِسَ المُلْكَ ةك الميية
فَإن كرود لِلْمعاليء

فيا خيرٌ سسواس فزئ لاون
ولت التغوز فلم تعدأن
فبراكة. 15 فل الاجر سياه
حِنَى لايَرَالُ لِمَنْ له

فأنججم دَهْرِهِم جره
أبَا بكرا اسُمَعْ أحَادِيتٌ لَوْ
ذال إن درت لك م تسيوين:
حييت 2 اك والرضاتة
بِأْمَالِهَايسْتَرَقَ الكَرِيم.

)١(‏ المفردات: عين: أصيب بالعين.

َكُمْ عِينَ مِنْ قَبِلهء مَن كَمَلْ:"
ء. فاختال منه بِذَيْل رَفَلّم
إن تانحخية. اللاحاه
َنَاسِك أرْبَابٍ هَنِي الول
الحو الحات» كاتنت اكه
وَغيرَكَ إن مُلَكَ الفَىْءَ. غل"
امكاحان” اد عدم 0 وججَلاه
وعمس َمَانِهِمْ: الي
تبث بشسمع عبيل أل"
بالحظى مَكَانٍء وَأذنى محل"
وَإِنَ طَالَ بي مجَلِسٌ لَمْ تمل"

فحَسّبيَ مِنْ خطرماأجل"

2

كك 60

5 لتر الئط نكري قل0”
ةا د أ 09

المعنى : ألا يمكن أن يظهر العيب فيه؟ فكم من الكمال أصيب بالعين.
(؟) المعنى: لئن لبس الملك ثوب مريحآ واسعآً. واختال فيه بذيله المتموج .
99) المعنى : فإن استعداده جاهز لبلوغ المعالي. وهو متأهب لبلوغ الأسمى والأهم .
(:) المعنى: حكمت الحدود فأصلحت الفساد وقوؤمت الخلل.
(5) المعنى : إذا تسلّم الأمرّ غيرُك ظلم وإذا كُلّف بالغنائم والضراتب جطلها ملكة:وغلته.
(7) المعنى: من ينزل في حماك يأمن فاقة الفقر والشعور بالخوف.

209 المفردات: أبل : شفي .

(4) المعنى: أشكر لك المكانة التي رفعتني إليهاء وتقريبك إياي .
(4) المعنى: إذا طلبت زيارتك لا تحتجبٌُ عني وإذا أطلت الجلوس لا تمل وجودي .
(١١)المفردات:‏ ثنيت الوساد: وضعت وسادة فوق أخرى ‏ الخطر: رفعة المقام .
المعنى : استقبلتني بشاشة وأجلستني عالياً. ويكفيني أنك رفعت مقامي إلى الأعلى .
(١1١)المعنى‏ : لو وضع الذهب على خدّي لبدا أقل إصفراراً لسْدة شعوري بالخجل. ولو زاحم القطر

شكري لبدا أقل حلاوة لما في شكري من عذوبة.

)1١(‏ المعنى: بأمثال ما قدّمت إليَ يستعبّد الكريم. لا سيما إذا أخل مطمعه في سواك.

فلا تمد مبك المساعي. الى
فأنتَ الجَرِيمٌ. إذا الشبل هَابَء
]ناك لا جلا الخسوة:
رَبيبٌ السَيَادَةِ في ججرهاء
تَمَكنَ تُلرك في الصالحات.

لآم المناوبيك فييبا الهتلة
وان اتدليج» إذا لنَجمْ ضَلّه
إدا 0 بسِواه اكتخل”

تد ناته لدذنيياء إِذْ حفز”

او 9 وو

سن ابا حرة

)١(‏ المفردات: المناويك: الذين يخاصمونك ‏ الهبل : الثكل. الفقد.
المعنى : لا أعدم الله مساعيك التي تثكل أمهات خحصومك وأعدائك.
)١(‏ المعنى : فأنت الجريء إذا جبن الأسد وأنت الدليل إذا النجم ضل الطريق .
(”) المعنى : وما وَلَدّكَ إلا شفاءً للعيون رعلاء الظرين تطلخ إلى سواه فمرضت عيناه.

(:) المفردات: حفل : امتلا .

المعنى : تربى في حضن السيادة التي تدر له من ثديها الحافل.
(05) المعنى : تمكن بعدك بالآمور الصالحة التي لم يُحرّم منها وما يزال ينالها.

يجيب المعتمد على شعر بعث به إليه
أمولاي بلْغتّأة قصّى الأمل. وسسوضست دأنها حدياة الأجل"
بعبمرنة ما ا في دَوْلَةَ 7 نيمي ععنيييها وال البِدول

كانت ادق ار ااانه تَحَلَى بِهَاالدَهَرٌ بَعدَ العَطل”
شين للقت التسترك. اليو يشم سقف
وراح نتسية: إلى كن اشن يت إنان الطبةالنتيرة
فأخجَلبِي البسر مِنْ فرَّطِِ4 وَإِنْ الجوات لحبوى الخجل©
الل ادا ل
كدت كيتنا سعد اله لمتحرىي: ونبلت لى له ' . 0 د

01١١‏ المفردات : نساء الأجل: طول العمر.
المعنى : ل يا مولاي. أقصد الأمل. وأعطيت دوماً العمر الطويل .
(7) المفردات: العطل : ضد التحلي .
المعنى : فأنت الذي ضوءٌ أفعاله يتحلّى بها الدهر بعد خلوه منها
(75) المعنى: يشرف تابعك وعبدذك نظم من الكلام العنمن المتير:
(:) المعنى : وخمرة تعيد إلى من تقدّم في السن طيب زمان الشباب الغض .
(6) المعنى : فأخجلني الاحسان بفائضه. وفي جوابي يبدو الخجل .
(1) المعنى: وإذا ما أقل الدهر وبخل فقد يقبل سيد الناس جهدٌ عبيده.
(0) المعنى : فليدم سعدك دوام سعد كوكب المشتري. ولتصل إلى علاء لم يصله كوكب زحل .

55١

صرير وصليل

يقصر فَرَبْكَ لكان اللطوينا:
ون عفدت منت ريح الصَدودء
كماأنني. إن الت المعتاتة
يدت أبا القاسم الظافِرَ ال
إذا مما نَدَاه همى والحَيًا

. المفردات: الصدود: الجفاء‎ )١(
. المفردات: أطلت العثار: تعثّرت طويلاً‎ )0

من المتقارب] :

قال وقد أمره المعتضد أن يعارض
قطعامن أشعار كان يستحسن ألحانها
فعارضها بما يلي :

وَيَشْفي وصَالَكَ لابو العليلا
لت يندا م التحيناة العلحالةة
وَل ببدعيدري وَججهاً جَمِيلا”
مُوْيِّدَ بالله. مُوْلَى مُقِيلا"
شاه كشأو الجَوادٍ البجخيلاة9)
بَظل الصَسرسر تارزي الصلبيلا»

(9) المعنى: وجدت أبا القاسم الظافر والمؤيد بالله سيداً مساعداً ينهضني من عثرتي .
(5) المعنى: إذا ما كرمه أنهمر وسابقه المطر في النزول سباق الجواد البخيل والمقصّر في الجري .
(0) المفردات: الصرير: صوت القلم ‏ الصليل: صوت السيف .

المعنى : وأقلامه توافق سيوفه. فيظل صرير الأقلام يباري صليل السيوف .

منظر وطعم وريا

أتَتَكُ يعاود المحِبٌ الخجل.
إدْرَاكهَا

2
لْهَامَنظَرَ حَسَنٌ في العُيُونِ
وَطْعْم د 0 ذَاقَهء
وَرَياء |إذا يكيم جلي

[من المتقارب] :
بعث بهذه الأبيات إلى ابن جهور مع

تختالط خرن الجعس الوج|"

قراف اعادا فيا نتندلة
1 حر 0-0 إلى برد ظِل”©

ل عونم لهو العَزِل»
اد هي <١‏ ذابت فخْمَر 00

ار 0 إن ص

كللة وفرّة ل لم نندم
لما ثناءك مس

)1( المعنى : وَصَلَتك بلون العاشق الخجول الذي يخالط حجله خوفف وقلق .

(1) المفردات: تضمّن إدراكها: تكمّل بإنضاجها.
المعنى : ثمار تكفل بأنضاجها هواءً معتدل أحاط بها.

() المعنى : تناوب على إنضاجها التدريجي اللطيف حر شمس وبردٌ ظِل .

(:) المعنى: إلى أن أصبحت شفاءً للمريض وأنساً للمشتاق ولهواآ لمحب الغزل.

(5) المعنى : فلو تجمدت الخمرة لما فاقتها لذة. وإن هي ذابت فخمر خل شربه.

(7) المعنى : لها منظر ترتاح له العيون» جميل كدنياكٍ ٠‏ إلا أنه ليس ثابتاً مثلها.

90) المعنى: وطعم لذيذ المذاق» كلذة ذكراك, إلا ان لذة تذكرك يستزاد منها وهي يمل من لذة أكلها.
(8) المفردات: ريا: رائحة زكية 50-50 تملي - تستهل : ترفع الصوت بالثناء .

المعنى : ورائحة إذا هبت حسبتها تملى الثناء عليك

(9) المعنى: يشبه ملمسّها للأيدي لين زمانك» أو يشبه به.

صفوت. نادللت 562 ععرضهاء؛ 000 || 0 وى فا -

١

نار كنت أفسوفت شين الختصيدز ع الالجا ضيه

)١(‏ المعنى: أخلصت المودة فبالغت في عرضهاء ومن يكن حبه صافياً فليُجترىء ويتدلل.
(؟) المعنى: قبولك الهديّةَ نعمة كبيرة على وفضل متتابع . ومتصل بما قبله .
(6) المفردات: المحتفل : المبالغ في اللإهداء .

المعنى: ولو كنت أهديت نفسي لاسم اث إذ إن بذل النفس أقصى ما يهدى .

ىعزى_ّظ»

ا 0 لش 5
قم يخط4 يتم لدبت
لجزلا اتفلكث النتن .
لْهجَرْتَهًَا ضَفْرَاءَ في
الكأس مِنّ رَأدِ الضححى؛
البريهة. عبائدة الحقين
جا اببيبا التينة: النري
يا مَهءَ مَرْنِ. يَا شِهَا

)١(‏ المفردات: الشمول: الخمرة.
(؟) المفردات: الحويل : الحيلة. أخذ هذا

ثم عرض عليه غير الأبيات المتقدمة فتركها
وكتب الأبيات التالية وأرسلها إليه. قال:

في المنظ الحسن:< المي ©
طن يبرط الول
لحار م يعغجزلاالخحويل”
553 دون بششفياء 0
نيغساء): هَاجَرّفا 0
بالراح م طفل الأ

وَرَغْبَت في الأججر 0
ما في المَلْوكٍ لَهُ عَدِيل

م # # اخ" الى
نب دجحنة.

المعنى : (مع البيت السابق) : لم تحظ الخمرة لديك وهي ذائبة ولم تنل منك القبولء. فتظاهمرت
بالجمود (التفاح) واحتالت بذلك. والمرء يعجز لا محالة.

(”) المفردات: انقلاب عينها: تحولها من ذائبة إلى جامدة .
المعنى : لولا انقلابها من ذائبة إلى جامدة لسَدَّ أمامها السبيل ولما بلغت غايتها.

(:) المفردات: رأد الضحى : طراوة الصباح. كناية عن البياض. طفل الأصيل : قبل غروبه الشمس.

المعنى : وعاء هذه الخمرة من طراوة الصباح. والسائل من وقفت الأصيل .
(5) المفردات: مزن: مطر- دجنة: ظلمة ‏ الغيل: الأجمة التي يكون فيها الأسد.
المعنى: يا ماء المطر. يا نجم الليل. يا أسد الغاب.

2 ب إن 3 8 5-4 0 2

يا من عححفينا أن بجو 5ه اب اله من الدر مين 1 التتشيرة
بِشْرَاكَ 5ُنيَا غغضةُ في َيِل إفبال ظَييل"”
رسك عقا َال الجذاة زر بجانب الحيد لأييل”

تاوت عات دين قا 2 2 01 6 نفس أ ّ 1
يُصَبي تنقانية التطنوم. بر السجطيا التساجي لقره
فتملها في الْعِرةَ اك تتتسيساءة والعمر مشر الطويحلة

. المعنى: يا من عجبنا أن يعطي الزمن البخيل واحدأً مثله‎ )1١(
المعنى: لفاك لديا ضيظة قن طل عير بطلال:‎ )١9
. المعنى : زنك كما يسيل العذار قرب الخد الداغم (والعذار أعلى الخد من جهة الأذن)‎ 2
المفردات : تأودت : تمايلت القبول : : ريح العنيا.‎ 050
المعنى: وتمايلت كالغصن قابل قامتّه ريح الصّبا.‎
. المفردات: مقبلها: فمها الساجي : الرقيق الناعس‎ )5(
. المعنى: فمها يونم في الحب» وكذلك لحظها الرقيق الناعس‎
. المفردات : فتملها : تمتلىء ء منها القعساء: المنيعة‎ )7(
. المعنى : فتممَّع منها في العزّة المنيعة والعمر الطويل‎

"55

قافية الميم

يا نائماً

يهُنيكء. ياسؤْلي وَيَا بُغْيّتي.
نَضْحَك في الحبّء وأبكي أنَاء
انوك لبعنا دار متحي كبري

م.م

. المفردات: يهنيك : يجعلك تهنأ بغيتي : مرامي‎ )١(

[من السريع] :
وَعِلْتي أنتَ بها عَلِمُ
احك ميا امتكينى بالف 0
القع 'قيبيها ييتجاء اكه
قول 0 قله مانت ١‏
فسالى رادا اميا السام |

المعنى: ما يجعلك تهنأ. يا من أسأل عنه وأجعله بغيتى. إنك لا تشكو ما أشكو منه.
(؟) المفردات: الكرى: النوم ‏ معنى : معذب ‏ هائم : عاشق .

5

(00

00

(5

(2)

0)
(02

قرطبة الغراء

[من الطويل] :
قال هذا الموشح يتذكر قرطبة ومجالس أنسه فيها:
سقق :انيت أطلال الأحته بالحينة
مديك تس جناج”
امك تييع هالتبا
مارقلت فيها التحرافاد كالدُمَى"”
إد ادر 0 وال مان غلام ©

3 2

ع او م ا ل 00 رع © < و

: 00 00(
ع 0 0 مه عهم 7 2 تر
شِذا السك هم أردائة6 يد يتضوع"

. المفردات: الغيث: المطر الخير الأطلال: الآثار الباقية الحمى : الحي‎ )١(

المعنى : فليسق المطرٌ الخيّر آثار الأحبّة الباقية في الحي .
المفرد/ت: وشى : مزخرف - منمنماً : مرقطا .

المعنى: حاك المطر للآثار ثوباً مزخرفآ مرقطاً (إشارة إلى الخضرة التي تكسو الطبيعة وإلى الأزهار

المتنوعة) .

المعنى : وأبررّ فيها. أزهارا تمدو ب بين المخعيره ة كالنجوم في السماء .

المفردات : رفلت: مشت بخخيلاء وجرت ديل ثوبها لح العذارى الدمى د أي
لعبة أو صورة .

المعنى : فى مشت فته المذارى يخيلاة ويرات نكيل ريه كالدميةالمزئة:
المفردات: غض: ناعم غلام : مطيع ومنقاد للذة. ٍ

المعنى : كان العيش هنياً ناعماً. والزمان مطيع لنا ومناقد للذاتنا.

المعنى : أعِشق قوياً يتعالى فأخضع له.

المفردات: شذا المسك: رائحته ‏ أردانه: أطراف ثوبه - يتضوع : يفو
المعنى : رائحة المسك تفوح من أطراف ثوبه.

558

إذا حت احنر الجوى. لون يبسسلم 4

ديها اناه في شيءٍ ه فِن الوه ل ء2 حت

ولا أن جرزن اتستادديرة ته نام"
د عد

قَضِيبٌ. من رحا ' 0 بأ . جدر”

جراد عب 5 4 7 3 من |

0 يانه 00 رك || ب 0

ة فق الحطقة كاللؤلو إل

وَريقتَهُ فى الارقتبافة: مداه
د اد ع

سَقَى جََبَاتٍ القَضْرٍ صَوْبُ الغَمَائِم”"

وَعَنَىء على الأعْضَانِء وُرْقُ الحَمَائِم”"

بقَرَْطبَة الغراءء دارٍ الأكارم "

)1غ(

المفردات: 0 الحرقة في الحب.

المعنى : إذا جئت أشكو إليه الحب المعذب لا يُصغي .

المفردات: الرمين: اللقاء والعلاقة ‏ المقلتين : العينين.

المعنى: لا أطمع بلقائه ولا 0

0 هو قضيب من الريحان أثمر بدراً (يشبّه قد الحبيب بقضيب الريحان ادل ووجهه
بالبدر) .

المفردات : ديباج خديه: صفحة خديه ‏ حكى : شابه وماثل ‏ رونق: جمال.
المعنى: بدت صفحة خذيه شبيهة بجمال الخمر.

المفردات : اللؤلؤ الشر: اللؤلؤ المنثور.

المفردات: برا : فطر:الغيم (صاب الغيم أي نزل مطره) .

التفتى . فلتتزل العظ الح قوق قعرر الحرية

المفردات: ورق: : مفردها ورقاء وهي الحمامة التي يضرب لونها إلى الخضرة .
المفردات : الغرّاء: الشريفة .

جح افر

يل ا ا 0

م4 1 ع
ا 2

فكمْ 55 فيها ف موسساوار إضبباح
بكر غرّال شيرق الوجي. د
تدم ارا الكوؤوس »: بتقاحم

إدا طلحية فى راحم أنْجمُ الراحم )
تمل رقم الكبدببب بره

-

.2 ف
د 2 26

م لدي ال فين شاطىء النهفية
ر جلسيا ره سه فضدة ةَ زُهَرة"

وَلْيْسَ لنا رضن سوى يانيع المزهكر

دور ييا عدت اللحى أفنث الحصب م"

7ع م .
2

)١‏ المفردات: التمائم. واحدتها تميمة: خرزة أو شبهها كان الأعراب يضعونها على أولادهم للوقاية من
العين ودفع الشرء وفي استعمالها هنا إشارة إلى مرحلة الطفولة التى تحمل فيها التمائم .
المعنى : بلاد فيها اجتزت سن الطفولة إلى عمر الشباب .
)١(‏ المفردات: غزال: إشارة إلى الحبيب.
(*) المفردات: يفدم أفواه الكؤوس: يضع عليها الفدام. وهي مصفاة صغيرة أو خرقة تصفى بها
الخمرة .
(5:) المفردات: راحه: كفه ‏ أنجم الراح : الخمرة المشعة .
المعنى: إذا قدّم في كفه الخمرة المشعة.
(5) المعنى : ننهض لتكريم الخمرة وتعظيمها.
)3 المفردات : النبتي : اسم موضع في قرطبة .
(0) المعنى: يوزع علينا الخمرة فتية مشرقة الوجوه.
(8) المفردات: اللمى : سَمرة مستحسنة في باطن الشفة ‏ أهيف الخصر: رقيقه .
المعنى : يوزرّع الخمرة ساقي عذب الشفة رقيق الخصر.
(9) المفردات: الشنيب رقيق الأسنان عذبها ‏ نظام : ذو أسنان منتظمة .

"2

ويُوم بجوفي الرَصَافةٍ مبهج”"

-

ا

بسررنا تحروض. لافْحَُرَانٍ السدحع 00
وقنائلنا فيه يد ا 0
وَلاحَ لنا ور3 كسحد مضرج 0
حرا أمام اله وهو إمام»

3 25
وأكرمٌُ بأيَام العغقاب السوَالفِت
يي نظ يوان ان تبات
دعوداليث الشَعْرٍ بيض, السَّوالِفيِت
إذا رفوا في وحن فلك المَطارفي”
فلية ا خلع الْعِذارء ملام

ع 3 9

م ك ى
5 0 -ه ّ - 0 .م - 5 5 )5ش
وكم مشهلد عند ا 6 لعقيي. و لحججير:

(02
0
(0
(5)
0)
(7

0)

(4)

المعنى: بفم ذي أسنان عذبة منتظمة ومتناسقة .
المعردات: جرفي الرضاية: إسم موضع في ضاحية قرطبة - مبهج مشرق ومفرح .
المعنى: رب يوم مشرف ومفرح قضيناه في جو في الرصافة .

المفردات : : روض : : أرض مخضرة بأنواع الننات - المدبج - المتنوع .
المفردات : : مضرج : خضب بالأحسر.

المفردات : النور: الأزهار ‏ إمام : : رئيس القوم اذى يتلق صف

المعنى : باو الورد الأحمر أمام سائر الأزهار كأنه 0 يتقدم الناس .
المفردات : العقاب : ا المواضي

المعنى : أنعم بالأيام الماضية فى العقاب.

المقردات: اتيف ماشه ديفن السوالك: بيقن سيسات الأعناق.
المعنى : بشعر أسود كثيف ملتفٌ حول الأعناق البيضاء .

المفردات: رفلوا: مشوا بزهو ‏ المطارف. واحدها مطرف: رداء من خز.
المعنى: إذا مشوا مزهوين بتلك الأردية الموشاة .

المفردات: خلع العذار: ترك الحياء.

المعنى : لا لوم على ترك الحياء .

المفردات: العقيق : اسم موضع فيه مسيل ماء.

5/1

فَعَئْنَاعَلَى نح مْرالنبَاتٍ وَصْفْره
وَظْبِيٍ يدتبي ا] حلدنا خحمروة"
خحكى ججسدي في في السّقم رقة خضصرو"
جاده عمد ان سهام©

3 2

فل رنتان فيل بولى حفييسة
ةن علو التاياتي: سوه
وَكم رو:قبو ببالحكسن» ليييكة

اله لساري الي فيه ب

)غ0(
00(
02(

(5
(5)
00

المفردات: ظبي : غزال (إشارة إلى الحبيب) ‏ سلافة : خمرة صافية .
المعنى : خصره الرقيق شبيه بجسمي السقيم .

المفردات : لواحظه : نظراته ‏ الرنو: الإلتفات .

المعنى : نظراته عند الإلتفات كالسهام .

المفردات: رثئت: بليت وزالت ‏ رسومه : آثاره وبقاياه.
المفرذات+:سارى الليل + الذي يعدي ليلا

المفردات: الصب: العاشق

1

من يرحم

[من الكامل]:
لظن دكا يامَنْ يْصح. بمقليِ4 َيُسقِم""
أصْبحتٌ. تسجخطني . فأسحخك الرَضّى مَخضاً وَتَظلِمُيء قلا أنَظَلُو
جاح التدليياة ريا فالحسن بِِنْهِمَا مُضِيِءٌ مظله”
قد كان. في شكوى الصَبابةٍ» راح لَوأتني أشك وإلى مَنْ يَرْحَوف

)1( المفردات: يصح : ا

فم الفردات؛ تيلطى: تغضبني - محضاً لم لفاك" م
العتاى 005 و 00 وتظلمتي فلا أشكر 0
للغير. ٠.‏ .- .
المعنى: يا من اجتمع عنده الليل والنهار. والجمال بينهما مضيء للعيون. ويسبب الظلمة للغير.

(4؛) المعنى: قد تكون شكوى الحب. المعذب مريحة لو ان هذه الشكوى هي إلى إنسان يرحم

ا"

سلام على قرطبة

على النََبِ الشهُْديَّ مني تجيّةء
لل ل الرعنافق مباعيك
مَعَاهِدُ 0 تَزَّل في ظِلالِهَا
زَمانَّ رياض العيش خضرٌ نَوَاضِرٌ
فَإِنْ بَانَ مني عَهِدُناء فِلَوعَةٍ
تَذَكرْت اجالحى بيحاء تبات
َصُحْبَةَ قَوْم كالمَضَابيح. كُلّهمْ

و م .6 و

إذا 92 بالراح العديتر عليهم .

[من الطويل] :

َكَتْء وَعَلى وَادِي العَقيق سَلام'
بالجائيا» تكن عاببو اماه
مر للمححونن مدام”"

تحرف د السَرورٍ عا
اليا بين بِينَ الصَلْوع . ضرام وله
00 كما خيتان لسري نظام

إدا ع للك طب الملم. 5 م0

ع .- 6 بر بير
أاأطاف به بيص الوجووء كرام"

)١١‏ المفردات: الثغب: الغدير في ظل جبل لا تصيبه الشمس»ء » فيبرد ماؤه.

المعنى : على الغدير بطعم العسل تحية عاطرة مني ١‏ وسلام على وادي العقيق .
)60١‏ المفردات: و زهر ‏ الرصافة : اسم موضع في إحدى ضواحي قرطبة .

المعنى : آمل وأرجو أن يبقى الزهر ضاحكاً فى أرجاء الرصافة ويبكي عليه الغمام .
2( المفردات : معاهد : أماكن ‏ المجون: العبث ‏ مدام : خمرة.

المعنى : هي أماكن لهو ما زالت في ظلالها تدار علينا خمرة للعبث والمجود.
(8) المفردات: جمام. واحدها جم : : هومن الماء كثيره ‏ ترف : نقذ ما يريح .

المعنى : عندما كانت جنة الحياة خضراء نضرة تقدم ما يريح» زمياة السرون:دفاقة.

(5) المفردات : نآن: نندت لواعة «+كفسرة حبس : يندلع.
س0

المعنى : إن بعد عهدها مني :
() المفردات: الفريد: اللؤلؤ نفلاك :

المعنى : ١‏ دكت الأيام معها فترفرقت الذموح في عيني وسقطت سقوط حبّات الؤل من العقد
7( المفردات : : الخطب : الحدث» المصيية ‏ حسام : ننه

المعنى : تذكات صحية جماعة مشرقة الوجوة كالمصابيح , وكلهم 0 مجرد إذا وقع خطبٌ ما.

)4م( المفردات : الراح : الخمرة ى الجموون: من يدور بالخمرة. السافي ‏ :

بيض الوجوه : من علية القوم 1

المعنى : إذا دار الساقي بالخمرة عليهم لقي أناعياً بيضص الوجوه ومن را الوم .

وأخور ساجي الطرْفٍ حَشوٌ جُمُونِهٍ
تَخَال قضِيب البانٍ في طيّ بردي
يَدِيرٌ على رَعْم العِدّى. مِنْ ودَادِه
من هله اقفو نفٌرْطبَة العى
تن غدها بالتَصَابي لاله
فْمَا لدت تلك تلك الأيالي اد

سَقام برع الأجسام. و سَقام("
إذا امُْتَِّمِنَهُ مَعْطِفٌ وَقَوَام”
سلافاً كأن المسك منهُ خِمَام”
خياصيتك الطلء وهو رهام"

فأسْعَدّناء والحادتنات نيام"
ولا دَمَّ مسن ذاك الحبيب. ذماءث

١)‏ المفردات: أحورء من الور نه بياض العين مع شذة السبواذ ساجي الطرف: د

النظر 0 : مرض - بري : : أضعف

(١‏ المفردات : برده: توبه - معطف : : عنق.

المعنى : تحسب قضيب البان ف ىُْ طيات توبه متمايلا إذا اهتز عنقه وقوامه .

*) المفردات: يدير: يوزّع ‏ سلافاً: خمرة.

المعنى : يوزعء بالرغم من الأعداء الحسادى خمرة ممزوجة بحنهء فيها رائحة المسك المختوم .
(:) المفردات: الطل : البق 0 دائم النزول - سقيا: إشارة إلى الخير.
المعنى: من أجل هذا السافي أدعو لقرطية بالأمنيات» بسقيا كالطل خفة وكالمطر الضعيف الدائم .
(5©) المفردات: التصابي : الأشواق ‏ الحادثات : الأحداث. التقلنات .
المعنى : مكان اغتنينا بالأشواق فيه. فجعلنا سعداء. وتقلبات الأيام نائمة غافلة .
(1) المعنى: فما لحقنا لوم من تلك الليالي . ولا وصلنا ذم من ذاك الحبيب.

الهجر الباكي

بِرَّي وَجَهْرِي ألني هائِم.
لحو الرانسج الدى ردي
عدت إن اللوصسل كما انسهى:
حسبي, أنا المظلوم. فيما جرى.
معنى الهوى أنت ولسحضل المدى:

. المفردات: الجهر: العلن هائم : عاشق‎ )١(

[من السريع]:
قام بت اك سعد فلا ليا
هاأناء في ظل الرضىء نائم"
فالهجزياك» والرّضى باس"
إن تشأ ا أنا الظالِم!0

م

لجَنياًء رَهُوَ به عَلِم”

وعدي يجا برعم اقرافم ل

المعنى : سرري وعلني أنني عاشق . فالعذر قائم ولا لوم على ذلك .

9؟١)‏ المعنى : فليبق الوا

شي ساهراً لا ينام. وها أنا في ظل الرضى نائم .

(”) المعنى: عُدْتَ إلى لقاء الحبيب كما أشتهي, فالهجر باك والرضى با
(:) المعنى: يكفي أن أكون المظلوم فيما جرى. أو إن شِءْت فأنا الظالم .
(1) المعنى: أنت معنى الحب وأنت المنى بشخصه. فدعني مما يدّعيه المذعي .

إيهآ أبا

رَاححَتء 0 3-6 السام

ع ور 8 الع

ل أافقه.
إيها الالهى
إن افيد 0 من فراقِك

ص 8 4م 7 0"
مب سس شسيا

كا 0 0

ذكرَّى لعهرك كالسهناد

متيعها له فبميا ماني

)غ0(

(5) المفردات: قبولا : رياحاً شرقية ناعمة .

عند

٠

الإله

[من مجزوء الكامل] :
قال. وهو في بلنسية. يمدح
الوزير أبا عبد الله بن عبد العزيز:

ريح معطرَة النسِيم”
فَهْيَ تَعْبَُ في الشمِيم”
لرياها ميت 6
دَعَاءٌ مغلوب العريهةة©
فالعَذَات

به
ِ ا
بسر فبَرَّحَ بالسلِيم"

فن دَممقامك باتدفيمة

4

المعنى : تحركت ريح معطرة النسيم فشفت العليلَ من سقمه.

المعنى : هبت شرقية ناعمة فكانت مقبولة تلتذ بشمّها الأنوف.

(9) المفردات: الفضيض : المنتشر النميم » من نمت الرائحة : سطعت وفاحت .
المعنى : أهي مدينة بلنسية أم هو المسك فض وفاحت رائحته؟ .

(5) المفردات: إيها: للتبعيد بمعنى هيهات - العريم : الداهية .
المعنى : هيهات يا أبا عبد الإله أنْ يصلك دعاء مغلوب الفكر والنفس .

:0( ل 00 2
7( المفردات : السهاد: الأرق - 0-0 08

المعنى : سرىقى تذكن عهدك كالأارق وآلم -
0(

اا

جسمي السليم .
المفردات: الذمام : الحق والحرمة اانه العلوم .

رمن كحالوت الرضاع.ء
أيَامَ أعقِد ناظري

قل لي: بأي خلال سروك
اموتجددك. المشكوه المء
أم برك العذب الجمام.
أم بالبدائيعم كاللالىء.
وَبَلاعَةٍ أَهُْلُومَاء
فثر سييوم ييا المدام:
إنْ أشْمَسَت تَلْكَ الطلاقة

068 بي اس
إل عد

تيون زكيياة النظية
يذلنت الحرئ المريميدة”
نبي 3-5 أواه 00
ا فتن أو أمي؟م
0 اليجنيت مع الفديه؟ة
أمُ رَضِك الصَافي الأديم؟”©

ساد الغض السجي؟”

من نَثِيرٍ أو نظِيم؟
ل 0 ا ع 0 0 1 0
5 مكررقة النوياة

المعنى : مهما عمدت إلى ذمي فليس زماني في حقك مذموماً .
)١١‏ المعنى: زمن نشتاق إليه كما يشتاق العظيم إلى الرضاعة .
)١(‏ المعنى: أيام كنت أعلق ناظري بذلك المرأى الجميل .

2 00 غضة: نضرة - الآواه : الكثير التأوه.

المعنى: أرى الفتوؤة نضرة ومقرونة إلى الحلم وخشية الله تعالى (في هذا الكلام إشارة إلى الآية: إن

إبراهيمٌ لحليم أواه منيبٌ).

(*) المفردات: سروك: السرو: الفضل والسخاء في المروءة.
المعنى : قل لي : بأي . من خخصال مروءتك أفتن أو أتعلق؟ .
(0) المفردات: العمم: الذي يعم المنتشر_ دن 1 مبوريظه” ٍ
المعنى : أبمجدك العميم المنتشر الذي ربط الحديث بالقديم ورتبه؟ .
)5١(‏ المفردات: الظرف: الكياسة وحلاوة الحديث ‏ عرضك: حسبك وشرفك .

المدي: 1 ل الثمار. لالم الصاذ

في الأجواء'. اء؟ .

المعنى : أء عات الكثير والعذبء وبشاشة 58 الغض والجميل .

(8) المعنى : فِتَرْ تذاق معها الخمرة إذا قدَّمها الساقي .

(9) المعنى : إن برزت تلك الطلاقة في الوجه صباحاًء فالندى يكون بادياً عليها.

المعنى : إن الله تعالى الذي قسم الحظوظ وهبك أخلاقاً عظيمة.
المعنى : لا أطلب من الله زيادة النعم عليك. بل أطلب منه أن يديمها.
المعنى : ما جعل العين قريرة راضية أنك ضوء في جبهة الزمن المظلم .
المفردات : برّك: أعمالك الخيّرة ‏ شيم» من شام البرق: نظر إليه .
المعنى : يكفيني أن أثني على حسن فعالك. طالما هناك برق يرى.
المعنى : ثم السلام يُبلغْ إليك. ومهديه الغائب سليم .

حف

ظلم الليالي

الهوَّى في طلوع بَلْكَ النجوم ؛
رحاحنتا ترون الحصراضي:
بر ما هص إلى أن تتشي
إِذ نجام ادقيا م فلن

وَغْرِيض الذلال غض.» جنى الصبوة.

ظَالَمَا تافر الهَوَى مِنَهُغِن
أَيَهَاالمؤذْني بظلم الثيَاليء
قَمَرالافق, إِنْ تأمّلتء والشمس

)01 ا وطر: اي واف عهذه .

[من الخفيف] :
نظمابن زيدون هذه القصيدة في
السجن. وكان قد مضى عليه. وهو فيه.
خمسمائة يوم. وهو يمدح فيها الوزير ابن
جهور ويشكو إليه سوء حاله .

الكت ,فى توف اك التسسمع
لْوَيَدُومُ السَرُور للمسشتديم
ومن امنا ؤبافة بالندسيوهة
وَمِرَاحُ الوصَال مِنْ تسشنِيم”
متسوان هر شثلاف التعي”
لم يطل عَهْدُ جيده 0

ليْسَ يَوْمِي بِوَاحجِدٍ مِنْ ظَلُوم “
ميا يُكْسَمفَان دون النبجوم ©

المعنى : 00 اليكو الهني مساك وطعم 2 ماء الجنة .
(6) المفردات: غريض: طري -غضٌ: ناضر- جنى الصبوة: ثمار الشوق ‏ سلاف: خمرة.

المعنى : وجنى الشوق دلال طري ناضرٌء سكران من خمرة النعيم .
2ع المفردات : نافره : غالبه عاغر: من لم يجرب الأمور ‏ التميم» واحدتها تميمة : تعويذة .

0 ال ته
)ع لمر : إن ملت تجد أن اله يُكسفَان: ولا تُكسف سائر 55

وَموالدفر لين يفك لشبيو ١بالتطناب‏ النظيغ لحز لظي

2 2

براالك جتهورا شَرّفٌ السَوُدَدِ في السسروء واللحات الصمين:)
وَاجِدَ سَلَمَ الججَمِيمٌ لَه الأمرَّ.ى فَكَانَ الخصّوصٌ وَفْقّ العُمُوم
فَلْدَ الحبحر ذا التججارب فيه؛ وَاكتَفُى جاهل بِعِلْم العَلِيم”6
خطرٌ يَقَتَضِي الكَمَالَ بِنَوْتَيْ حل بارع. وَخَلْقٍ وسيم"
أيَها ذا الوَزِيرً! هَاأناأشْككو.ء وَالعَضَابَدْءُ فَرْعِهَا للحَلِيم “
ما غَنَاننا أن بيات الجايق المريط. ٠‏ فى السيق فيسةواله ص جه
وَبَقاءُ الحُسَام في الجفن يثني من جل المصداف .والتصوت ©
انقدر يكين لجنيا مِنَ الأيام. ناهيك من عَذَاب إن
وَمُعَنْى مِنَّ الضتبى بينات: نكأت بالكلوم فَرَحَ الكلوم "

)1غ(

(090

(2

(5

(2)

قف
)00(

0)

المفردات: ينحو: يميل .
المعنى : هو الدهر لا ينفك يميل بالمصيبة العظيمة نحو العظيم من الناس .
المفردات : بوا: أحل؛ جَعَلَ ‏ السرُو: المووءة.
المعنى: أحلّ الله جهورا شرف العلاء في المروءة؛ وجعله في الجوهر والقلب.
المفردات: الغمر: غير المجرب .
المعنى: اكتسب طالب الخبرة التجارب بتقليده. ٠‏ وتعلّم الجاهل العلم منه.
المفردات: الكر: الشرف وارتفاع القدر- يقتضي قتضى الكمال: يستلزم الكمال وبلوغ الغاية .
المعنى : : شرفٌ رفيع يستلزم ان بارعة . '
المفردات: ضمن الشاعر هذا البيت المئل المشهور: إن العصا قرعت لذي الحلم. وأصله أن
عامر بن الظرب العدواني ضعف عقله فال لابنته: إذا أنكرت من عقلي شيكا غدل الحكم فاقرعي لي
الترس بالعصا لأنتبه. فكانت تفعل ذلك .
المعنى: أيها الوزير. ها أنا أشكوى وشكواي تنبيه للحليم كي يستدرك .
المفردات : السابق: الجواد ‏ العتق : الاصالة التطهيم : تمام الحسن .
المعنى : ما همنا أن يتذْمّر الجواد من المربط» فلا يؤثر ذلك في أصالته وتمام خسنه
المعنى : وبقاء السيف في الغمد يبعد عنه القدرة على القطع .
المفردات : مئين خمسأمن الأيام : خمسمئة يوم .
معنى القطعة: أيطلب مني الصبر بعد خمسمئة يوم من السجن. فضلاً عن العذاب الأليم؟.
ل : معنى من التعب : معذب من التعب ‏ هنات». واحدها هنة: :ا شيء نكأت. من نكأ-

54

0 ِ

20م في قريب 2 م
سقم لآ اعاد فيه وفى العائد
5 سام ا 0
نار بغي سَرَّى إلى جََنَةٍ الأمن
تدا اتن إن تشحاء تنلك بردا
للشفيع الثناكً» وَالحَمدٌ في صوبٍ
وَرَعِيم بأن يذلل لي الصّعبّء
وَوِدَادُ كه ادر ما كبياة

ركنات اساحة جار الظاعِن
لسو م ( 0

> الجرح : :كروت ترح الكلوم : الجراح المقرحة .
التعب بأشياء قفشرت بالجروح جروحاً مقرحة .

المعنى : ومعذب صن

0 7 ضِ

اناك كك كَالصَريم "
وَسَلاماء كنر إبراهِييِ”
الحيا للرياح - للخضرة 0
متابى إلى القمام الْرَعَيوي ©
تايو لا تيمب"
وفيه مِرَاح كأس البوت -
مصيخا إلى اعتَذارٍ الكريم”
تمَام الخِصّال بالتتوميم”"

. المفردات: أعاد: : اراد - برء: شفاء السقيم : المريض‎ )١(
. المعنى : مرض لا أزارٌ فيه وفي الزائر مؤانسة تساعد على شفاء المريض‎
. المفردات: بغي : ظلم لظاها: لهبها الصريم : الليل‎ )5(
المعنى: نار ظلمٍ مشى لهبّها إلى جنة آمنة فأصبحت مظلمة كالليل.‎
. المفردات: برداً: سكينة في البيت إشارة إلى الآية : فنا يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم‎ )7(

6 (*) المفردات: صوب الحيا: نزول المطر.

المعنى : للشفيع الشكرء والثناءُ في نزول المطر هو للرياح لا للغيوم .
(5) المفردات: وزعيم: وكفيل - مثابي : شكري - الهمام الزعيم : الملك العظيم .
المعنى : وكفيل بأن يذلل من أمامي الصعاب. وشكري إلى الملك اام

© المفردات : : سلوة الظاعن : سلوة المسافر الراحل .
المعنى : وشكرٌ أرسلته سلوة للراحل. ولهوآ للمقيم .
ئحة الجليس الطيب. ولا فخر في ذلك. والنديم يتذوقه ممزوجا بكأسه .

(01) المعنى : فهو رائحة

(8) المعنى: لم يزل يغض الطرف عن هفوة الجاني . مصغياً إلى إعتذار كريم النفس .

(9) المفردات: الصنيعة: الاحسان.

المعنى : ومتى يبدأ بالإحسان يجعلك مولعاً بإكماله حتى النهاية .

لبيض الطلى ولسود اللمم

لبي النطلى». وتيود الل
في ناظِرِيء عَنْ رَشَادِ عَمّى؛
قضت بشماسي. عَلَى العَازْلِينَ
وم ابخان عن أذ الجن
ما دق التَذَكَر مِمَنْ يُلام؛

راي ارلعى إذاا ميلا تسيو

ضع 6 و

واأصبو لِعِرَفان عجر الصماء

[من المتقارب] :
يمدح صاحب بطليوس المظفر
سيف الدولة أبا بكر محمد بن مسلم .

© - و 0 لو م 0 ه86
١ 5 ١ -.‏
بعقلى. مذ بن على 2 لمه”"
1 24 م - م 6

يع وك

)1( 006 الطلى . واحدتها طلاة : العنق ‏ اللمم. واحدتها لمة: الشعر الذي يجاوز الأذن من جهة

الوجه ‏ بن : ابتعدن - لمم : جلون.

المعنى : ل جنون لبيض الأعناق وسود اللمم منذ ابتعادهن عني .

(0) المفردات: رشاد: هداية - ملام : لوم .

المعنى : في ناظري عمى عن هداية وفي أذني صمم عن لوم .

9) المفردات: العام من شمس الجواد: مُنع ركوبه - شموس : وجوه 5 - الظلّم : الشعر الأسود.
المعنى : وجوه نيرة ة كالشمس مكللة بالشعر الأسود قضت برفضي لوم اللأئمين .

(*) المفردات: سقمت العيون: : بدت ناعسة ذابلة ‏ السقم : الهزال.

المعنى: فما ذبلت العيون لا تفلي بالوزالة.
0 ظ المفردات : الخلي : : الصديق.
(7) المعنى: لا يلام المتذكر ولا ذم العهد الكريم .
0) المفردات: أراح : استريح ‏ العلم: الجبل .

المعنى: وإني أستريح إذا ما الرياح حملت إليّ رائحة الجبل الجنوبي .
(8) المفردات: عرفان: معروف ‏ عرف: رائحة ‏ الصبا: الشباب ‏ ذي سلم: اسم موضع .

5

وَمِنْ طرّب عاد نحَوّالبرو
رسام فى فشذدا
قَضَى بِالصَبَابَقٍ ثم القَضىء
لبان انيت نوه الونيا
اناي غانيا عصُونُ انرق

ع

رانتامنا فلات البرودء

2

كان آنا حكني الأسلى
وَوَشْمَ زَهْرَة ذَاكَ الحزمنان:
هُوَالحَاجِبُ المُعْبَلِي. لِلْعْلَى,
ملسك» :[ذمنا فيه الملرك

ف اجهشبت للبرق جين تتشي ذم
خويد ا ل عن لا كاه
رقا المسن, الأ عد لطر
شفل ونج الرضى ولتم
فاحنت تتمتاز الم : مِنْ امج

ِقَاقٌ الحَواشيء صَوَافِي الأدم
اروف لها فبرنة المكداء 7
مَمَارِيحَ كل مُيِيف ٍأشم”
عرق الخضر» اذ ماف بده

والشيم ) في المعالي. قَدَما و

- المعنى: وأتوق إلى رائحة الشباب المعروفة» وأهدي السلام إلى ذي سلم .

)غ0(

المعنى : حين ابتسم البرق وعاد الفرح إليه أجهشت بالبكاء .

)١(‏ المعنى : رب زمان مضى عهده مشكوراً, جار علينا لما حكم بالفراق.

02
(:) المفردات: أمم : قرب .

المعنى: قضى بأن نشتاق ثم مضى , فما قويت العلاقة حتى انقطعت.

20

المفردات: البرود: الثياب ‏ رقاق الحواشى : كناية عن رقة العيش - الأدم : الجو.

المعنى: وأيامنا ثياب مذهية. وعيشنا رفيق » وجونا صاف .

ا رسيي 7 0 00 وشي .

المفردات : زهر: لسك . الأخلاق.

المعنى : وزين زهرة ذاك الزمان بما حاز من أخلاق عالية .

المفردات: الحاجب: لقب أطلق على من كان في أعلى منصب - - شمارِيخ : أعالي .

المعنى : هو صاحب المقام الذي ارتفع إلى العلى وارتقى القمم العالية .

المفردات: الخصل : الهدف .

المعنى : إذا سابقته الملوك أو ساهمته بلغ الهدف وأصا

)١١(‏ المفردات: الأيادي : النِعم يداً: باعا.

المعنى : هو أطولهم باعاً في النِعم والعطاياء وأثبتهم قدماً في المعالي .

585

َأرو لا مغتفي رفده
دلول لديا ةو عيب الانافة
نهيك. إذا جَنَّ لَيِلُ العَجَاجء
فناء السدرف يهام الكفاة
سراف 0 مطاف العفة؛
يَهِيج ال اميه ايم
شهدناء لاوني فصل الخطاب.

وَمَل فَات شَيْءٌ مِنَ المَكُْرّمَات؟

لتر قر ه

ا ولا جاره بيتفف 0
نْقِيفٌ العَرِ بم إذا ما اغعترَّم"
فجرعليهاذيولالهمه”
ونارت عسطانناء وَطف 0

سححر قن ف شي يف جندر تَ 00

ظ وروى القَمَا في للتصعور الليية

مناه كر النذى المسْتلم”
ل لَيْناً مَصوراً وَبَحرأ خِضَوث

0 بفضل النهَى وَالحجكمة
جرى دست مطاية وَالقَلَم: 0

: المفردات: الأروع: من يروعك جماله:- المعتفي : طالب المعروف الرفد: العطاء يهتضم‎ )1١(

يظلم.

المعنى : هو رائع الطلعة. لا يرجع

طالب المعروف خائباً ولا يظلم جاره.

(؟) المفردات: ذلول الدماثة: سهل الخلق ‏ الثقيف: الفطن .
المعنى: سهل الخلق, ثابت الإباء» فطن العزيمة إذا ما إعتزم .
(9) المعنى: سما إلى آفاق عالم الكواكب وجر عليها ذيول هممه.
(:) المفردات: ناصت: ساوت ‏ بارت: زاحمت - الوطف: السحب المسترخية .
المعنى : ساوت مساعيه النجوم المنيرة» وزاحمت عطاياه أمطار السحب المسترخية
(5) المفردات: نهيك: شجاع ‏ جن : ستر ‏ الععجاج : الغبا
المعنى : شجاع إذا خيم ليل الغبار سرى منه بين الغبار بدر كامل .

(1) المفردات: شام السيوف: 0 واحدتها هامة: رأس -

المدجج بالسلا اح - البهم: ا

الكماة. واحدها كمى : الفا

المعنى: 5 السيوف برؤؤوس ا ا
0( المفر ةا جواد: كريمغراه: جانبه ‏ العفاة: الاباة ‏ ركن الندى: أساصس العطاء ‏ المستلّم» من

استلم : قبّل» استلم الحجر: مسحه بالكف أو قبله .
ماع د كن

المعنى : كريم. جانبه ملتقى الآباة ميمنا

)5 المفردات : تصل الخطاب: الحكمة الى التعقل .

المعنى : شهدنا
(18) المع > هل فاته شى + هزد

أنه أوتي الحكمة واخقص برجاحة العقل والتوجيه الصحيح .
من المكرمات؟ فإن كان كذلك راح كذلك يطلبه بالسيف والقلم .

لتحيل يحيريم النقعا
عَلَى الرَؤْض منهارَوَاءُ يَرُوقَ؛
انيه الذي فل غغْرت الغلال, 2
ولا به ديد يه
وجاهدء. في الله. حقٌّ الجهًا
فنثلا ‏ سسافتى الطرّفٍء إلا أذّل؛
هُم نَعَشُوا المُلْكَ حتى استقل؛

لب عفسراء [ذاما للق امسدءةهم
وَتَجْفَى لَهَا يديك النغمم”
وفي السك طِيبٌ أريج م"
وَلاءَمَ كه الهدى. فالتأم»
بِذِمَةٍ أبِلَجّ. وافي الذْمَمه
3 دمن ذَانن مِنْ دونه جالصيكية
را خا الأحقس إلا 0

لم

وهم أظُلَمو 0 حتى اظَلَم ©

1١‏ المفردات: مستحمد : منسوب إلى الحمد الفعال: الفعل الحسن الكلام عفواً: من دود

تكلف .

المعنى : لبي اي كي لوك كل 7 اد كل انا
)١(‏ المفردات: شمائل: طباع . » أخلاق االشمر ل" الخمرة ‏ وتجفى : تبعد .
المعنى : طباع وخصال تعد عنها الخمرة وأجواء الغناء .

2 المفردات : رواء :

حسن المنظر منها : الهاء عائدة إل شمائل .

المعنى : على الروض من الشمائل منظر جميل يروق. وفي السنلك ننها برائجة طايه هم

. المفردات : فل لم قطع - غرب : حدة‎ )5١

المعنى : قطع أ بوه عحدة الضلال ووجه شعب د الهدى فاجتمع .

(5) المفردات: أبلج : واضح ء معروفا.

المعنى : ولجأ إليه الدين طالياً عصمته في ذمة ة رجل واضح مشهور» يفي بالذمم والعهود.

)1 المفردات : من دونه : : من دون الله .

(0) المفردات: الطرف: النظر ‏ رغم : : أصبح في الرغام أي الكااهة.
المعنى : فلا عالي النظر بعيد الطموح إلا وغدا ذليلاً ولا متكبراً شامخ الأنف إلا أصبح أنفه في

التراب .
(8) المفردات: 5

من القيّل: الرئيس. من ألقاب ملوك حمير.

المعنى : تربع في قِمَة عزّ ملوك جِمْيّرء وفاقوا جميع الأمم .
(4) المفردات: نعشوا: رفعوا ‏ استقلٌ: علا أظلموا الخطب: أخفوا المصيبة وجعلوها مظلمة غير

مرئية ‏ اظُلَّم : احتمل الظلم .

المعنى : رفعوا الملك عالياً وأزالوا الحوادث والمصائب.

+ عم م ب داس 2 7 77 25
نجوم هدى. والمعالي بروج؛

وتدمنا قَنتَ اس 0 التعناتة

وَعِنْدِيء تكله نظم النصره
تيد لمحرك برد التحباب»

و 2 7 7
واسد وغىء والعوالي جو"

68 > 0

ولا زلت منزريبهافي خرم”"
كمسا وليك الرؤض أيدي الرهمم
فخطي أخسٌ ونفسبِي ظَلَم0
في اسرد د الألم”
إذا سن ظَنّي عَلَيْهِ أقّوت
عَلَى يق بالنجاح 1
رواحت بالصًفح عَمننا اجترّم”

ا 0
إذاا لس الدهن بز اليسروةة

. المفردات: العوالي : الرماح العالية أجم : كثيفة كثيرة‎ )١١
. المعنى : نجوم هدى في البروج العالية, وأسود في المعارك التي تتكثف فيها الرماح‎
المعنى: سلِمت من الحوادث. وأبقاك الله في حمى من أخطارها.‎ )١(
المفردات: مقة: محبة الرهم: المطر الخفيف المستمر.‎ )9(
. المعنى: أناديك بمحبة باقية. نداء المطر الخفيف للروض‎
. المفردات: يعدني: يصرفني ويبعدني شحط : بعد أخس : أرخص‎ )4(
. المعنى : وأن يصرفني عنك البعد فحظي رخيص ونفسي مظلومة‎
. المفردات: المحض: الخالص - برح الألم : الألم القوى‎ )5(
. المعنى: وأني لأخلص لك الود الصافي. وأخفي الام الموجع في بعدي عنك‎
المفردات: لدو نقض وغير أذم : أخذ ذمة وحرمة.‎ )5(
المعنى : إذا سن ظني في غيرك وراعيت له العهد فإنه ينقضه ويغدر له.‎
. المعنى: رب طالب عوني وشفاعتي. فإني أبشره. على ثقة» بالنجاح الكامل‎ )0(
المعنى : وبجد أنهضت المسيء من عثرته» وبالإحسان صفحْتٌ عمن أخطأ.‎ )4(

(4) المفردات: اللآلي التؤم: ما تشابك منها.

. المعنى : تلبس ثوب الشباب الجديد لفخرك, إذا لبس الدهر ثوب الهرم‎ )٠١(

فَعِشُ -120 1 بيتفاع السعسوة؛ وَدم حاعيها 5 ظلال. ا

وَلآ يَرّل الدَهُرٌ أيَامَهُ ‏ لَكُمْخَشْم. والليَالي خدم”

. المفردات: اليفاع : المكان المرتفع‎ )١(
. المعنى : عش معصمماً في قِمّة السعادة, ودُمٌ هانثاً في ظلال النعم‎
المعنى : ولا زال الدهر بأيامه ولياليه خادماً لك.‎ (0

584

فداء لباديس

سل المُعشرٌ الأعداءَ إِنْ رمب صِرّْفْهِمُ
أتوك كآسَادٍ الشُرَى فَرَدَدْتَهُمْ
فُضيوا: سبالتون الناسّ عَما وَرَاءهِمُ
وَمَاضاق عَنْهُمُ جانبٌ العَذَر نهم
فداءٌ. لِبِادِيسٌء النوسُ. وجاده
فمَا لحقت. تلك العهودّ, مَلامَةٌ؛
نيثلك والى كل وتات يان

[من الطويل] :

ظ يمدح محمد بن جهور ويشكر
باديس صاحب غرناطة .

عن القصَدء إن أعياك كله مرَام('"

كما اجدلته رسآ الفلاة, نعام”

َ. ا بعد هم
وو

فيخبرهم. بالمبكيات. عِضَام©
كمثل القطاء لو يتركون لَنامُوا»»
. ل اكد 0
من الشكر. في افق الوفاء. غمام"
ولا ذم. من ذاك الحفاظِ. ذمامت
كما صَافتِء الماء القَرَاحَ. مُذَامُ"

)١(‏ المفردات: إِنْ رممت: إن لها معنى إذ- إِنْ أعياك: إن لها معنى قد منه: الهاء عائدة إلى المعشر.
المعنى : ل جماعة الأعداء إذ أرذت أبعادهم عن غايتهم وقد عجرت عن إصلاحهم وردهم عن

ضلالهم

(؟) المعنى : أتوك كأسود الغاب فرددتهم . 56506 النعامة فى وسط الصحراء .

(*) المفردات: عصام: اسم امرأة أرسلها الُحارث بن عمرو ملك كندة إلى عون الشيباني طالباً بواسطتها
تزويجه ابنته أمامة لما كان بلغه من جمالها وكمال عقلها. فلما رجعت استعجلها السؤال: ما وراءك
يا عصام؟ فذهبت مثلا. كما استعمل اسم عصام للمذكر.
المعنى : مضوا هاربين يسألون الناس : ما وراءك يا عصام؟ فيخبرهم الناس بما يُبكيهم .

0( المفردات : القطاء مفردها القطاة: طائر في حجم الحمام ‏ وفي البيت تضمين للمثل: لو ترك القطا
ليلا لنام. يضرب لمن حمل على مكروه من غير إرادته. ظ

لناموا.

المعنى: ولا ينقصهم عذرٌ فيما أنوا له» فقد حملوا على مكروه لا يريدونه. وهم كمثل القطا لو تُركوا

(5) المعنى: تفدي النفوس باديس. وليَجُد الغمامُ عليه الشكرٌ من أفق الوفاء.

(1) المفردات : الحفاظ : العهد.

المعنى : لم يلحق تلك العهود لوم . ولا دمت سر وفائهم وميثاقهم .
(1) المفردات: وال : صادق. ناصر ‏ القراح : الصافي ‏ مدام : خمر.

ٍ ا ِ ع 2 500 5-2
امد في ساو المعالي. كلاكما بعيد المدى» صعب الهموم . هماه"
21 02 82 6ه 0 َ 5 ع6 3 6 ال 2 2 ار ع قن
لعمري! لقد أحظيته بوفادة لأسنى كريم. انجبته كرام"
7 ال 9 0 ا 0 :0 ه - مالي :#0
ع 0م عر فاده ا 0 10
خحسامك مهما تخترطه لمثلها. فقل غناءٌ السيفي. جين يشام"

(0

(0
(5

المعنى : وأنت تناصر مثيلك وتصادقه فتتصافيان كما يتصافى الماء العذب مع الخمر (إشارة إلى
صداقة باديس وابن جهور) .

المفردات زسبلك: موافققك .

المعنى : يوافقك ويوازيك في أجواء المعالي ‏ وكلاكما بعيدٌ الغاية صعبٌ الأهداف عظيم الهمة.
المفردات : الوفادة: الإستقبال. الوصول.

المعنى : الفدرى نقد جداتة يدك باجهال ين اقل عن انج الكرام .

المعنى : جعلت نفسه معادلة لنفسك وفي - وللجسم لا للنفس تبقى عندك المنزلة العالية .
المفردات : تخترطه : تطيله وتشحذه ‏ يشام : يغمد

المعنى : مهما تماديت في خرط حسامك' وشحذه فإنه يبقى قليل المنفعة إذا أغمد .

9

بأس 2 وجود

الذهفرء إن أملى: قصِيح أَعَجَم
إن الحدى فدر الكسراوت فتدزهنا
ولقد نَظَرْتَء فلا اغْتِرَابٌ يَقنَضِي
كم قاعدٍ يَحطَّىء فتعجبُ حالّهُ
وَأرَى المّمساعيّ كالسَيوفٍ تَبَادَرَتَ
وَلَّكُمْ تسَامى. بالرّفيع يِضَابَهُ
وَأأشَلٌِ فاجِعَة الذواهِي محسِنٌ

[من الكامل] :

يمدح المعتمد بن عباد ويعرض بأعدائه
يعطى اعتباري ما خيلته فأعله”"
سَاوى لَدَيْهٍ الشهدّ مِنْهَا العَلْقَمُ”
ا 0
من جاهدٍ ا ا فم"
خطرٌ قناض ةه 1 الألأم»
يسعى ١‏ لِيعْلِقه الجَريمة مجرم”"

. المفردات: إن أملى : إي إن أعطى مواعظه أعجم : أخرس‎ )١(
. المعنى: إن أملى الدهر فهو فصيح وإن كان أخرس. ويجعلني أعلم وأختبر ما أجهل‎
(؟) المعنى : إن الذي أعطى الحوادث قدرها ساوى عنده العسل الحلو والعلقم المر.‎
. (؟5) المفردات: يقتضي : : يستوجب - المال: المرجع . النتيجة - يعصم: يمنع‎
المعنى: ولقد ملت فلا اغتراث يستوجب القلق والخوف من النتيجة. ولا الإتقاء أو الحذر يمنع‎

الوقوع .

١‏ 0 : كم قاعد عن العمل يحظى بما يرغب وتصبح حاله مجال إعجاب. وكم من مجتهد يتعب

ويدأب على العمل فيحرم .

(5) المفردات: المساعي : المسالك ‏ شأو المضاء: كما يشاء القطع ‏ المنثني : المرتدٌ ‏ المصمم :

الماضي . القاطع .

المعنى : إن المسالك كالسيوف تعمل بحسب ما يشاء القطع . ؛ فمنها المرتد ومنها القاطع .

(1) المفردات: نصابه: أصله ‏ خطر: قيمة. قدّر.
المعنى : ولكم تعالى قدر رفيع الأصل . فزاحمه الوضيع
: الحوادث المهلكة ع يعلعه الجريمة : يلصقها به.

27 المفردات: الدواهى

يع اللثيم .

المعنى : وأشد الحوادث المهلكة فاجعة محسنْ يعمل فيلصق مجرم جريمته به.

أسررتم . فرأىء نجي عيوبكمء
سام اس 3 0 .ف هاي 0 شا اام

ا ظفرسِعاية
ل التقوّى وَرَاء وسور كي

5 بم عر مس -

ع ا

نه - بيبا

يَعْشََى النْوَاظِرٌَ من جَهِير رُوَائِهِ
لت الل يا

ولقد يصيخ . إلى الرّقاقٍ الأرْقم0»
مستحان مدنو لين ا
لم تدكا ن رد وَهوَمَة لم

قفخن دآ بَعيضَكم . التقي الأكرم 9
عن هله دَغْلُ الفبميس مدْمم00
زَهَرَاءَ يبدِيههاالرمان الأدهم”

2 م

لق _ ملءَ الصدورء 00
م 7 ا ت” ل اس #6

)١(‏ المفردات: الجرس: الصوت - يصيخ : يستمع ‏ الرقاة» واحدها الراقي : : من يصنع الرقية. وهي أن
يستعان على أمر بقوى تفوق الطبيعة في زعمهم ووهمهم.
المعنى: تجد الحسود يصم أذنيه عن صوت الوفاء. وقد تصغي الحية الرقشاء إلى أقوال صانع الرقية

(أي أن الحيّة نفسها تبقى

تبقى أفضل من الحسود) .

(؟) المفردات: البغاة: الظالمون. واحدها باغ المنبضين» من أنبض القوس: جذب وترها.
المعنى: قل للظالمين الذين جذبوا أوتار أقواسهم وتهيأوا للعداء؛ سترون من الذي ستصيبه السهام .
() المفردات: أسررتم: أخفيتم - نجي : أسرار ‏ الشيحان: الطويل» الحازم .
المعنى : خات عير يكم فى ايها وكحف اسرارها حازم مهم يذرف مكاتهة.
(#) المفردات: المقلم. من قلّم الظفر: قطع ما زاد منه. ْ
المعنى: وعبأتم ظفر النميمة والخلاف بهدف نشر الفسق» ؛ لكن الظفر قَطِم ورد إليكم .
(5) المعنى: وأبعدتم عنكم التقوى وغدثٌ وراء ظهوركم. فأمسى التقى الكريم بغيضكم .
(5) المفردات: محمد: : هو إسم المعتمد ‏ دغل الضمير: الكاتم الحقد في ضميره.
المعنى : ما كان تعقل محمد ليستطيع أن يبعدّه عن وفائه خبيثٌ حقودٌ ذميم .

(1) المفردات: الأدهم : الأسود .

المعنى : ملك أشرف على الناس بجبين مشرق نيرء يبديه الزمان الأسود.
(8) المفردات: الرواء: الحسن ‏ الخلق المطهم : التام. البارع الجمال.

المعنى: يطلع على الناس بحسنه البارزء وجه بارع الجمال يرى ملء العين والصدر.
(4) المفردات: سنا: ضوء ‏ يتوسم الجبين: ينظر إلى وسامتهء إلى حسنه .

المعنى : وضوء ححبين
)٠١(‏ المفردات: صلت: صفة للجبين الواضح

ينتشر شعاعه, ومن ينظر إلى وسامته يستغن عن قمرين. ‏

فحت عابت الريافن كن ال
بِالقَذْر يَبْعَدُء وَالتواضع

جَذْلانء في يَوْم ار مُتطلَقٌ
جاع عا سبال الهِرَبْيٌ إِزَّاءهُ
نفسِي فداؤك, أيّها المَلِكْ. الذي
سَدتَ الجيع؛ فليس منهم مجر
بكر الج
فاحسم دواعي 6 تجرادونبة]
رد و ساسا سانا

. يذنيء

لاخروة ' المجد. ؛ في ١‏

وَالمال يخرح أَهَلَهُ عَنْ حَدَهم؛
واذكر صنيع أميتك: أول أمروء

اليا يت يي
وَالبشْرٍ يَشْمِسُء وَالندذَى يَتَعْيِمْ”
وَجَهاإليهَا وَالرَدَى متجهم”
جود كم جاش الخِضمِ 00
كر الملواك له العلا تسَلَم
أن صرت فَذَّهُمُ الذي لا يتأم
فالداء يسري» إن عتدا» لا يسو
ا نار كَل شيء 7
أولاه طرء 0 حر ينجم"

وَافْهَمْ فإنك بالبواطِن أَفَهُمُ

ح- المعنى : جبين واضح تود الشمس لو وَضِعْت تاجاً له والأنجم ترصع جانبي التاج .
)0( المعنى : فضحت محاسنه الرياض التي بكى المطر عليها حزناً فراحت تبتسم .
2( المعنى : بالقدر والقيمة يمتعدل.». وبالتواضع يفتربس . وببشاشة الوجه يشبوق: وبالكلام تتغيم ماده

لتمطر الجود على المحتاجين

(5) المفردات: جذلان: : فرح 0 باش الوجه - الردى : الموت ‏ متجهم متجهم : عابس .
المعنى: فرح بائس الوجه في يوم المعركة. والموت عابس .
(؟) المفردات: المتهم : البحر - الخضرم : الكثير الماء .
المعنى : شجاع قاس يصول كالأسد. كريم كالبحر الكبير ال
(05) المفردات: لا ينام لسن له تظيرى مق |تا فح الطراة: : ولدثٌ اثنين
المعنى : ا
(1) المفردات: الحجى : العقل - الصنو: المثل - أعقم : أشذ عقمأء لا تقبل الولد ولا تلد.
المعنى : ١‏ عيبل المتواتق ابانى رجات ععلها فى أعقم وز آذ لقنت ررك بلا وسبيها:

(0) المعنى: فاقض على أسباب كل شرء لأن الداء ينتشر

ينتشر وإدا انتقلت عدواه لاه 1

(8) المفردات: سقط الزند: ما يتساقط من شرر الزند بعد قدحه.
المعنى : كم شرر تساقط من الزند ثم نما ليغدو بركاناً تحطم ناه كل شيء.

(9) المفردات: الجحاف: الذي يحتاج كل شيء ‏ الوبل: المطر السخي ‏ يثجم: ينصبٌ بسرعة.
المعنى : كذلكل السيل الجارف فإن أوله ندى ثم مطر سخي ينصبٌ بغزاره.

لقم شل ف شم بقل
وحناتك الب الذى'لا ينشني ؛
وَالحال أوْسَعٌ. وَالعَوَالي جَمَةء
لا تعَرَكَنْ للناس مَُوضِِع شَبْهة
فلاقال كيار كقذة نيما مضىء
لا يسم اللشَرّفٌ ريح منّ الأذى
فِرَقٌ وت فرّأرت زَأرَة اجر
الت شعري! هل يعودُ سَفيههم.

عو جح سل لباو 2

مد لت يه

6 المفردات : تنكل : تَجبّن - أمضى : أنفذ .

فَصَمْتْ لَه الدّنياء وَلَذَ المَطَعُم
وَلأنتَ أمضى في الخطوب. وهم
وَحُسَامُكٌ العَضبٌ, الذي لا يكهُم”
ا أشمخ ٠‏ وَالصَرِيمَة اسن
وَاحزم. فمثلك في العَظائم أ حرم
جشاعيى تن اللاني بعل"
حتى يُرَاقَ عَلَى جَوَانِبِهٍ الدم
راع الكُلَيبَ بها الح الفيغخم”"
1 فك حهاء النبحح. ذاكع العم ؟”
ا المكاةة وَالمَحَل الأكرم 00
غَضٌ الشّبابء وَكُلٌ حَظٍ يَهِرَمْث
كلا وَلآا خفيَ اضطناعي الأقدّم”"

المعنى : فلماذا تجُبّن عن أن تصنع مثله. ولأنت في المصائب أنفذ وأشجع وأكثر شهامة .

المعنى : وجانبك ثابت لا يلتوي . وسيفك قاطع لا يكل. ‏
(9) المفردات: ا 3 الطويلة ‏ الصريمة : العزيمة ‏ أصرم : أشدّ صرماً أي قطعاً.
المعنى : والحال أوسع وأغنى , والرماح كثيرة العدد. والمجد أكثر إرتفاعاً. والعزيمة شد قطعاً.
(4) المعنى : لا تترك للناس مجالاً للشك. وكن حازماً فمثلك في الأمور العظيمة أكثر حزماً من سواك .
(©) المفردات: شاعر كندة: أراد به المتنبي صاحب البيت المستشهد به.

() المفردات: السبنتى والضيغم :

من أسماء الأسد.

المعنى : فرق راحت تعوي زأرت ذأرة واد أخاف بها الأسد الكلاب الصغيرة .

(1) المفردات: المكعم : ها كش به

فم البعير» أي شد لئلا يعض أو يأكل. استعاره للسفيه .

المعنى : المت شرق قل بدرة السق ران م عاهقة 41 أن لمتكم لد سهدي لبان 1
(8) المعنى: لي منك أن توليني المكانة اللطيفة والمحل الرفيع الكريم. وليذب التحيدود جد ف
(4) المعنى : رب حظ شفَاف ما يزال مجلواً غض الشباب» وإنما كل حظ يهرم .
(١٠)المفردات:‏ صاغيتي : خاصتي ., منزلتي المميزة - اصطناعي » من الصنيعة : الإحسان» الجميل .
المعنى : لم تجد منزلتي الخاصة نفسها يومآ ضائعة لديك. كلا ولا في شكري القديم بجميلك

واتحمائلة:

-

ل 6 + د عادر
- تر لبيك السطوعٌ. و في
إذاعميعون المكدرفيات: دلت:
الفَخْرٌ نَغرٌ عن جفاظِك, بِايِمْء
فابلم مذ اللدنيام :فانت ختاليناء

ذِمَم فدرم ىلا 0
مني . تَنَاقَله التحنافا : متهنه ©
ف الممسول أريح م
كانه العاف ياي ار 0
والمصد برد من وفائِك. معلم"
وَتَسَوْغ اي فإِنكٌ م0

. المعنى: بل أوسعت مكانتي وزدتها حفظاً ورعاية صادقة. وهي عهود وذمم عراها وئيقة لا تنقطع‎ )١(

فم المفردات : مهو : كبيرء عظيم .

المعنى: فليتشر في الأرض شك بارز كير مني تاقله المحافل والمجالس .
(5) المعنى : المسك عطر ساطع الرائحة وأريجه المنتشر يطيب شمه لدى ذوي الفكر والذوق.
(؟:) المعنى : وإذا تدانت غصون المكارم وتهدلت كان الهديل المترئم فيها هو الثناء على المكرمات .
(5) المفردات: برد: ثوب مزخرف - مغلم : : موشى . عليه علامات .
المعنى : الفبخر تغر بامتم لحفاظك على العهود. والمجد ثوب موشى من وفائك .
(1) المعنى : فَابْقَ سالمآ مدى الدنيا فأنت جمالهاء واستمتع بالنعمة فإنك واهبُها.

2 2 2 و ك2

ّ 89" ا ّ - 7 7 5 5 ٠‏ ا 0 - 10 )22

إن للأارض والسحسمحاء وللما ع ا ادمه له ندم
2 و 7 رد هى © ع ا 5 - ماه الى َّ © 0 وى
هي بعض أسم من احب ولاءً. وبتكرير بعضهايستتم

(؟) المعنى: هي بعض من اسم من احب واأظهر لها ولائي» وبتكرير بعضها يكتمل الإسم .

52535

موت عباد

[من الطويل] :
قيل وجد لابن زيدون إثر موت

-
٠

م م هم قن

تجانبَ صَوْبٌ المُرْنِ عن ذلك الصدى وَمَرعَليِه العيث وَهْوجَهَام”

)١(‏ المفردات: حم الحمام: قرب الموت.
المعنى : لقد أفرحنا أن النعي هو لظالم قد قرب منه الموت.
(؟) المعنى : ابتعد ماء المطر عن تلك الروح ومر عليه الغيم الماطر عابساً.

»261/

قافية النون
أ ضحى التنائي

[من البسيط] :
أرسل ابن زيدون هذه القصيدة إلى ولادة
بنت المستكفي التي كان يتعشقهاء يسألها فيها أن

تدوم على عهده ويتحسر على أيامهما الماضية .
أضْحى التّنائي بديلا مِنْ تَدَانِنَاء 'وَِنَابَ عَنْ طِيبٍ لقيانا تجَافِينَا"
ألا! وقد حانَ صَبِمٌ البِينء صَبْحَنا حَيْنٌء فَقَامَ بناللحَيْن ناعِي ا
ل ل ا يا ال اراي كه

- مبلغ 4 1 ماه ا 4ه 2 3 يبَى

أن الزمان الذى ما زال يضحكناء انسا بقربهم. قد عاد يبكيناة)
قل العتى ري تسافة] نورق فد .يان يل > نال الدهير اناه
فَانحَلَ ماكَانَ مَعْقُودا بِأْقُيِمَاء وَنْبْتَ مَاكَانَ مَوْصّولاً بأيْدِينا"
وَقَِدَ ون وما تن تفرقيَاء الوم نحن : وما 0 تلاقينا”»
الت تعرى» ولم نعتِبُ أعاديكم. هَل نال حظأ من العتبَى أعادينا»

(١)‏ المفردات : التنائي : التباعد ‏ تدانينا: تقارينا ‏ ناب : : حل مكان.
المعنى : أمسى التباعد بديلاً هن التقارب. وحل الجفاء مكان اللقاء الطيب.
(6) المفردات: البين : البعد عحين : : هلاك ‏ ناعين : من النعي وهو الذي يعلن خبر الموت.
المعنى : أطلٌ صباح البعد والفراق فكان شبيهاً بقدوم الناعي .
909) المفردات: مَنْ (الناعي) د الملسين : لبسو أي ستر وغطى باللباس - بانتزاحهم : ا
المعنى : يبلغ الناعي الذين ألبسونا حزناً باقياً. بسبب بعاد الأحباءء أن الزمان الذي كان يضحك
ويشعر بالإرتياح قرب الحبيب» قد تسبب بعد ذلك بالبكاء.
(5) المعنى: اغتاظ الأعداء من رؤيتنا نتساقى الحب» فدعوا بأن نغص بهذا الشراب» واستجاب الدهر

(1) المعنى: انحلّت الروابط التي كان تكن ووحياء وانقطع ما كان يصل بين أيدينا
(10) المعنى : لم نكن بالأمس : نخشى الفراق. أمَا اليوم فلا رجاء باللقاء .
(8) المفردات: نعتب: نرضي - من العُتبى : من الرضى .

المعنى : لم نحاول يومآ إرضاء الأعداء. فهل نالوا حظهم من الرضى والإرتياح؟ .

5534

لم نَعتَقَدْ بَعَدَكُمْ إلا الوّفاء لكُمْ
سااختها أن بسسرواغين ذى حسد
كما درق اليناض تَسْلِينا عجرا رعضةء
نكم وَبنَاء قَمَا ابَِلَتْ جََوَانُِنَا
كناد ين حلعى معاتا تا
إِذْ جانِبُ اليش طَلْنٌ من تالفنا
وَِذْ مَصَرّنَا فنونَ الوَصل دَانِيَةَ
ليسقٌّ عَهِدُكُمُ عَهدٌ السَّرَورٍ قما

ا ل ف
ناء وَلآ أن تَسْرُوا كاشِحاً فِينَا"
وقد كسا فما الياسن يُعْرِينَا"
تسرفا ِلَيِكُمْ ولا حت مآقينا؟)
تقضى. غَلينا الأب لخولا تناسيت]©
نوا وكانت ب بيضاً ليَالينا©
َمَرْبَعُ اللْهْو صَافٍ مِنْ تَضَافِينا”
نطائهاء نَجَيْنَابنْهُ مايا

0م

راع ل لاسي تان

. المفردات: لم نعتقد: لم تأخذ عقيدة لم نتقلد: لم نتسلّم‎ )١(
. المعنى : لم تأخذ إلا الوفاء لكم عقيدة. بعد بعدكم, وهذا الوفاء جعلناه لنا دينا‎
. المفردات: قروا قرت عينه أي فرحت ورأت ما كانت متشوقة إليه - الكاشح : المبغض‎ )١9
المعنى : لا نستحق أن يفرح الحسود بما حل بناء ولا أن يُسرٌ مبغض بما وصلنا إليه.‎
المفردات: نرى: نظن - تسّلينا : يناك غوارقي: مظاهره وعلاماته يغرينا: يغافلنا.‎ )9(
المعنى : كنا نظن أننا لا نعرف اليأس ولا مظاهره. فكيف استطاع أن يغافلنا.‎
. المفردات: بنتم : ابتعدتم الجوانح : الصدر والأحشاء المآقي : مجرى الدمع‎ ):(
المعنى: ابتعدتم وابتعدنا فجفت أحشاؤنا ويبس قلبنا من شدة الشوق إليكم. ولم تجف بعد دموعنا.‎
. المفردات: تناجيكم : تدعوكم الأسى : الحزن التأسّي : التعزّي‎ )5(
المعنى : حين تدعوكم قلوبنا وتطلبكم. يكاد الحزن أن يقضي علينا لولا الأمل باللقاء. وهذا الأمل‎

نعرينا.

(7) المعنى : تغيرت أيامنا بعد فقدكم فأمست سوداء. بعدما كانت معكم ليالينا بيضاء .
07١‏ المفردات: طلق : بشوس وباسم - تألفنا : مؤانستنا (من الألفة أي الصداقة والمؤانسة) ‏ مربع اللهو:

مكان اللهو وأجواؤه.

محتنا

المعنى : كانت جوانب عيشنا باسمة أيامّ التآلف. وأجواء لهونا صافية ليس فيها ما يكدّر صفاء

(8) المفردات: هصر الغصن: جذبه وأماله ‏ فنون: غصون ‏ الوصل: العلاقة ‏ دانية: قريبة ‏ قطافها:

كمارها:

المعنى : جذبنا غصون العلاقة الطيبة. وكانت ثمارها قريبة» فجنينا منها ما شئنا.
(9) المعنى : فلينزل الخير على أيام الألفة معكم. إذ كانت أيام فرح وسرورء وكنتم كالرياحين المنعشة

لأرواحنا .

راش فنا لطبا حت امحرائتها: بهدلا
يا ساري البرق غاد د القصرٌ وَاستٍ به
وَاسأل هُبالِك: قلف تذكانا
َيَا نْسِيمَ الصّبَا بَلْغ : حَيبَد ْ

2

فَهَل أرى الذهر يقضينا مساعفة
رسيي مُلكء. كأن الله أنشأه
ل الك 1
إذة1 تود

اه رفاهسيام

كَانتٌ لَهُ السشمسٌ ظئراً فى أكلته.

إدطالنا عد الناى المجسهمااة
مِنَكُمُء وَلآ انصرّفت عنكمٌ أمانينا”
من كان صِرفٌ الهوى وَالودٌ يُسقينا”
الشاء نذحة امسن 0
من َو غلى اليد حيّا كان يحيينا"
نه وَإِنْ لم يكن غِبَأً تقاضِينا”
يسكاًء وَقَدْرَ إنشاءً الوَرَى طِينا"
مِنْ ناصِع اه إبداعاً وتَحسِينا»

او وي وعم .6 7 ع 7 7
توم العقود. وادمته الجبرقئ لانت

حلا الى ييا لا ااي

)١(‏ المعنى : لا تعتقدوا أن إبتعادكم عنا يغيّر من حالناء مع أن البعد يبدّل شعور الأحباء.
(؟) المفردات: أهواؤنا: ميولنا ‏ أمانينا: ما نتمئاه ونطلبه .

7( المفردات : الساري

: السحاب ‏ غاد: قم غدوة وباكراً.

المعنى : أيها السحاب البارق أمطر قصر الحبيبة صباحاً بالخير والبركة. واسق من كان يسقينا

الحب الصافي .
(:) المفردات: عنى : : اهتم وتألم وتعب .

المعنى: إسأل هناك (يا ساري البرق) هل يتألم الحبيب لتذكري؟ فتذكره أمُسى | عذنا

(5) المفردات: الصبا: الرياح الشرقية الناعمة .

المعتى : لت اي بلغي تحيّتنا من لو حيّانا عن بُعد يبعث فينا الأمل والحياة.

بالوصال - غبآً : قليلاً.

7( المعنى : ول الحي ات ده السلرلة: كآن الل كزنة هن >مشك: وكون سائر التام عق طم
(8) المفردات: ورقاً: من الورق أي الفضة - التبر: الذهب الخام .

المعنى: أو أن الله صاغه من الفضة الخالصة, وتوجه بالذهب زيادة في الابداع والتجميل .
(4) المفردات: تأود: ندى وتهايل - آدته : ساعدته ‏ توم العقود : حاتت الومن: الخلاخيل . .

المعنى : إذا ت*
فيه من الرقة 1

)٠١(‏ المفردات: الظئر: المرضعة - الأكلّة : واحدتها: الكلّة وهي الستر الرقيق الذي يقي

يُغطى الرضيع .

تثنى بمشيته ساعدت حبات العقود على إبراز رفاهيته ودلاله. والخلاخيل قد تدميه لما

من البعوض وبه

المعنى: أرضعته الشمس نورها وحمانيا عندها كان يعد ظفل مع أنه لم يظهر أمامها إلا أوقاتاً

قليلة .

ماهير آن لم كن اكنياء: شرف
با رَوْضَة طالما أجنثْ لَوَاجِطَنَا
وخاحاء ليان ماتيا
إذا انمَرّدَتِ وما شوركتٍ في صِمَةٍ
ياجَنة الحُلْدِ ألدلناء بسِدرَتها
كاناك سن والتوطم شااتاء

زُهْرٌ الكواكب تعويذاً وَنَرْينَان
وف المَوَدَةٍ كاف مِنْ تككافينا؟”
وَرْدأَء جَلاهُ الصّبًا غضاًء وَنْسْرينَام
مُى ضرُوباً. وَلَْذَاتِ أقَانِينَا»
ف وكير أنتىء تبليما يدينك
وَقَذَْرَكِ المغتلى عَنْ ذاك يُعْنِينَا”ت
فحسبنا الوَضْفُ إيضاحا وَتَبيينَا"
وَالكوثر العَذْبِء رُقوماً وغِسلينَا»
وَالسَعدٌ قَدْ غَض من أجفانٍ وَاشِينَااه

)١(‏ المفردات: صحن وجتته: خده ‏ تعويذاً : من عوذه أي علق عليه العوذة وهي زقغنة تعلق في الرقبة

وتقى صاحبها العين والعوارض الغريبة .

المعنى : يبدو الحبيب ججماله كأن الكواكب المزهرة قد أشبتت في خذليه فتزيله جنال وتقيه أعين

الحاسدين 1

)١(‏ المفردات : أكفاءه: مثله ومن مقامه ‏ تكافينا: اكتفاؤنا واقتناعنا به.
المعنى : ما من ضرر إن لم نكن من مقامه وسمو شرفه, فالمودّة تكفينا وتقنعنا.

(9) المفردات: الروضة: الأرض المخضرة والمزهرة ‏ أجنت لواحظنا: جعلت أنظارنا تجنى
وتقطف ‏ جلاه: أظهره ‏ الصبا: الشباب ‏ غضاً: نضراً ‏ نسرين: زهر أبيض . ْ
المعنى : أيتها الروضة .التى طالما جنت لواحظنا منك وروداً نضرة من نضارة شبابك .

(5) المفردات: تملينا: تمتعنا ‏ منى ضروباً: أمنيات متنوعة ‏ أفانين: أنواع .
المعنى : أيتها الحياة التي تمتعنا بشبابها وبالأمنيات واللذات المتنوعة .

(5) المفردات: خطرنا: مشينا - غضارته : نضارته ‏ نعمى : رفاهية .

المعنى : أيها النعيم الذي لبسنا من نضارته وشياً مزخرفآ مرفهاء ومشينا بزهو نسحب ذيل الوشي

وراءنا.

030 المعنى : لا نسميك (الحبيبة) إكباراً لقدرك واحتراماً لشأنك وإكراماً لشخصك. فقدرك العالى يغنى

عن التسمية .

(9) المعنى: إذا كنت فريدة ولا يشاركك أحد في صفاتك, فإن توضيح الصفات يكفي للتعريف بك.
(0) المفردات: سدرتهاء أي سدرة المنتهى وهي شجرة عظيمة في الجئة ‏ الكوثر: نهر في
الجنة - الزقوم : شجرة في جهنم منها طعام أهل النار ‏ الغسلين: ما يسيل من جلود أهل النار.

المعنى : أنت لنا جنة الخلد التي حرمنا من سدرتها وكوثرها العذب. لنتذوّق بعيداً عنها طعام أهمل

النار ونشعر بما يتألمون.

0 المفردات: الوصل : الحب ‏ السعد: اليمن. نقيض

ض النحس ‏ الواشي : التمام الحسود. -

إن كان قد عر في الدَّنِيا اللَقاء بِكُمْ
سِرَانِ في خاطِر الظّلماهءٍ يكتمُناء
لا غَرْوَ في أنْ ذكرّنا الحزّْنَ حينَ نهت
إنَا قَرَأنَا الأسَى, يَوْمَ النوى. سور
أمَاهَوَاكِء فلم تعيل بِمَنهَلِِ
عت أن جسانر اك عرس
ا اعشيارا حنهاء عن كفيس
نات قايك إناخت» لتعية

في مَوْقِفٍ الحَشْرٍ تلقاكمُ وَتلقونا"
حَتَى يكاد لِسانٌ الصّبِح يُفشِينَا"
ةالو كنا لقي خاياة”
مَكتويّةً؛ ونا الصَبِرّ تلقِينا»
ُرْباً وَإِنْ كَانَ يُرُوينَا فيُظمِينَا"
مو ان ب لياه
لكنْ عَدَتَناء على كرو عوَادِينَا"
ل وده راك ينا

- المعنى: أصبحنا الآن كأننا لم نكن معاً والحبٌ ثالششاء والسعد لا يكترث لنظرات الوشاة

الحاسدين .
)١(‏ المفردات: عزّ: صعب الحشر: البعث.

المعنى : إن كان قد صعب اللقاء بكم في هذه الدنياء فلا بد من أن نلتقي يوم الحشر.
7( المفردات: خاطر الظلماء : قلب الظلمة - يفشينا : يبوح بنأ.
المعنى : كنا لدى إجتماعنا ليلا كَسِرّين يخفينا وجدان الظلمة, إلى أن ينبلج الصباح مهدداً بإفشاء

أمرنا:

32( المفردات: لا غرو: لا عجب_ النهى : العقل .

المعنى : لا عجب من أن نترك الصبر وننساهء وأن نذكرٌ الحزن بالرغم من أن التعقل ينهى عنه.
(5:) المفردات: الأسى : الحزن ‏ النوى: البعد ‏ سوراً: قطعاآً مكتوبة .

المعنى : عندما حل يوم الفراق بدا الحزن قطعآ مكتوبة قرأناها وتعلّمنا الصبر.
,0( المفردات: نعدل: نبحث عن بديل ‏ المنهل : المورد. موضع الشراب .

المعنى : أمّا حبّك فلم نبحث عن بديل لموردهء وإن كان فيه من الارتواء ما يجعلنا نزداد ظمأ إليه .

(1) المفردات: نجف: من جفا أي أعرض وابتعد ‏ سالين: من سلا أي نسي الشيء وهجره ‏ قالين :

من قلاه أي أبغضه .

المعنى : لم نبتعد عن أفق حمسال انث كوكه العتين» ولا تركناه ونسيناه. ولم نهجره عن بغض .
40 المفردات: تجنبناه: ابتعدنا'عنه ‏ عن كثب: عن قرب - عَدئنا: صرفتنا وأبعدتنا عن كره:
٠‏ قسراآً ‏ عوادينا: العوادي هي ما يلهي الإنسان ويصرفه عن أموره.
المعنى: لم نجنب جمالك ولا كان بُعْدنا اختيارآ» ولكن الظروف والأقدار صرفتنا عنك مكرهين .
(8) المفردات: نأسى : كد نات حتت حث الخمرة أي شربها ‏ مشعشعة: ممزوجة بالماء ‏ الشمول:

الكمزة.

المعنى : تتذكرك ونحزن لفراقك كلما شربنا خمرة ممزوجة بالماء؛ وكلما أظربنا المغتون باصواتهم .

لا أكوْسٌ الرّاح تبدي من شمائلِنَا
دُومي على العهد. ما دُمناء مُحافظةَ
وَلَوْصَبَا نخوناء من عُلو مَطلَّعه
ولي وَفاءً. وَإِنْ لم تَبْدُلي صِلَة؛
في الجَوَابٍ مَتاعٌ. إن شَفَعتٍ به

سِيما ارتياح . ولا الأوتار تلْهِينَا”"
ار مَنْ دان العسافا كمنا دينا”)
وَل استفدّنا 50ص عنك يثْنينَا©
بدر الدّجى لم يكن حاشاك يصبين]؟»
فالطيفُ لمعنه والدككر يكفينا©»
بيض الأيادي. التي ما زلتٍ تولِينا”
صَبَابَةٌ بكِ تُحَفِيمَاء فَتَحُفِينَا"

. المفردات: الراح : الخمرة شمائلنا: طباعنا سيما إرتياح : علامات ارتياح‎ )١١

(؟) المفردات: دان: اتخذ له ديناً وهو هنا الوفاء .

المعنى: أبقي على العهد وحافظي عليه كما نحافظ نحن, فالحر من كان وفياً منصفاً كما نحن

أوفياء .

(5) المفردات: خليلاً: حبيباً - يحبسنا: يمنعنا ويبعدنا ‏ يثنينا: يغيّرنا.

و“ مه |4 عونو

(؟) المفردات: صبا: مال - حاشا: للاستثناء بمعنى التنزيه والسمو ‏ يصبينا: يستهوينا.

المعنى : ولو مال نحونا البدر ليلا من مطلعه العالى فإنه لاا يستهويناء لبهاء طلعتك وسمو جمالك .
(5) المفردات: أولي وفاء: اظهري الوفاء وحافظى علبةء فيل : علاقة ‏ الطيف : الخيال.

المعنى : أظهري الوفاء وإن لم تَرْضَي بالعلاقة. أمّا نحن فيُقنعنا وجود خيالك ويكفينا ذكرك .
(7) المفردات: متاع : لذَّة عابرة ونفع زائل ‏ بيض الأيادي : واحدتها اليد البيضاء أي النعمة والإحسان,

المعنى: الجواب الذي ننتظر فيه متعة ولو عابرة» ورضى نترقبه منك .
(0) المفردات: الصبابة: الشوق والولع الشديد ‏ نخفيها: نسترها ‏ تحُفينا: تظهرنا وتفضحنا.
المعنى : عليك منا سلام الله يدوم دوام شوقنا إليك. وهذا الشوق نحاول سثره وإخخحفاءه فيظهر

ويفضحنا.

)1ع(

(02
(5

المعاذير فنون

ضح + التن الحبين)
ورَأى الأعذاءً
ارا د
وَتَمَسْوا أن يحون ال

الو

2

حا ار

المفردات : العهد: الوفاء - مولى : مسحب
المفردات : الغيب: القلب والأحشاء .
المفردات: دان: أصدر الحكم .

المعنى : قل لمن حكم بهجري وحبه دين لي .
المفردات : الجواد: الكريم - - ضنين : حريص بخيل .

المعنى : يا من تتكارم بي وتستغني عني » إني أبخل بك وأحرص عليك .
المفردات : أرخص : جعله رخيصاً - العلق : النفيس والغالي .

٠‏ المع : جعل الحبٌ فؤادي رخيصاً لك. وهو في الواقع تجن
المفردات: يا هلالا : يعني به الحبيب تتراءاه : تشعر به.

36

[من مجزوء الرمل] :
وَنَفَى الشَك اليَقِيِيْ
ك6 ا" الطحون
رطا افيا الا يكمونة
نيه كرلتى لا بيصنت
وَإِذا الود

0]

2
قَلّ لجعيد دَانْ بهجريء وهواه لي 9
يا جَواداً بيَ! إلى بيكء واللهء» ضَنيِيئنْ»
أزخصض. . الكت عفتاق.. للكه والفللئ تهييزة
5 هلالا ! درا ا نفوسء ١‏ عيون”"
المعنى : أمْلوا في تحقيق أمنية لا تتحقق. ورجوا الحصول على شيء غير موجود.

تر اتير و 26

فوجسوه اللفظ ستى2ء وَالمعَاذِيرَ

. المفردات : تلطفت: ترفقت صب : محب - ينه : هلاكه‎ )١١(
المعنى : وترفقت بمحبٌ هلاكه بسبب حبّه لك.‎

(1) المفردات: وجوه: أنواع ‏ المعاذير: الحجج التي يعتذر بها فنون: ضروب .
المعنى : بإمكانك أن تجد الأعذار. والحجج التي تقدمها كثيرة متنوعة .

٠١م‎

وجهك شافعي

[من مجزوء الخفيف] :
مونقا ٠‏ في يبد الجيجدة
6 ادق لندة: االعرخييم 6
فشك حيط ةا
في الهوّىء. وجهك الحسن""'
لمدعين ده
كز الآن: “قفد حبلن

)0(
00(
إفة

(5
0
00

المفردات : يا غزالاً : يعنى الحبيب - موثقاً : مربوطاً ‏ المحن: المصائب.
المفردات: الوسن: النؤم الها

المفردات: لحظة عنن : لحظة قليلة .

المعنى : ليت حظي يكون إشارة منك أو لحظة سريعة.

المعنى : إن ما يشفع بي في الحبء يا معذّبي, هو وجهك الجميل.
المفردات: خلواً “قفاري مرتهين:: : تابع .

المفردات : مذهب: بعد.

مَل رَاكبٌء ذاهبُ عنهم. يحيق:
ا إل ا في 2

مر اس اس © اسم

فنا سرح الدمع من عيني» وَأطلّقه

صَبراً! لَعَلّ الذي باليد امرصقيه
كيفٌ اصطبارِي وفي كانونَ فارَقني
قحص» يدكرقم كا درم
لئِنٌ حَطِشْتٌ إلى ذَاكَ الرضَاب كم
وَإِنْ أفاض دموعي لوح حاكفيى
ني الهمومء لقد

أو حل عَقَدَ عزائي نأيهُ فلكم

وَإِنْ حدتة وأضتنتنى

[من البسيط] :

إذالا كنات جوافض» يي ا
أن الفؤاد, بلقياهم. حيتي"
إلا اعتياد أسىء فى القلب؛, مُسجونَ”©
دالفرف برها دازي » فدفيى |
شمس النهارٍء وأنفاس الرياحين"

قد ننات مه يسقيلق: فبرويتى !3
فَكم را للسيضىي» ‏ لسطيتى!”

ع ن

ده وهو بدنض: فيسلينى 7")

عو

دم 7 0-4 ف د
2 5 9 6 2 9 2 1

)1( المعاق : : هل هناك من مسافر قادم من حي أحبتي يحمل إليّ تحيتهم؟ فلا كتاب يأتيني منهم ليبعث

ف الأمل والحياة.
5( المفردات : م أمل .

المعنى : وصلت ل الموت, وما يبقيئي حياً أخر ادر 7 القلب لم يفقد الرجاء باللقاء.
5( اعقاو طلوع الشمس وعطر ار والحيرة كرا بوجه الحبيب وفمه .

(5) المفردات: الرضاب: الريق.

د الى ذاك الريق فقد طالما سقانى حتى الإرتواء .

المعنى : إذا أفاض نح باكية دموعي فلطالما كان يني فيطريني .
(0) المفردات: أضتني أتعبتني وعذبتني - عهدته : عرفته ‏ يُسْليني : ينسيني الهموم .
المعنى : وإن أصبحت بعيداً تعذبني الهموم وتتعبني . فلقد عرفته يقربني وينسيني الأحزان.
(8) المفردات: عقد الثمانين: إشارة إلى إصطلاح العرب على عنذ الثمانين بالأصبع على صورة يظهر -

0 إشراق ساعات لوزت
والله ما فارسون تاتتارهم :
اي شت أغيرَبهم '
أفدي الحبيب: الذئ لم كان مرا

ارس قرت على حوب تلاقيناء

ص منها شكل نطاق الخصر.

المعنى : إن فك عقد العزاء فغاب عني ببعاده, فلكم كنت قريباً منه وحللت عن -

)١(‏ المفردات: الجون: السود. المظلمة.

كَوَاكباً في ليالي بعد الجُونة"
وَإِنْما الدَّهُرٌء بالمكرو يَرَمِيني”"
إذا دلت وين الكسر فن ديفي"
كنانة: اسن و والأعلين + مد
بالطالع السَّعْدٍ وَالطير المَيامِينِ"'

خصره العقود.

المعنى : يا لجمال ساعات اللقاء التى بدت مشرقة كالكواكب في الليالي المظلمة .

2( 0 المكووة 0 ميك

(5

المقردات: الطالع اليه المح الجيك- 5 اميد : البركة وار إشارة إلى الإعتقاد الذي
كان سائداً عند العرب. وهو زجر الطير أو رميه بحصى ٠‏ فإذا طار ناحية اليمين تيمنو وتفاءلواء وإذا

كفر بإيمان

من البسيط] :

7 و م ا 9 : - عا 2 0
عاودت ذكرئ اليو مرخ بعد سيان واستحدت الثليةشوقا بعد سلرانة
ماع س اس ع له ابي 2 0 7 م اكه َ و 2 َ

7 0 -ى 8 ّم - 00 0 شّ
عريرٌة. لم تفارقها السيك تسبى العقول بساجى الطرف وسنان”)

72

اشعى نولت النانى انيه

ا ا و ا ل ا د 5 0 ب لاس 00 :
حنى تكون لمن احبيبت خاتمة. سحت ؟ فى حبهاء كفمرا بإيمان©”

(0

(0
(5)

المفردات: سلوان: نسيان وهجر.

المعنى : عدت أتذكر الحب بعد نسيان» ورجع القلب إلى الشوق من جديد بعد هجر.

المفردات: جارية: صبية ‏ صنم : تمثال. . لجين : فضة ‏ العقيان: الذهب.

المعنى : من حبٌ صبيّة كأنها تمئال من الفضة عليه تاج من الذهب.

المفردات: غريرة: جميلة مغرورة ‏ تمائمها: واحدتها تميمة: خرزة أو ما يشبهها كان الأعراب
يضعونها على أولادهم للوقاية من العين ودفع الأرواح - تسبي : رفي

المعنى : هي جميلة غرها جمالهاء لم تفارقها التمائم وقاية من العين؛ تسرق العقول بنظرها الساكن
والناعس . ٠‏

المعنى: سوف أجدد في عشقي زماناً أنسى معه الزمن الماضي والأيام السابقة .

المفردات: نسخه : أزاله وأبطله .

الفعتن + إلى أن ركنن :ينين الهااخاتعة أرطل عه العف ,وال كانه الأئماف:

م

عادة التححنى

يقي بي. يا > معذبتي. فإني

إن أ اصبحت. فنك أزْضيتٍ قوما
ماران حال رضاكء الفيبى:

© عه

وَلْم اجن ارده تعحقدييناء

[من الواض] :

بسشخطي . الم يكن ذا فكِ طني"

فأسلوعنك جِينَ سَلَوْتِ عَني؟”
فكانء مَيِيَة ذاك التمنى©
ولك عيباذة سباك السيي 6

)١١(‏ المعنى: إن كنت قد عمدت إلى إرضاء جماعة عن طريق الغضب علىٌّ. فإن ذلك لم أكن انتظره

منك .
)١(‏ المفردات: أسلو: أنسى .

المعنى : هل لي قلب مثل قلبك في ضلوعي كي أنساك كما نسيت وابتعدتٍ عني؟ .

7( المفردات: منية : | موت .

المعنى : تمنت نفسي أن تحصل على رضاك» فكان ذاك التمني موتاً لي .

. المفردات: التجني : تجنى عليه أي رماه بذنب لم يفعله‎ (١
المعنى : لم أرتكب الذنوب لكي تحقدي علي بسببهاء ؛ ولكنّ عادتك أن ترميني بما لم أفعله.‎

ما ذنبى أنا؟

[من الكامل] :
إن ساء فِعْلكِ بي. فُماذني أنا؟ حَسْبُ المُنَيّم آله قَدْ أحسَنَاه
لم أشل حتى كانَ مُذْرُكِ في الذي الْدَنْقِد أحفى. َعُذْرِيَ ْنَا"
لمر شكوتل 5 بالضمِيرٍء ان الهوى. وَدَحَوْت من حَنق, عليك فأمنات
ميت تفسي . من وتاك هله ولكد عرالمدة بارفة له

. المفردات: حسب المتيمٌ : يكفي العاشق المعذّب‎ )١(
. المعنى : إن ساء فعلك بي فما الذنب الذي ارتكبته؟ يكفي العاشق عذاباً أنه أحسن العمل‎
. المفردات: أسل. من الوه النسيان. الذهول عن الشيءء زوال الهم‎ )5(
المعنى : لم يزل همي إلى أن جاء عذرك خفيفاً خفياء وجاء عذري ظاهراً بارزاً.‎
المفردات: حنق : غعضب ءامنا هيدف‎ )5(
المعنى : شكوتك ضمناً إلى الحب, ودعوت عليك من غضب فصدّقني الحب.‎
(؛) المعنى: كنت على ضلال عندما جعلت نفسي تأمل بوفائك, وقد تغرٌ الإنسان بارقة الأمل.‎

"1١

يا ليتنى

ايا

[من الكامل] :

أرخصيني . ب عد فااخاسن: وَحَططتني ‏ ولطالما ابيص
بِادَرْتي بِالعَزْل عن حُطَطٍ الرّضَىء ولقد مَحَضْت النضْحَ» إذ وَليتني”"
مَلاء وَقَدُ أعلقتنبي شَرَّكَ القِوَى.ء عَلَْلْيي بالوضلء أو سَلْيْيَني؟”
الصَِرٌ ضَهْدُء عِنْدَمَاجَرّغْتي. والنَاربَرْكٌ عِنْدَمَاأصَليتِيِي"
كُنتِ المُئَىء فأذّقتي غصّصٌ الأذى. الا الا ا كل

. المعنى : جعلتني رخيصاً بعد أن عملتٍ على أن أكون غالياً. وحططت من قدري بعد إعلاء شأني‎ )١(
. المفردات: محضت النصح : : أخلصت فيه 9 جعلتني والياً ووثقت بي‎ )١١
. المعنى : بادرت إلى عزلي وإبعادي عن عالم الحب. وقد أخلصت لك النصح عندما وليتتي إيأه‎
المفردات: أعلقتني: جعلتني أعلق شرك الهوى: شباك الحب عللتني : أفسحتٍ المجال‎ )0(
سليتني : ساعدتني على النسيان.‎ لمألل‎
20000 المعنى: أما 00000 الحبء ألا تؤملينى باللقاء‎
المفردات: أصليتني : أ شعلت النار المحرقة و‎ )#(
. المعنى: كنت أمنياتي فأسقيتني الأذى وغصصت بهء يا ليتني لم أقل فيك: ليتني‎ )5(

"1

جَازيتتي عن تمادي الوَصّل هِجرَاناء
بالله مَل كان قتلى في الهَوَّى خطاأ.
عيدى كنيطةلد» هنا الذرييا تدر
مَاصَمحٌ وُدَيّء إلا اعتل وَدْكَ لي.
يا ألْيْنَ الناس أغطافا. وَأَفَهُمْ

ابر 2

حت حلنا تاحية 80 ب افا

[من البسيط] :
َعَنْ تمادي الأسَى وَالشُوْقٍ سُلوَانَا”
أمْ جِثَهُ عامداً ظلماً وَعدْوَانَا؟”
إن ترفك القيد الراسام
ولا أَطَعْتَك. إل زدت عصيًانا”©)
لهل واغط أشناتها رائة اناه

ما خير ذي الحسن إن لم يُول إحسانا"

)1( اللفردات رجازيتتي اي - الوصل : العللاقة 0 مانا

(١‏ المفردات : عام افيد

(؟) المعنى : عهدي هو البقاء على الوفاء ولا تغيره الدنياء على الرغم من تغيّر عهدك المستمر والمتنوع .

(؟:) المفردات: اعتل : فارعلة سكن

(5) المفردات: الأعطاف: الجوانب ‏ الأردان» الواحد ردن: أصل الكم .

المعنى : يا ألين الجوانب بين الناس. وأكثرهم سحراً ة

فى النظر. وأعطر رائحة أنفاس ونياب .

)3( المعنى : حنست ويا فأحسن ولا تكن سيىء الأخلاق» مانفع صاحب الحسن إن لم يكن محسناً .

النفوس فداء

[من الخفيف] ؟؛
1ك تاي كرا ةنم لاني تناه زرذناةه
مْرَ أن القَوَّى اسْتَطَارَ حديئاًء ‏ فَانتَحَشَاالعُيونْلمَا يدن"
فَلَوآنَ التَمُوسٌ ثُفْبَلُيناء لَمَحْنَابهَاء فِداكء وَبجدنا"

)١(‏ المفردات: نعودك: نزورك.
المعنى : لو ترك لنا المجال لزيارتك لزرناك. وحققنا ما علينا أن نحققه وزدنا.
(؟) المفردات: استطار: انتشر وتوزع - انتحتنا : أبعدتنا .
المعنى : إلا أن الحب توزع مؤخراً فأبعدتنا العيون بعدما حسدتنا.
(*) المعنى : لو كانت تقبل منا النفوس لجدّنا بها وسمحنا بالنفس فدى عن الحب.

1

(01)
(0
(0
9
(5)

(0)

إحفظ العهد

جااهك الاامجمحسه: في
أنتَ في القرّبء وفي البُعدِ
مبراك»الذهين الوبيوج
فنية السصب اعد نشي
وَاحْفْظٍ العَهدَء فإني

© سم

وارحمن ا شجياء

م ىا شو 8

شفة البحيت: قامسو:

صَارَء للأشواق. نهبالء

[من مجزوء الرمل] :

ون || ب 0 ا 00
فسن الدسفين يب

بيك دين
7 و و

دوت وسو المتحون”
0 6 و ّ و و
امس تسة 0 والله . أخحون
قد أَذَاَتَهُ الشسكسونة

9 7
ا وأبين

ٍ " ل 0-0 :6

م مر هار ه و
فتبية حضة العيون”

المفردات : فنون: أنواع .

المفردات: مكين : متمكن .

المفردات: منية الصب: أمل العاشق المشتاق ‏ المئون: الموتث.
المعنى : يا أمل العاشق المشتاق أغِئني فقد اقترب مني الموت .
المفردات: صباً شجياً : : عاشقاً معذباً حزيناً - الشجون : الأحزان.

ْ المعنى : وارحم عاشقاً معذباً قل ابه الأحزان .

المفردات: شفه : أوهنه وأتعبه - سقماً : مرضاً.

المعنى : أتعبه الحب فأمسى سقمآ يكاذ لا يرى.

المفردات: نهباً: قهراً. عرضة للأاخذ - نبت: نفرت وابتعدت .
المعنى: صار عرضة للشوق ينهبه ونفرت عنه العيون.

هام

أمارضاك. فعِلقٌ مالهُثَمَنُ.
تكن قرافك غين و انت تاطرهيا:
3 الزمان الذي عهندى به حسن:
أنت الكنات. ان يقَدَرْ فِرَافكٍ لى.::
والله ما ساءني أني حنبيت د
ركان أمرِيّ. في كتم الهَوىء بيدي

)1( 0-00 العلق : الشيء الثمين ‏ الوصل : !

ناظرها

من البسيط] :
لَوْ كان سامّحني» فِي وصله. الزْمَن"'
قد لح في هّجرها عن هجرك الوسن"
قد حال مذ غاب عني 5-8 الحسثٌ ©
فليُحفر القبر. أو فليحضر ٍ فليحضر الكفَنُ
بل ساءني أن ترق بالضنى. عل 0
ما كان يعلم, مافى قلبى. البدن2©

المعنى: ا 0 له

(9) المفردات: حال : دل وتغير.

المعنى : إن الزمان الذي ظني به حسن, قد تغيّر مذ غاب عني وجهك الجميل .
(١‏ المعنى : أنت الحياة فإن كتب فراقك لي فليحمْر قبري أو فليخضر كفني .

:0( المفردات: ضنى : تعب .

المعنى : والله ما ساءني القن اعد ودعت بل ساءني أن تعبي وعذابي أصبحا معروفين .
)2 المعنى : لو كان كنّم الحب بيدي لما حِعَلْتَ جسمي يعلم ما في قلبي .

+ ٠

خنت ولم اخن

لمعنى كنت عدتى وسلا للزمان فتغير ت أنت والزمن.
؟) الم ْ 1 0 0 تندم .
0 7 7 ما تشاء. ودعني لكي
ٌْ م بعنى بار

11

أيها المرسل

[من مجزوء الرمل] :
أرسل إليه الوزير الفقيه أبو
طالب بن مكي بهذين البيتين :

با تيد الحدان وطس

نحا بياعتذدك. النذفك

0 ل الأماتيىة

22

في حُلّى الظَرّفٍ الحِسَانٍ"
فانكن فقيف شسانية
فت بز فةالننازه
الى السشارضية

داب لديا ادر
البات: الأغياندئ
ال ارم 1

التررشيناوة

)غ0(
002(
00
5(
2(
00
فه

(000

المعنى : يا بعيدَ الدار قريباً وذكرك على لساني .

المعنى: ربما جعلك الدهر تبتعد ولكنّ الأمنيات قربتك .

المعنى : لا شغفٌ كشغفي ببراعة الحديث وكياسة الكلام .

المعنى: خصني الله بالأدب فأعلى منزلتي فيه.

المعنى: خاطري سريع نافذى ومهما قيس بغيره يبقى أنفذ من سنان الرمح .
المعنى: أيها الخريا طيور المعاني المخفية لامتحاني .

المفردات : الرطانات: اللهجات الأعجمية والألفاظ الخاطئة .

المعنى : بلهجات أعجمية وألفاظ خاطئة اقتضت منا تصحيحها وبيان معانيها .
المفردات: الورشان: حمام بري رمادي اللون في ذيله نياضن:

"14

المعنى: إن غنى البلبل أهاج غناء الحمام .

حلش

قافية الهاء
أنت مولاه

[من البسيط] :
وقال أيضا فيها :
سا حا جاه فيد الل نشرات. التعك اناك عيداء انت حرلاية
الل عن كسام لذ بين الل عرق بعان رين كران
َل الثيَاليَ تُبْقِيني إلى أمل,ء الدَهْرٌيَغعْلْمُ وَلايَامُ مغناة”

با و 1 خه ا 1 | م 7 إن 2 8 َ ' 5 و

. - با -
َه

رَمَنْ أطَاعٌ الوْشَاةَ فيناء ‏ حتى أطغناالسَلوفِيهو"
التنقة نه 2١‏ أراتين اكتذيهبيا كنك يدغيدة
من قل أن يُهِرْمٌ التَسَلّىي؛ | 'ميَغْلِبَ الشوق مايَلِيهِ"

6 المفردات : النازح : البعيد عن الوطن ‏ مثواه : مقره .
المعنى : أيها البعيد ومقرّك في القلبء نقد حجملاف ذناك ومعاغ لاف تسق 'عيد] انك سيده.
)١(‏ المعنى : تلهيت عنه بمزاح أعجبك ولد لك. ولم يعد ذكره يخطر ببالك .
(") المعنى: لعل الليالي تبقيني على الأمل» فالدهر يعلم ما قد يحدث وكذلك الآيام .
(:) المفردات: استغشه : اعتبره غشاشاً .
المعنى : أيها المستخف بعاشقيه ورامياً بالغش ناصحيه .
(0) المفردات: الوشاة: النمامين ‏ السلو: النسيان.
المعنى: والذي يطيع الذين وشوابنا وحملنا على نسيانه .
6 المعنى: الحمد لله الذي أظهر كذب ما كنت تذّعيه.
69 المعنى : قبل أن يهرّم النسيان وينتصر الشوق على ما عداه.

5”

[من الخفيف] :
كال إلى اسل من فونت» خصودة.. كلت اق العلسا دحك لا مده
ها الندي اتكيزية بن تشراف ‏ لبخ لاد ةوالت سة
جسمه. في الصفاء وَالرَقَةَ الماء. فلا عرو أن حبات 00

ليلة عاطلة
[من السريع] :
كتب ابن زيدون هذه الأببات إلى ذي
الوزارتين أبي عامر يدعوه فيها إلى نيار
طايخ انا الها الحالتة». مبلتيناتية ل ةى لهام
أبا المَعالي! نحن في رَاحَةٍ. قانقل إِلَيِنَاالقَدَم العَالِيَوْ
لَيَْنَاعَطِلكُ إِنْ نفب غنه. فَرُْنَاكَيْ نُرَى خَاليَدْ
أنتَ الذيء لَوْنْشْئَرَى سَائَةً مِنْهُبذئمر لمْتَكُنْ غَالِيَد

)١(‏ المفردات: اعتل : مرض - العليل : الهو
المعنى : قال لي حسود: إن من أحببت قد مرض. فقلت له: أنت المريض لا هُوَ.

)١(‏ المفردات: أنكروه: وجدوه منكراً وقبيحاً ‏ بثرات. الواحدة بثرة: خرّاجج صغير يكون في الوجه أو في
موضع آخر من الجسم . ظ
المعنى : البثرات التى رأوها قبيحة ضاعفت حسنه وزادت جماله.

(8) المفردات: حباب: فقاقيع الماء شبّه بها البثرات .
المعنى: جسمه كالماء رقة وصفاءً. فلا عجب أن يعلو الحبات الماء .

(:) المعنى: كانت ليلتنا الماضية طيّبة» فلتّنسنا هذه الليلة التي تلي تلك الليلة.

(5) المعنى : يا أبا المعالي نحن في راحة. فانقل إلينا مركزك العالي .

)١(‏ المعنى : ليلتنا خخالية من الحلي والزينة في غيابك. فزرنا كى يعود إليها حلاها.

() المعنى : أنت الذي لو تشتري ساعة منك مقابل دهر لم تكن غالية.

باس

ملحق
ترجمة ابن زيدون من كتاب
«الذخيرة فى محاسن اهل الحزيرة)

فض

ابن يلون واجتلات اي
وفصول من رسائله وأشعاره

أبو الحسن: كان أبو الوليد صاحب منشور ومنظوم. فحائفة شعراء
مخزوم , 8< من جَرٌ الايام جراً. وفات الأيام طرا» يوقت رفت النبلطان لقعا ودرا :
ووسع البيان نظماً ونثراً؛ إلى أدب ليس للبحر تدفقه. ولا للبدر تألقه. وشعر ليس
للسحر بيانه. ولا للنجوم الزْمُر اقترانه. وحظٍ من النشرٍ غريب المباني. شعري
الألفاظ والمعاني .
حدثني غير واحد من وزراء إشبيلية قال: لما خلّص ابن عبد البر من يد
عبادء خلوص الفرزدق من يد زيادء» بقيت حضرته من أهل هذا الشان. أعرى من
ظهر الأفعوان. وأخلى من صدر الجبان. فهم يوماً باستخلاف أبي عمر الباجي
المشهور أمره. الآتي في القسم الثاني من هذا الكتاب ذكره. فكأن أبا الوليد ص
بذلك. وواطاً أبا محمد ابن. الجدّ على الإشارة بالاستغناء عما هنالك. فكانت
الكنب لهذ من .إنشناء أي الوليك إلى شرق الاللالس » فيقال اتن فنع إشييلية كيت
هي بالمنظوم أشبه منها بالمنثور.
قرأت في كتاب أبي مروان ابن حيان. وقد أجرى ذكرٌ من اصطنع ابن جَهور
من رجال دولته فقال: ونوة أيضاً بفتى الآداب وعَمّدَةٍ الظرف. والشاعر البديع
الوصف والرّصف. أبي الوليدٍ أحمد بن زيدون ذي الأبوة النبيهة بقرطبة» والوسامة
والدراية وحلاوة المنظوم والسلاطةٍ وقوةٍ العارضة والافتتان في المعرفة. وقدّمه إلى
النظر إلى أهل الذمّة لبعض الأمور المعترضة. وقصّرَهُء بعدُ. على مكانه من الخاصة
والسفارة بينه وبين الرؤساء. فأحسن التصرف في ذلك,. وغلب على قلوب الملوك.
قال أبو مروان: وكان أ سو الوليد من أبناء وجوه الفقهاء ء بقرطبة في أيام
الجماعة والفتنة. وفرّع أدبهى اد شعره» وعلا شائه. وانطلق لجان فذهب به
التحب كا هذهي: وهوّن عنده كل مُطلب . وكان علقه من عبدالله بن أحمد بن

ههإظ»,

المكوي أحد حكام قرطبة ظفر أحجن أذاه إلى السكم فألقى نفسه يومئذٍ على أبي
الوليد ابن جهور في حياة والده أبي | الحزم. قلقم #وانطله من تكبيده وصيره لي
صنائعه. ولما ولي الأمر بعد والده نوه به وأسنى خطته. وقدمه في الذين اصطنعهم
لدولته. وأوسع راتبه. بحلل راف لم تقفة (عسواء.واتفق أن عن له مطلت
بحضرة إدريس بن علي الحسنى بمالقة فأطال الثواء هنالك. واقترب من إدريس»
وخفٌ على نفسهء وأحضره مدالين اليه فعتب عليه ابن جهورء [وصرفه عن ذلك
التصرف قبل قفوله. ثم عاد إلى جميل رأيه فيه]. وصرّفه في السفارة بينه وبين
رؤساءٍ الأندلس فيما يجري بينهم من التراسل والمداخلة؛ فاستقل بذلك لفضل ما
أوتيه من اللسن والعارضة, فاكتسب الجاه والرفعة. ولم يبعد في ذلك من التهافت
في الترقي لبعد الهمة. فهوى عما قليلٍ ال عبادٍ صاحب إشبيلية» اجتذبه إلى ذلك
فهاجر عن وطنه إليهء ونزل في كنفهء وصار من خواصّه وصّحابته. يجالسه في
خلواته. ويسفر له فى مهم رسائله على حال من التوسعة. وكان ذهابه إلى عباد سنة
إحدى وأربعين وأربعماثة؛ [فخلا بالحضرة مكانهء وكثر الأسف عليه. انتهى كلام
ابن حيان] .
قلس اانا سعة د رعق «وتد لق لعش وقتر ارف واه وريه صخا ننية لببانة:
فالصبح الذي لا ينكر ولا يردّء والرمل الذي لا يحصر ولا يعدٌ.
أخبرني من لا ادمم خبره رمن وزراء إشبيلية قال: لعهدي 5 الوليد قائماً

على جنازة بعض حخرمه. وَالتَامِن يعزونه على اختللاف طبقاتهم . فما سممٌ يجيب
رجلا منهم بما أجاب به آخرء لحضور جنانه. وسعة ميدانه.

وقل اعريية بر أشعاره التي هي حجول عرق ونوادر أخباره التي هي ماثر
ررد ورسائله التي أ خرسَّت ألسنة الحفل [واستوفت أمد المنطق الجزل. سير
الآدات فنصو ر ها 5 ت الألبات ويستطيرها] .

قفن

جملة من نثره. ما ينخرط في سلك ذلك من شعره

[له من رقع خاطب بها ابن جهور من موضع اعتقاله يقول فيها: يا مولاي
وسيدي الذي ودادي له. واعتدادي به. واعتمادي عليه. أبقاك الله ماضي حد
العزم, واريٌ زند الأمل. ثابت عهد النعمة. إن مبلع.ه أعرله الله - لباس إنعامك.
وعطلتني من حلي إيناسك, وعَضْضْتٌ عني طَرْفَ حمايتك. بعد أن نظر الأعمى
إلى تأميلي لك. وسمع < الأصم > ثنائي عليك, وأحَسٌ الجمادُ بإسنادي إليك.
فلا غروّ فقد يَعْص بالماء كاري ويقتل الدواء العدي به ويؤتى الحدان من
مأمنه اوإني لأتجلّد فأقول: هل أنا إلا يذ أدماها سوارهاء وجبين عضة إكليلة
ومَشْرَفِي ألصقه بالأرض. صاقل. وسمهري عرييه على النار مثقفه؟ والعتب محمود

عواقبه. والنبوة م ثم تنجلي . والنكية بعاد صيف عن قريب وسيدي
إن أبطأ معذور.

وإن يكن الفجير التق عباةةوائقة”" “تاقسالة اللائي بيررن نيرت
وليت شعري ما الذنب الذي أذنبت ولم يَسَعْهُ العفو؟ . أخلون من أن أكون
بريئاً فأين العدل؟ أو مسيئاً فأين الفضل؟ وما أراني إلا لو أمَرْتُ بالسجود لآده
فابينة وعكفت على العجل» واعتديت في الحيك» وتقاطيت فعقرت ورف
من النهر الذي ابتلى , به جنود طالوت. كدت لأبرهة الفيل. وعاهدت قريشاً على ما
في الضحيت” وتأؤلت في بيعة العقبة. وتقرت إلى العب و بدن واتخزلت كلتك
الناس يوم اه وتخلفت عن صلاتي في بني فريظة. واشعهنة إمارة أسامة.
وزعمت أن خلافة الصَدَّيقٍ فلتة. وورويت رمحي فية: كتبية عانق وفحيك
الا وهل الذي عنوان السجود به. لكان فيما جرى على ما يحتمل أن يسمى ال
ويدعى ولو على المجز عقاباً .
بيتك من عجاوك سافرقي» ‏ اقرف سشاسديةالةرانمينا
فكيف ولا ذنبٌ إلا نميمة أهداها كاشح, ونبأ جاء به فاسق؟ وله ما غششتكٌ
بعد النصيحة. ولا انحرفت عنك بعد الصاغية. ولا نصَبتَ لك بعد التشه فيك.
ففيك عَبّتْ الجفاء بأذمتي. وعاث في مودّتي . وألو غلبني المغلية وفخر علي

يخحفي

الضعيف. ولطمتني غذاك ا سوار؟ وما لك لا تمنع مني قبل أن 5 وتدرجي
ولما أفرقن وقد زائنى 006 خدمتك. وأنلت الجميع من سماطك. ركفت المقام

السفيوم دل تناك

ألست المُوالي فيك نظعمَ قصائدٍ 2 هي الأنجمُ اقتادت مع الليل أنجما
وهل لبس الصباح إلا مدا طرزته جحابدت, وتقلدت الجوزاء إلا عقداً

فصّلْتّه بمآثرك, وقَتّ المسكُ إلا حديثا أذعنّه بمفاخرك؛ وما يوم حليمة بسرء

وحاضًا لله أن اذ مخ العايلة التاصية بواكون كالذيالة المتصوبة تضى 2 للثامين:ووهى

01016

وفى فصل منها :

ماسرو بيات 2 شان بي إن العزاء إنا بل امسن ونبا بن
فيضربٌ بي المثل : خامري 9 وإني مع المعرفة بأن اللا 6 والنقلة
لت لعارف أن الأدب الوط الذي لا , يحشى فراقه. والخليط لا يتوقع ماله
والشيية ل يجفى ؛, أيئما توجه ورد أعذب -_ و في جناب قبول. وضوحك
قبل إنزال رَحله؛ واعطيّ حُكمّ الصبي على أهله
وقيل له أهلاً وسهلا ومرحباً فهذامبيت صالح وصديق

غير أن الوطد محبوب » والمستينا مألوفء واللبيب كدر إل وطنه. حنين

النجيب | إلى عطنه. والكريم لاا بجاو أرضاً ها قرا بل ولا ينسى بلدا فيه مراضعه.
قال 0
بلاد بها عق الكيييات تمائمي 0 أرض 0 جلدي ترابها

0 مغالاتي تعر رارك ومنافسي في الحظ 7 قربك. واعتقادي أن الطمع
5-0 500 عناء» م أعور. والعوض لفاء .

58

وكل الصيدٍ في جوف الفراء وفي كر شجر نار واستمجد المرخ

والعفار. فما هذه البراءة فمه ايقتولاك والميل عمد ل الك وهل كان
هواك في من هواه فيك . ورضاك لمن رضاه لك
سامن ييا علنا ان تفارقهيم. . وعداننا كل توه بعلدك عدم

أعيذك ونفسي أن أشيم لا وأستمطر جهام . وأكدم غير مكدم. وأشكو
«شكوى الجريح إلى العقبان والرخم ). وإثما سبيت نلك لدي ا
الحَوَار لتحن. ونبهتك لأنام , وسريت إليك لأحمد السرى لديك. بعد اليقين أنك
إن سنيت عقد أمري تيسرء ومنى أعذرت في فك أسري لم يتعذر. وعلمُك محيط
نان ا ثمرة ة النعمة. والشفاعة 9 المروءة. وفضل ل شاد ضدقة.

ع . ا 0 0 : ار

لعلي القي العصا بذراعك. وتستقر بي النوى في ظلك. فتستلذ جنى شكري
من غرس عارفتك, وتستطيبٌ عََرْفَ ثنائي من روض صنيعتك, فأستأنف التأدبٌ
بك والاحتيال على مذهبك. فلا اوعد للحاسد مجال لحظة . ولا أدع للقادح,
مساغ لفظة. والله شهيدك من اطلابي بهذه الطلبة. وإشكائي من هذه الشكوى.
اميف تعس ينها طرزة المصنع . وقل تستودعها أحفظ مستودع . [حسيما أنت
خخليق لها لاست حجري به. فذلك بدك وهِينْ عليك]. [ولما توالت غرر هذا
النثن؛ واتقة درره]ء فهرٌ عطفٌ غلوائه وجرٌ ذيل خيلائه . عارضه النظم مباهياً.
بل كايده مذاهياً. حين أشفق من أن يَعْطِفْك عل ون فخيل تفشك الطاففه:
جين العائدة منة. ا بالفائدة 8 3 05 0 الذهن العليل. والخاطر

5 هاا

قال اين 0 وأم ما ولادة الى ذكرها أ بو الوليد بن زيدون في شعره فإنها بنت
محمد بن عد الحمن الناصري . وكانت في نساء أهل زمانهال. ادل أقرانها.
حضور شاهد. وحرارة أوابد. وحسن ن منظر ومخبرء وخلاوة مورد ومصدر. وكان
مجلسها بقرطبة منتدّى لأحرارٍ المصر. ٠‏ وفناؤها ملعبآ لجياد النظم والنثرء يعشو أهل

شف

الأدب إلى ضوءٍ غرّتهاء ويتهالك أفراد الشعراء والكتاب على حلاوة عشرتهاء إلى
سهولة حجابهاء وكثرةٍ منتابها؛ تخلطٌ ذلك بِعُلْرٌ نصاب, وكلام أنسابء وطهارة
أثواب . على أنها - سمح الله لهاء وتغمد زللها - اطرحت التحصيل». وأوجدّت إلى
القول كنها التمزي كله بالاتواء ومعاهرتها زلداتينا يكن عورا على أحيد
عاتقي ثوبها :

أنا ولله أصلح اللمعالى. ووافيشى مشيتىي واتبية تييها
آ وكتبت على الآخر: ١‏ 00
وامكنُ عاشقي من صحن خدّي) واعطي تبلتي من يشتهيها

هكذا وجدت هذا الخبر. وما أل الله من عهدة ناقلية., وإلى الأدب من
غلط النقل إن كان وقع فيه.

ولها مع أبي الوليد بن زيدون اغا طموا ل وقضانه. تسوت إاحضاقها ويك
استقصاؤها.

قال أبو الوليد: كنت في أيام. العتاب وغيرة اللصاية هاتنا يناده تلع
ولآدة» فلمًا قُدّر اللّقاء» وساعدّ القضاء. كتّبت إلى :

قرت إذا - جَنّ الظلام زيارتى فإني رأد فت الجر أكتم للسر
ب لتر كر بالبدرٍما بد وبالليل ما أدجى وبالنجم لم يسرٍ

فلما طوى النهار كافوره. ودسشر الس عنبره . أقبلت بقدٍ كالقضيب» وردف
كالكثيب» وقد أطبّقت نرجس المُقل» على وردٍ الخجل, فملنا إلى روص, مديج .
وظل سدع قد قامت وانات أشجاره. وفاضت سلاسل أنهاره, ودر رٌ الطل منثور.
5-6 الراح مررور» فلما شببنا نارهاء وأدركت فينا ثارهاء باح كل ما بحبّهء 3
أليم ما بقلبه, وتنا بليلة دجني الحوان الثغور. ونقطف ركان الصدور. فلما
أنفصلت عنها صباحاء أنشذتها ارتياح] :

يقرع| لنون على االم يك ل
ماعنا ادر سيهناة رسمةا عصقط الله زماننا: الك

0

بو الرليل: وكانت عتبة قد غنتنا:
سيقت ' ني يلقي مؤملي تحدى دهرىي وواصلني حبي
وككياء ٠”‏ ابضت السضب بنابه فأصطيته نفسي وزدتُ له قلبي
كن الاعادة بغيرٍ أمر ولادةى فخبا منها 00 اسم وبدا عارض
التجهم. وعاتيت عتبة اه

ب 25

وما ضربت عتبى لذنب أتتْ به ولكصيا و تشفهيى مربي
فقامت تجر الذيلَ عاثرة به وتمسح طل الدمع بالعنم الرّطب
فبينا على العتاب. في غير اصطحاب. ودمٌ المُدام مَسْمُوكء ومأحَدٌ اللهو
متروك. فلما قامت خطباءٌ الأطيار» على منابر الأشجار, وأْنِفَتَ من الاعتراف».
وباكرت إلى الانصراف. وشت بمسك الأنفاس. على كافور الأطراس
لوكنت تنصفٌ في الهوى مابيننا لمنَهْوجاريتي ولمتَتَخْيَرٍ
ا هم 20 6 وجَنَحُْتَ للغصن الذي لم يشهر
[ولقد علمت بأنني بدرٌ السما كلكن دُهين لشقوتي بالمشتري]
وأما ذكاءٌ خاطرهاء وحرارّة نوادرهاء فآية من آيات فاطرها: مرَّتٌ بالوزير أبى
عامر ابن عبدوس - المتقدم الذكر ‏ وكان بقرطبة أحدّ 1 أعيان المصرء 50008
فد رادها وتصرف على خحُكمهاء وأمام داره بركة دائمة تتوا د عن كثرة الأمطار,
زرمنا امتميت بشيءٍ مما هنالك من الأقذار, وقد نشر أبو عامر كميه, ونظر في
عطفيه. وحشر أعوانه إليه» فقالت له: أبا عامر:

أنت الشهبيت وهذه مصر نفدت فكلاكما تحر

فتركته ال ولا يرد 0

ولا يغفل مراسلتها. وتحيف هذا الدهر 0 ال 0-8 فكان 1
ويرقع ظلهاء على جدب واديه. وجمود روائعه وغواديه. أثراً خعيناة انقاف وطلقا

م

من الظرف جرى إليه حتى استوفاه.

وككانتع عسوا رضن أبافاامو الشعوهة وقيك اقرآات أقياء قنه فن عقن
التعاليق درت عن ذكره. وطونة بأسره . لأن أكثره هحاء وليس له عندي إعادة
ولا إبداء. ولا من كتابي (©)) في >> أرض ولا سماء .

ونشير ها هنا أيضاً إلى شىء من أخبار أبيها المستكفي مدا لأطناب الآداب,

بشي

المهارس

١‏ فهرس القصائد بحسب موضوعاتها ......... لظ

١‏ - فهرس القوافي

تعمج كد ع معفم وفع عع مععم ع ومع و ووم وفوو ع وقوه وأو وو ولمع هقهة مع هاه عم عأداة ه86 6 6 هاه #واء فعا واه ع ها ووه لقع عاك

تق

١.فهرس‏ القصائد بحسب موضوعاتها

لعلو المتلون . 0

1 8م ع ددم مد دفوم دم ةرفوم ووه فمو ورم ره ممم وو وهم ور و ومو ووو و ووم مو و روه رو وم مدهو وهم مم رده دوو هه وا وه
ميو

ذواء الس ا مظن لاسو الحو وس اس 0 000
-

فصاد أطاب الدهر 00
أدرها ا ا عع او 1
الله جار الجهوري ا ا ا ااا 0
الأيادي البيض 1
المصطفى جهور ب م ل 00
معنى الأماني 11
نهر وروض ا يي ا ا ان
هنيئا لك العيد ل 10
لازال دا 11
ألم يأن أن يبكي الغمام؟ يي ا ييا ا بب7ب0010101-7 0 ا
حظ قليل ل اا ااا 000
لبيض الطلى ولسود اللمم يي ا ا ل
لولاا بلو جهور ام و بج ا اسه مساك اللو لمم اماس و 110
المبارك والثريا مي ااا 000

ة ناقصة وفضل كامل مط ل مدقمو وام دوق وله واف جا عافد و فسن نو او ال اواو او 101
بحر الجود في يوم العطايا يي 00
لست بالجاحد ل او مس لاو ا اما امار الم م 11
أقدم كما قدم الربيع ا ماسجا و لواب و اسان سوطويو ب وسو وو 111
ساحات وارفة الظلال اا
أيام كالرياض سن سو اط بماموواا سمب وا افا شعو الوس اوور اوم ين 10111
لنا فى سوانا عبرة بي
ظاهره شكر وباطنه ود ير م ل
الدين من بعض ما نعَى يي يي 0
سورة الثناء سس الوا لم ب ا 11
أعباد يا أوفى الملوك 11
سنام من المجد ا اا ااه تج اسه ب وخسووه اس و 101
فداء لباديس 1
عباد فتى المحد 5
يا ندى أبي القاسم 11
قبل الطهور مطهر 00
سعدت كما سعد المشتري ا 91
بحر الندى 011

جامدة المدام 10[ 1 11011111

دواء التذت عواقيه فمم م مم مهنم ممم هرمو متهم وهر وموم مهمومه وم ممه ممم مهمو مم ممه م ممت تومتو مم م ممم م نممو ممم م ممم ممم مم م ممم ممم مم ممم ممم وه همهم ةم مفو
هذي الليالي بالأماني سمحة 1135

الليالى القصيرة معاام طب عمسو اموه توتو اطلبطو سوق الماوسفاة )قله وبا بوو ع وو ل
شأنهم غير شأنك الع سو ا ا ا ل ال سو و ا

م ج ممع م مم مم لما مام وا ووو ادهع اندهع هنع مده مسرم نمس مور مر نوس م يدوه وو هنر وم ورور رمم م جورم م وم ونون ميديم نر هم ورور مم جوج يلمر مس جمد تو منوممءمةدندءءممةه

ممع ممم مم مل لمم مم ملا ماو اا ووو نيريس و ندع هدعوم سووء و بمعووه ب ف لمعنه هم ني وموم روم ورج ودر رو وراسعع نم نه جو نو وود رار ووو ام ورور وو دقوع 2 نيدمممءم 12 هدهءءد

5

؟. فهرس القواضي

ٍ لع

يد الدهر وساءً
أخندت: عافقة الذؤاء
فل بعئناه ينشع الأعضاء

يا دمع صب ما شئت أن تصوبا
غريب بأقصى الشرق يشكر للصّبا
لعمري لئن قلت إليك رسائلي
منتى أبئكٍِ ما بي

يا قمرا مطلعه المغرب

أأجفى بلا جرم وأقصى بلا ذنب
هل لداعيك مجيب

أتهجرني وتغصبني كتابي
أذكرتنى سالف العيش الذي طابا
أما 50 أن الشفيع شباب

هذا الصباح على سراك رقيبا

قل للوزير وقد قطعت بمدحه

يا من تزينت الرياسة

قل لأبي حفص ولم تكذب

أيتها النفس إليه اذهبي

وما ضربت عتبى لذنب أتت به

أأسلب من وصالك ما كسيت

قافية الهمزة ‏
كلمة القافية

وعزاءً
الشفاء
الحناة

- قافية الباء ‏

والموكب

قافية التاء ‏

55١

اشر
مجزوء الرمل

الطويل
الطويل
المجتث
العريع
الطويل
مجزوء الرمل
الوافر
البسيط
الطويل
الكامل
الكامل
مجزوء الكامل
لحري
الجبريخ
الطويل

الوافر

الصفحة
”5

7”
71

50

١
38؟,‎

5١
5١
7
7
3

0
8

8

لك

ه١‎

واه

ولما التقينا للوداع غدية

أجدّ ومن أهواه في الحب عابث

خليلي لا فطر يسر ولا أضحى
إليك من الأنام غدا ارتياحي
أما وألحاظ مراض صحاح

وشادن أسأله قهوة

أحين علمت حظك من ودادي

يا ظبية لطفت مني منازلها

ألا ليت:شعري هل أصادف خلوة
كم ذا أريد ولا أراد

إن تكن نالتك بالضرب يدي
باعدت بالأعراض غير مباعد

لما اتصلت اتصال الخلب بالكبد
يا قاطعا حبل ودّي

ليهنك أن أحمدت عاقبة الفصد

رايات

ناك

قافية الحاء -

قافية الثاء -

اقتراحي

صواح

ارتياحى

قافية الدال -

والورد

فوا دي

الفؤاد
أَرِدٍ
بزاهد

بالجسد

م

صدي

والحمدٍ

أجل إن ليلى حيث أحياؤها الأسد أسدٌ
للحب في تلك القباب مراد 2 مراذ
لين الهدى إنجاح سعيكفي العدى واغْتَدَى
كم لريح الغرب من عرف ندي الصّدي
أفاض سماحك بحر الندى الهددّى
هل يشكرن أبو الوليد البعيدٌ
دونك الر اح جامده وافذه

يا بانيا كل مجد وجد

- قافية الراء -

يا مخجل الغصن الفينان إن خطرا نظرا
وراافقة يفقى العلان يميا" . الدر

يا من غدوت به في الناس مشتهرا والفكرا

دض

الطويل

الطويل

الطويل
الوافر
السريخ
الوافر

السريع

الوافر

البسيط
الطويل
مجزوء الكامل
الرمل

الكامل
البسيط

المجتث
الطويل

الطويل

الكامل

الطويل

امل

المتقارب
مجزوء الكامل
مجزوء الخفيف
المجتث

البسيط
الطويل
البسيط

07

5:

هه
مه

6
1

يا سؤل نفسي إن أحكم
لئن فاتنى منك حظ النظر
سأقنع منك بلحظ البصر
بنيت فلا تهدم ورشت فلا تبر

أخير
الخبر
المختصر

رق

ما جال بعدك لحظي في سنا القمر بالأثر

أقدم كما قدم الربيع الباكر
عذْري إن عذلت في خلع عذري

الزاهر

ببدر

هو الدهر فاصبر للذي أحدث الدهر الصبر

رضاك لنا قبل الطهور مطهر
أيها الظافر أبشر بالظفر

أبا الوليد وما شطت بنا الدار

. تباعدنا على قرب الجوار
وليل أدمنا فيه شرب مذامة
أتاك محيياً عنى اعتذارا
أفدتني من نفائس الدرر
وبنفسي وإن أضر بنفسي
عرفت عرف الصبا إذ هب عاطره
كاج النطر بي شاطىء النهر
أكرم بولادة ذخراً لمدخر

أيوحشني الزمان وأنت أنسي
ما على ظني باس

أدريقا فقد حسن المجلس
عر تمر المجلسا
أسقيط الطلّ فوق النرجس
قد علقنا سواك علقاً نفيسا

يأ معطشي من وصال كنت وارده

معط
صور
زوار
المزار
تأثير

العذارى
الفكر
السرار
أشاطرٌمٌ
كالزَهرٍ

"”

وعطار

1

قافية السين ‏

م

سمهسيي 2

وياسو
الأكؤس
الأنفسا
الحندسٍ
النفوسا
قافية الشين -
واعطشي

2

مجزوء الكامل
المتقارب
المتقارب
الطويل
البسيط

الكامل
الخفيف
الطويل
الطويل

الرمل

انس
الواقر
الطويل
الوافر
المنسرح
الخفيف
السطا
الطويل
البسيط

الوافر

مجزوء الرمل
المتقارب
السريع
الرمل

البسيط

١٠١5
١١7
١1
١ 8
١77
18
١7 /
١78

ا
١7١‏

ضن

نالل
١7‏

)ا

١ 1
١74
١١
٠.6١
١ 37
١ لدم‎

قافية الضاد -

غمرتني لك الأيادي البيضص عريض الخفيف ١‏
قافية الطاء -

شحطنا وما بالدار نأي ولا شحط شطوا الطويل ١‏
قافية العين -

بالله خذ من حياتى ساعه المجتث ل

أستودع الله من أصفى الوداد له أَطِع البسيط 1

أنت معنى الضني وسر الدموع2 الولوع الخفيف دل

بينى وبينك ما لو شئت لم يضع- يذع السسيط ١‏

ما طول عذلك للمحب بنافع 2 براجع الكامل ١‏

هل النداء الذي أعلنت مستمع منتفع البسيط 1

ألاهل درى الداعى المثوب إذ دعا نعى الطويل ف

أضِخ لمقالتي وأسمع 2 الهزج ١>‏

قل أحسن الله في الذي صنعه رَفعَة المنسرح م١‏
[ قافية الغاء -

قد نالنى منك ما حسبى به وكفى فَجَفى البسيط 16

أما في نسيم الريح عرف معزف موقف الطويل سما

أنا ظرف للهو كل ظريف شريفٍ الخفيف 0
قافية القاف ‏

إني ذكرتك بالزهراء مشتاقا راقا البسيط ١‏

بني جهور أحرقتم بجفائكم 2 تعبّقٌ الطويل 145

تنشّْقٌ من عرف الصّبا ما تنشقا 2 تنشقا الطويل ظ 1

لحا الله يوها لست فيه بملتق 2 فالتفرق الطويل 0
قافية الكاف

إني أضيع عهدك وعدك المجتث 0

7555

أهدي إلى بقية المسواك أراك

يا ليل طل لا أشتهي قِصَرَكُ
ودّع الممبر محب ودعك استودَعَكُ
ما للمدام تديرها عيناك عطفاه
يا أيها الملك الجليل حلالك

أخطب فملكك يفقد الإملاكا الادراكا
لسبت من ريابة التلوك: آنا العباسن. . :شاك

قافية اللام -

علام صرمت حبلك من وصول ذلِيْلٍ
كما تشاء فقل لى لست منتقلا بِزَلا
لئن قصّر اليأس منك الأمل الحيّل
لئن كنت في السن ترب الهلال الكمال.
أيها البدر الذي تأمل

يا ناسياً على عرفانه لهي موصول
لو كان قولك مت ما كان ردّي لا عدلا
من مبلغ عني البدر الذي كملا اعتدلا
لم يكن هجري حبيبي عن قلى مللا

فو

عذيري من خليل يستطيل يميل

قافية اللام ب

هل عهدنا الشمس تعتاد الكلل حلل

مرادهم حيث السلاح خمائل 2 مناهل

ألم يأن أن يبكي الغمام على مثلى النصل

مقامي في جواركم الذليل الكليل

فز بالنجاح وأحرز الإقبالا الآمالا

إعجب لحال السرو كيف تحال تدال

لست بالجاحد آلاء العلل الأمل

سأهدي النفس في نفس الشمال جيال.
هي الشمس مغربها في الكلل الخلل
أمولاي بلغت أقصى الأمل الأجل

يقصر قربك ليلي الطويلا العليلا
أتتك بلون المحب الخجل الوجل
جاءتك وافدة الشمول الجميل

؛ظ أظ2

الكامل
مجزوء الرجَز
الرمل

الكامل

مجزوء الكامل
الكامل

7

الوافر

5
المتقارب
لفارت
مجزوء الرمل
السط
الي
البط

الرمل

الوافر

الرمل
الطويل
الطويل
الوافر
الكامل
الكامل
الرمل
الوافر
5
المتقارب
المتقارب
المتقارب
مجزوء الكامل

58
58
98
5
51
516
5184

5
5
51
5
5
570
517
5
51
58

11
71
5

5

58
50
6ظ2ظ»>
565
51

37
57

ما ضر لو أنك لي راحم

عَالِم

-قافية الميم -

سقى الغيث أطلال الأحبة بالحمى بالحعى
ويسم

سأحب أعدائي لأنك منهم
على النغب الشهدي مني تحية
سري وجهري أنني هائم
راحت فصح بها السقيم

الهوى في طلوع تلك النجوم
لبيض الكلى ولسود اللمم

سلام
لايم

النسيم

النسيم

0

سل المعشر الأعداء إن رمن صرفهم مرام

الدهر إن أملى فصيح أ عجم
إن للأرض والسماء وللماء

لقد سرنا أن النعي موكل

أضحى التنائي بديلا عن تدانينا
وضح الور المبين

يا غزالا أصارني

هل راكب ذاهب عنهم يحييني

عاودت ذكرق الهوى من بعد فد عاد اران

ثقي بي يا معذبتي فإني
إن ساء فعلك بي فما ذنبي أنا
أرخصتني من بعدما أغليتني

جازيتني عن تمادي الوصل هرانا سلوانا

لو تركنا بأن نعودك عدنا
يا غزالاً جمعت فيه
أما رضاك فعلق ما له ثمن
خنت عهدي ولم أخن
لا افتنان كافتناني

ونان وضمير القلب مثواه
يا مستخفاً بعاشقيه

تجافينا

الِيقين

المحن
فيحييني

مني
أحسنا

أعليتتي

وزدنا
فنون
لمن

ء *

نمن

الحسان

2

ولا

قافية الهاء -

5

اله
الطويل
الكامل
الطويل
الصرخ
مجزوء الكامل
الخفيف
المتقارب
الطويل
الكامل
الخفيف
الطويل

الصيظ

مجزوء الرمل
مجزوء الخفيف
البمل

البسيط

الوافر

الكامل

الكامل
البسيط

مجزوء الرمل
ابد

مجر وء الخفيف
مجزوء الرمل

البسيط

مخلع البسيط

5
5718
7
5232
1
5
ين‎
58
51
50١
505
51

514
0-6
5
ا‎
امن‎
5٠
51١
"1
1
"1
1
15
17
"14

ف
فا

قال لي : اعتل من هويت حسود هو

طابت لنا ليلتنا الخاليه التاليّ

قافية الياء ‏

يدض

السريع

8

8١